/ صفحة 105/
فعجب قولهم)) 5 /الرعد. أي فالعجب قولهم، وقوله تعالى: ((أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا)) 9/ الكهف. أي ظننتهم كانوا شيئا عجيبا بين آياتنا الكثيرة، وقوله تعالى: ((و اتخذ سبيله في البحر عجبا)) 63/ الكهف أي اتخذ الحوت سبيله في البحر اتخاذا عجيبا، ومنه ما في (2/يونس وأول الجن).
أعجب أعجبه الشيء أراقه وحسن عنده، فهو معجب، ومنه قوله تعالى: كمثل غيث أعجب الكفار نباته)) 20/ الحديد، وقوله تعالى: ((و من الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا)) 204/ البقرة، وقوله تعالى: ((فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم)) 55/ التوبة، أي لايقع منك موقع الاستحسان، فانها وان عظمت أعراض زائلة.
ع ج ز
عجز عجز عن الفعل يعجز كضرب: لم يقدر عليه، وقد ورد في قوله تعالى: ((قال يا ويلتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب)) 31/ المائدة.
أعجز أعجز فلان فلانا جعله عاجزا، ومنه قوله تعالى: ((و أنا ظننا أن لن نعجز الله في الأرض ولن نعجزه هربا)) 12/ الجن، وقوله تعالى: ((و من لايجب داعى الله فليس بمعجز في الأرض)) 32/ الاحقاف أي فهو لا يعجز الله في الأرض، وقوله تعالى: ((و اعلموا أنكم غير معجزى الله 2،3/ التوبة، وقوله تعالى:
((ان ما توعدون لات وما أنتم بمعجزين)) 134/ الانعام.
عاجز عاجز فلان فلانا: حاول اعجازه، ومنه قوله تعالى: والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك أصحاب الجحيم)) 51/ الحج.
أعجاز العجز مؤخر الشيء أو الجسم، وعجز النخلة أصلها، والجمع أعجاز، وقد ورد في قوله تعالى: ((كأنهم أعجاز نخل خاوية)) 20/ القمر، 7/ الحاقه.
عجوز العجوز من كبرت سنه فوهنت قوته، ذكرا كان أم أنثى، وجمع المذكر عجز، وجمع الاناث عجائز، ولم يرد في الكتاب الكريم الا المفرد المؤنث، وقوله تعالى: