@ 231 @ .
وقيل : هو القواعد الكلية المعرفة بحال الراوي والمروي وغايته : معرفة المقبول والمردود . .
ومسائله / : ما حوته كتبه من المقاصد . .
وقيل : علم بقوانين يعرف بها أحوال الإسناد والمتن . واختاره ابن جماعة . .
قال : موضوعه السند والمتن . وغايته تمييز الصحيح من غيره . وقال ابن قطلوبغا والبقاعي : موضوعه طرق الحديث ، لأن المحدث يبحث عما يعرض لذاتها من الاتصال وأحوال الرجال . وأما قول الكرماني : حده علم يعرف به أقوال النبي وأفعاله ، وأحواله . وموضوعه ذات النبي من حيث إنه نبي .