@ 353 @ | | ( فهو ) أي فالمشابه لذلك المتن هو : | | ( الشاهد ) . والمصنف أطلق المسألة ، وهم قيدوها فقالوا : ثم بعد فَقْد | المتابعات على الوجه المشروح إذا وجد متن آخر في الباب عن صحابي آخر يشبهه | فهو الشاهد . / فلو قال : ثم إن وُجِدَ ، لكان توضيحاً . ولو قال : فإن وُجِدَ ، لكان تلويحاً | إلى كلام القوم ، وتخليصاً من مخالفتهم . | | ( ومثاله ) أي الشاهد بقسميه . | | ( في الحديث الذي قدمناه ) أي عن الشافعي وغيره ، عن ابن عمر . | | ( ما رواه النسائي من رواية محمد بن حُنَيْن ) بضم الحاء المهملة ، وفتح ، | فسكون | | ( عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] فذكر ) | أي النسائي ، أو محمد بن حُنْين ، وهو أقرب ، وبالمقام أنسب . | | ( مثل حديث عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر رضي الله عنهم سَواء ) بفتح | السين وهو منصوب على الحالية أي مستويين ، فإنه مصدر في الأصل بمعنى | الاستواء ، أريد به معنى الفاعل . | | ( فهذا ) أي الشاهد ، أو فهذا الذي ذكرنا من الشهادة . | | ( باللفظ ) ويلرم من المعنى . |