| |
شرح سنن ابن ماجه
|
| |
باب اتباع السنة
|
| |
أبواب الطهارة وسننها أي من الحديث والخبث وأصلها النظافة من كل عيب حسي
|
| |
باب الاستبراء بعد البول استبراء الذكر استنقاء من البول استنثر من البول
|
| |
باب الترجيع
|
| |
باب النهي أن يسبق الامام بصيغةالمجهول أي يسبق المقتدي الامام انجاح 7
|
| |
باب سجود القرآن أعلم ان الأئمة اختلفوا في وجوب سجود التلاوة وعدمه فذهب
|
| |
باب ما جاء في التقليس التقليس الضرب بالدف والغناء واستقبال الولاة عند
|
| |
باب في ليلة القدر إنما سميت بها لأنه يقدر فيها الارزاق ويقضي ويكتب
|
| |
باب من استفاد مالا المراد بالمال المستفاد المال الذي حصل للرجل في
|
| |
باب صدقة الفطر قد اختلف فيها على ثلاثة مقالات الأول في فرضيته ففرض عند
|
| |
باب العزل العزل هو ان يجامع فإذا قارب الإنزال نزع وانزل خارج الفرج وهو
|
| |
قوله اللعان من اللعن وهو الطرد والبعد سمى به لكونه سبب البعد بينهما
|
| |
قوله من ورى في يمينه من التورية وهي كتمان الشيء وإظهار خلاف ذلك
|
| |
باب المرتد عن دينه المرتد هو الراجع عن دين الإسلام أعلم إذا ارتد
|
| |
باب من شرب الخمر مرارا قال النووي وأما الخمر فقد اجمع المسلمون على
|
| |
باب القسامة هو اسم بمعنى القسم وقيل مصدر يقال قسم يقسم قسامة إذا حلف
|
| |
باب فرائض الصلب وهو بالضم وبالتحريك عظم من لدن الكاهل الى العجز وهو
|
| |
باب ما يرجى فيه الشهادة قد اورد المؤلف في هذاالباب أحاديث ذكر فيها
|
| |
باب الظلال للمحرم أي الدوام على التلبية وذكر الله والإقامة عليه للمحرم
|
| |
التوقي في الإحرام عما لا يحل له فيه قوله
|
| |
باب الملتزم هو ما بين الحجر الأسود والباب من جدار بيت الله تعالى سمي
|
| |
باب نزول المحصب قال النووي في هذا الباب الأحاديث في نزول النبي صلى
|
| |
قوله بكلمة الله قال الخطابي المراد بها قوله تعالى أو تسريح بإحسان وقيل
|
| |
باب الهدى من الاناث والذكور أي الهدى عام من الفحل والأنثى لأن الجمل
|
| |
باب السلخ هو نزع الجلد والمسلوخ شاة نزع جلدها قوله
|
| |
باب الدباء هو بالمد اليقطين هذا هو المشهور وحكى القاضي عياض فيه القصر
|
| |
باب اطائب اللحم الا طائب الخيار من الشيء ولا واحد لها والمراد منه ان
|
| |
باب الشواء هو اللحم المنضوج و في القاموس شوى اللحم شيئا فاشتوى وانشوى
|
| |
باب القديد هو اللحم المشرر المقدد أو ما قطع منه طولا كذا في القاموس
|
| |
باب الحواري الحواري بضم الحاء وشدة الواو وفتح الراء الدقيق الأبيض وهو
|
| |
باب الرقاق الرقاق الخبز الرقيق الواحد رقاقة ولا يقال رقاقة بالكسر فإذا
|
| |
باب الإقتصاد في الأكل الإقتصاد من القصد وأصل القصد الإستقامة في الطريق
|
| |
باب صفة النبيذ وشربه النبيذ هو ما يعمل من الأشربة من التمر والزبيب
|
| |
باب التلبينة هي حساء يعمل من دقيق أو نخالة وربما جعل فيها عسل ويشبه
|
| |
باب دواء المشي أي الاسهال في القاموس المشو بالفتح وكعدو وغنى والسماء
|
| |
باب ما عوذ به النبي صلى الله عليه وسلم وما عوذ به الأول بصيغة المبني
|
| |
باب النشرة هو بالضم ضرب من الرقية والعلاج لمن ظن به مس من الجن وسميت
|
| |
باب لبس الصوف قال بن بطال كره مالك لبس الصوف لمن يجد غيره أيضا لما فيه
|
| |
باب اتخاذ الجمة والذوائب الجمة بالضم مجتمع شعر الرأس وقوله
|
| |
باب المياثر الحمر جمع ميثرة وهي قطيفة كانت النساء تصنع لبعولتهن وكانت
|
| |
باب الجوامع من الدعاء إلى الجامعة لخير الدنيا والآخرة وقيل هي ما كان
|
| |
باب الملاحم هو جمع ملحمة وهي القتال ونبي الملحمة نبينا صلى الله عليه
|
| |
باب الأمل والاجل الأمل كحيل ولحم وشبر الرجاء والمراد هنا طول الأمل
|
| |
باب ذكر التوبة قال النووي أصل التوبة في اللغة الرجوع يقال تاب وثاب
|
