@ 206 @ | | ( وادَّعى ابن حِبّان ) بكسر | الحاء ، وتشديد الموحدة ( نقيض دعواه ) أي ضد | دعوى القاضي ( فقال ) أي ابن حِبّان : ( إن رواية اثنين عن اثنين ) أي وهكذا ( إلى | أن ينتهي ) أي إسناد الحديث . ( لا توجد ) أي تلك الرواية في الحديث الصحيح ، | أو في مطلق الحديث ( أصلاً ) أي لا قليلة ، ولا كثيرة . | | ( قلت : ) قائله المصنف ( إن أراد ) أي ابنُ حِبّان ( أن رواية اثنين فقط عن | اثنين فقط لا توجد أصلاً ، فيمكن ) أي عقلاً ، ونقلاً ( أنْ يُسَلّم ) أي ما أراد به . | | ( وأما صورة العزيز التي حررناها ) أي ذكرنا حدّها ، وقررناها . ( فموجودة بأن | لا يرويه أقلّ من اثنين ) [ عمن أقل وفي نسخة : ] ( عن أقل من اثنين ) حقّ العبارة | تأخير قوله : فموجودة إلى هنا ، وأما على كلامه فتقديره : فهي موجودة ، وهي جملة | معترضة بين المبيِّن ، والمبين . | | ( ومثاله : ) أي مثال العزيز على ما قررناه ، أو مثال ما حررناه . والمراد بالمثال | الصورة الجزئية التي هي فرد من مفهوم القاعدة الكلية . ( ما رواه الشيخان ) أي | البخاريُّ ، ومسلم كلاهما . ( من حديث أَنس والبخاري ) أي وحده / 22 - أ / . ( من | حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' لا يُؤْمِن أَحَدُكُم ' ) أي حقيقة | الإيمان ، أو كماله . |