@ 456 @ | والسادس ؛ ( لطول الفصل ) أي بابِهِ ، والبحث فيه ، وهو مقتض للاهتمام به كما | في الأقسام الآتية ، ولذا أيضاً عطف ب : ثُمَّ الدال على التراخي ، إشارة إلى أن التراخي | بحسب الرتبة فاندفع ما قيل : إن طول الفصل إنما هو في الشرح ، لا في المتن ، | وأيضاً يندفع بأنه قد يُعد ما في المتن طولاً أيضاً ، فالمراد | [ 106 - أ ] بالفصل ، الفاصلة بين قوله فيما سبقْ : أو وهمه ، وبين قوله : ( إن | اطلع ) بصيغة المجهول ، ( عليه أي على الوهم ) ، وأما إن لم يُطلع عليهِ ، فهو | المقبول . وفيه أن جميع أسباب الطعن مشتركة في أنه متى ما لم يطلع عليه ، | فهو مقبول . فبالاطلاع يجعل موجباً للطعن ، فلا وجه لاختصاص الاطلاع | بالسادس . | | ( بالقرائن الدالة على وَهْمِ راويه ) المنبهَة للعارف عليه ، بحيث يغلب على | ظنه ، فيحكم بعدم صحة الحديث لذلك اكتفاء بغلبة الظن ، أو يتردد لعدم ترجيح | أحد الطرفين ، فيتوقف في الحكم بالصحة وعدمها . وأما إذا لم يطلع عليه بما | ذكر من القرائن ، فالظاهر السلامة من الجرح ، فهو من أقسام المقبول . | | ( مِنْ وَصْل مُرْسَل ) من بيانية للقرائن . ( أو منقطع ) عطف على مرسل ( أو | إدخالِ حديث في حديث ) عطف على وصل ، وكذا ( أو نحو ذلك من الأشياء |