@ 418 @ | الليل ، ( سمي بذلك ) أي سمي المدلس بالمعنى الاصطلاحي ؛ ( لاشتراكهما ) أي | المحذوف والنور ( في الخفاء ) وهذه التسمية من تتمه وجه التسمية الأولى ، كما لا | يخفى . | | ( ويرد ) أي وحقه أن يرد ( المدلس ) بفتح اللام ، ( بصيغة من صيغ الأداء ) أي | بلفظ من ألفاظ ما يؤدي به الإسناد ، [ ك : أنبأنا ، وحديثا ] ، ( تحتمل ) أي الصيغة ، | ( وقوع اللقاء ) بكسر اللام ممدودا ، وفي نسخة : بضم اللام ، وفي آخره ياء مشددة ، | ( بين المدلس ) بكسر اللام ، ( ومن أسند ) أي وبين من روي ( عنه ) | | قال التلميذ : الأولى أن يقال : يحتمل السماع ، كما صرح به النووي | وغيره . انتهى . وقال السخاوي : كنى شيخنا باللقاء عن السماع لتصريح غير | واحد من الأئمة في تعريفه بالسماع . قيل : والأولى أن يقول : وقوع السماع ، لأن | أداء الحديث على وجه مشعر على بأنه سمعه ممن روى عنه ، موجب لكون الراوي | مدلسا . ويرشدك إليه قوله : أوهم سماعه . وأما أداؤه على وجه مشعر باللقاء ، فلا | يوجب ، لأن اللقاء معتبر في المدلس ، كما صرح به في الشرح ، وأوهم به المتن . | | ( ك : عن ) أي فلان ( وكذا قال ) أي فلان لئلا يكون كذباً ، ولفظ كذا من الشرح | مستغنى عنه بالعطف . | | ( ومتى ) أي وإنما قلنا : حقه أن يرد المدلس . . الخ لأنه متى ( وقع ) أي |