@ 652 @ | | ( كأنْ يقول ) أي الشيخ : ( كذب عليَّ ، أو ما رويت هذا ، ونحو ذلك ) أي | ليس هذا من حديثي ، أو ما رويت له هذا ، أو ما رويت هذا . | | ( فإن وقع ) أعاد الشرط للتأكيد ، فقول تلميذه : ' هذا ' حشو [ لا محل له ] ، | وكأنه تبعه شارح وأسقطه ( منه ) أي من الشيخ ( ذلك ) أي الجحد أو الجزم ، [ أو | الجحد ] على سبيل الجزم ، ( رد ذلك الخبر ) أي المروي على المختار ، وهو | محكي عن الشافعي ، وبعضهم بالغ في ذلك فنقل الإجماع عليه ( لِكَذب واحد | منهما لا بعينه ) . | | قال تلميذه : أي لكذب الأصل في قوله : كذب علي ، أو ما رويت ، إن كان | الفرع صادقاً ، ولِكَذب الفرع في الرواية إن كان الأصل صادقاً في قوله : كذب | [ علي ] ، وما رويت ، إلا أن عدالة الأصل تمنع كذبه ، فيجوز النسيان على | الفرع ، وعدالة الفرع تمنع كذبه ، فيجوز [ النسيان ] على الأصل ، ولم يتبين | مطابقة الواقع مع أيهما ، فلذلك / 119 - أ / لا يكون قادحاً . انتهى . | | فإن قيل كَذِبُ الشيخ مستلزم لصحة الحديث لا لرده ، فإنه إذا كان الشيخ | كاذباً في قوله : كذب علي ، فكان التلميذ صادقاً ، فيكون الحديث صحيحاً ، أُجيب | بأنا سلَّمنا ذلك لكنه إذا ظهر منه الكذب ، فلا يُعتمد على قوله ، والله سبحانه أعلم . | | ( ولا يكون ) أي رد ( ذلك الخبر قادحاً ، في واحد / منهما ) أي من الشيخ | والتلميذ [ 171 - ب ] ، وأغرب شارح فقال : أي في شيء منهما ، ( للتعارض ) ؛ إذ