@ 168 @ قوله تعالى : { وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ } . قد قدمنا الآيات الموضحة له بكثرة ، في سورة بني إسرائيل في الكلام على قوله تعالى : { إِنَّ هَاذَا الْقُرْءَانَ يِهْدِى لِلَّتِى هِىَ أَقْوَمُ } . قوله تعالى : { وَقِيلِهِ يارَبِّ إِنَّ هَاؤُلاَءِ قَوْمٌ لاَّ يُؤْمِنُونَ } . قرأ هذا الحرف نافع ، وابن كثير ، وابن عامر ، وأبو عمرو ، والكسائي ( وقيله ) بفتح اللام وضم الهاء ، وقرأه عاصم وحمزة : ( وقيله ) بكسر اللام والهاء . .
قال بعض العلماء إعرابه بأنه عطف محل على الساعة لأن قوله تعالى : { وَعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ } مصدر مضاف إلى مفعوله . .
فلفظ الساعة مجرور لفظاً بالإضافة ، منصوب محلاً بالمفعولية ، وما كان كذلك جاز في تابعه النصب نظراً إلى المحل ، والخفض نظراً إلى اللفظ ، كما قال في الخلاصة : فلفظ الساعة مجرور لفظاً بالإضافة ، منصوب محلاً بالمفعولية ، وما كان كذلك جاز في تابعه النصب نظراً إلى المحل ، والخفض نظراً إلى اللفظ ، كما قال في الخلاصة : % ( وجر ما يتبع ما جر ومن % راعى في الاتباع المحل فحسن ) % .
وقال في نظيره في الوصف : وقال في نظيره في الوصف : % ( واخفض أو نصب تابع الذي انخفض % كمبتغي جاه ومالا من نهض ) % .
وقال بعضهم : هو معطوف على { سِرَّهُمْ } . .
وعليه فالمعنى : أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم ، وقيله يا رب الآية . .
وقال بعضهم : هو منصوب على أنه مفعول مطلق . .
أي ، وقال : قيله وهو بمعنى قوله إلا أن القاف لما كسرت ، أبدلت الواو ياء لمجانسة الكسرة . .
قالوا : ونظير هذا الإعراب قول كعب بن زهير : قالوا : ونظير هذا الإعراب قول كعب بن زهير : % ( تمشي الوشاة جنابيها وقيلهم % إنك يا بن أبي سلمى لمقتول ) % .
أي ويقولون : قيلهم .