/ صفحة 107 /
أي خلقناه مريدين ابتلاءه واختباره : أيشكر أم يكفر.
يبتلى
وجاء "يبتلى" في موضعين:
أحدهما: جاء الفعل فيه متعديا إلى الاشخاص، وذلك هو قوله تعالى: "ثم صرفكم عنهم ليبلتيكم" 152 / آل عمران.
أي ليظهر حالكم.
والآخر: جاء الفعل فيه متعديا إلى غير الاشخاص، وذلك هو قوله تعالى:
"وليبتلى الله ما في صدوركم" 154 / آل عمران.
أي ليظهره ويكشفه.
ابتلوا
وجاء "ابتلوا" بصيغة الأمر على المعنى الحقيقي وهو الاختبار والتعرف في قوله تعالى: "وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فان آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم" 6 / النساء.
أي اختبروهم لتعرفوا أيحسنون التصرف في الاموال أم لا.
مبتل
وجاء "مبتل" على صيغة اسم الفاعل مسنداً إلى الله عزوجل على معنى معاملة الناس معاملة من يختبرهم لنظهر حالتهم، وذلك في آيتين.
1 ـ فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر" 241 / البقرة.
2 ـ "ان في ذلك لآيات وان كنا لمبتلين" 30 / المؤمنون.