@ 164 @ الصحيحة بخلاف أقل من إصابته فإنها مخالفة لما هنا ، وليست بصحيحة من جهة المعنى لأن / الإنسان ليس بمعصوم من الخطأ ، فلا يقال فيمن وقع له الخطأ مرة أو مرتين أنه سيء الحفظ وإن كان يصدق عليه أن خطأه أقل من إصابته ، لأنه لم يصدق عليه إنه لم يرجح إصابته . .
وهو على قسمين : إن كان لازما للراوي في جميع حالاته فهو الشاذ أي يسمى حديث ذلك الراوي بالشاذ على رأي بعض أهل الحديث قوله على ( رأي ) متن وشرحه المؤلف بما بعده ، قال الكمال بن أبي شريف : واللايق بالدمج أن يقال على رأي هو رأي . . إلى آخره كما مر نظيره مرارا . .
قال بعض من لقيناه : وما ذكره المؤلف فيه مسامحة ، إذ سوء الحفظ لا يوصف بالشذوذ وكذلك لا يوصف بالاعتداد .