@ 342 @ | | ( وقد غَفَل ) أي عن هذا الاصطلاح ، أو عن هذا التحقيق | | ( من سوىّ بينهما ) ، [ أراد به ابن الصلاح ، فإنه سّوى بينهما حيث لم يُمّيز | بينهما ] وقال : المنكر بمعنى الشاذ . قال التلميذ : وقد أطلقوا في غير موضع | النكارة على رواية الثقة مخالفاً لغيره ، ومن ذلك حديث : ' نزع الخاتم ' حيث | قال أبو داود : هذا حديث منكر مع أنه راوية هّمّام بن يحيى ، وهو ثقة ، احتج به | أهل الصحيح . | | قلت العبرة في الاصطلاح للأغلب ، فإذا جاء خلافه يؤول مع أنه يحتمل أن | لا يكون هَمَّام ثقة عند أبي داود لأنه مجتهد لا يجب عليه تقليد غيره . ثم قال : وفي | عبارة النسائي ما يفيد في هذا الحديث بعينه أنه يقابل المحفوظ ، وكأن المحفوظ | والمعروف ليسا بنوعين حقيقين تحتهما أفراد مخصوصة عندهم ، وإنما هي ألفاظ | تستعمل في التضعيف . | | ( والله أعلم ) فجعلها المصنف أنواعاً ، فلم توافق ما عندهم . انتهى . وفيه أنه | تتبع منقولاتهم ، وبنى اصطلاحه على أكثر استعمالاتهم ، فيكون مذهبه التحقيق ، | وبالله التوفيق . |