@ 261 @ | الأشعري رضي الله تعالى عنه ، قال التلميذ : لقائل أن يقول : إن كان بُرَيْد بن | عبد الله تامَ الضبط ، فلا يصح جعله في الرتبة الدنيا ، وإن لم يكن تامَ الضبط ، | فليس حديثه بصحيح ، فلم يدخل في أصل المَقْسَم . قلت : هو تامّ وغيره أتم | وأصرح ، ولذا يصح : الصحيح وأصح . | | ( وكحَمَّاد ) بتشديد الميم . ( ابن سَلَمَة ، عن ثابت ، عن أنس . ودونها ) | الظاهر [ 46 - ب ] ودونه أي دون دونها . ( في الرتبة : كسُهَيْل ) بالتصغير . ( ابن أبي | صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة . وكالعَلاء ) بفتح العين . ( ابن عبد الرحمن ، عن | أبيه ، عن أبي هريرة ) ومعرفة مراتبهم موقوفة على معرفة أسماء الرجال وطبقاتهم ، | وتفصيلِ فضائلهم وصفاتهم . | | ( فإنّ الجميع ) أي جميع من ذكر ممن هو في أعلى المراتب ، ومَن هو في | دونها ، وأدونها وغيرهم . ( يشملهم اسم العدالة ، والضبط ) أي أصلهما الكافيين في | أصل الصحة . والمراد بالضبط : تمام الضبط ، واللام للعهد لما صرح فيما سبق ، | فلا يرد ما قال تلميذه : هذا ظاهر في أن المعتبر في حَدِّ الصحيح مطلق الضبط لا | الموصوف بالتمام . | | ( إلا أنّ في المرتبة الأولى ) أي المشتملة على الطرق العليا فيهم ( من |