@ 426 @ | تعريف التدليس . | | ( والصواب : التفرقة بينهما ) وفيه أنه لا منع من أن يكون بينهما عموماً | خصوصاً . | | ( ويدل على أن اعتبار اللُقِيّ في التدليس دون المعاصرة وحدها لا بد منه ) | خبر أن مقدم على قوله : دون المعاصرة ، وفاعل يدل قوله : ( إطباق أهل العلم | بالحديث ) متعلق بالعلم ، أي اتفاقهم ( على أن رواية المُخَضْرمِين ) جمع المُخَضْرَم | بالخاء والضاد المعجمتين ، وفتح الراء . | | يقال : خُضْرِم عما أدركه : قُطِعَ ، وهو الذي أدرك الجاهلية وزَمنَ النبي صلى | الله تعالى عليه وسلم ولم يره . وسيأتي الخلاف في أنهم هل [ هم ] | معدودون / 69 - ب / من الصحابة ، أم من كبار التابعين ؟ كما هو الصحيح ، وعَدهُم | مسلم عشرين نفساً ( كأبي عثمان النَّهْديَ ) بفتح نون ، وسكون هاء ( وقيس بن أبي | حَازِم عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ومن قبيل الإرسال ) أي الخفي ( لا من | قبيل التدليس ، ولو كان مجرد المعاصرة يُكْتَفى به في التدليس ، لكان هؤلاء | مدلسين ، لأنهم عاصروا النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قطعاً ، ولكن لم يعرف هل | لَقَوْهُ أم لا ) . |