الألف .
وقرأ القراء جميعا بياء إبرهم وقال الأخفش الدمشقي عن ابن ذكوان عن ابن عامر إبرهم بألف بعد الهاء .
45 - واختلفوا في قوله واتخذوا من مقام إبرهم مصلى 125 في فتح الخاء وكسرها .
فقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائي واتخذوا مكسورة الخاء .
وقرأ نافع وابن عامر واتخذوا مفتوحة الحاء على الخبر .
46 - واختلفوا في تسكين الميم وكسر التاء وتحريك الميم وتشديد التاء في قوله تعالى فأمتعه قليلا 126 .
فقرأ ابن عامر وحده فأمتعه خفيفة من أمتعت .
وقرأ الباقون فأمتعه مشددة التاء من متعت .
47 - واختلفوا في قوله تعالى وأرنا مناسكنا 128 في كسر الراء وإسكانها وإشمامها الكسر .
فقرأ ابن كثير وأرنا و رب أرني الأعراف 143 و أرنا الذين أضلنا فصلت 29 ساكنة الراء .
وقال خلف عن عبيد عن شبل عن ابن كثير وأرنا بين الكسر والإسكان .
وقرأ نافع وحمزة والكسائي أرنا بكسر الراء في ذلك كله .
وقرأ عاصم في رواية أبي بكر وابن عامر وأرنا و رب أرني و أرنا الله جهره النساء 153 بكسر الراء .
وقرآ ربنا أرنا الذين ساكنة الراء في هذه وحدها هذه رواية ابن ذكوان وقال هشام هذا خطأ إنما هو أرنا مثقل .
وروى حفص عن عاصم أرنا الذين مكسورة الراء في كل القرآن