@ 370 @ المنكرات التي يوريها عن القاسم فقال لا أعود وهو في التهذيب والضعفاء لابن حبان فقال القرشي مولى القاسم ومن أهل المدينة يروي عنه أهلها منكر الحديث جدا وكذا ذكره العقيلي في الضعفاء ونقل في ابن معين أنه ليس حديثه بشيء .
3418 عيسى بن مينا أبو موسى قالون يأتي في الألقاب .
3419 عيسى بن النعمان بن معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي الأنصاري عداده في أهل المدينة وهو حفيد معاذ الأتي يروي عن خولة وعنه ابنه محمد وأحسبه الذي روى عنه زيد بن الحباب قاله ابن حبان في ثانية ثقاته وليس تسمية معاذ جده عنده .
3420 عيسى بن وردان أبو الحرث المدني الحذاء المدني المقرىء المجود قرأ على أبي جعفر يزيد بن القعقاع وشيبة بن نصاح ثم عرض على نافع وهو من قدماء أصحابه قرأ عليه إسماعيل بن جعفر والواقدي وقالون وغيرهم .
3421 عيسى بن يزيد بن داب الليثي المدني إخباري علامة نسابة لكن حديثه واه ذكره الذهبي في ميزانه وقال يروي عن هشام بن عروة بن أبي ذيب وصالح بن كيسان وعنه شبابة ومحمد بن سلام الجمحي وحوثرة بن أشرش وغيرهم قال خلف الأحمر كان يضع الحديث قال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث وقيل إنه كان ذا خطوة زائدة عند المهدي والهادي انتهى بحيث إنه أعطاه مرة ثلاثين ألف درهم وقال العقيلي ما لا يتابع عليه من حديث أكثر مما يتابع عليه وقال عبد الواحد بن علي في مراتب النحويين كان يضع الشعر وأحاديث السمر كلاما ينسبه للعرب فسقط علمه وحميت روايته وكان شاعرا وعلمه بالأخبار أكبر وقال الخطيب كان رواية عن العرب وافر الأدب عالما بالنسب عارفا بأيام الناس حافظا للسير وقال إبراهيم بن عرفة كان أكثر أهل الجاز أدبا وأعذبهم ألفاظا وكان قد حظي عند المهدي وقال الأجرمي عن أبي داود سمعت أبا حاتم عن الأصمعي قال قال لي خلف الأحمر فتنا بين المشرق والمغرب ابن دأب يضع الحديث بالمدينة وابن يضع الحديث بالمسند وهو المعني يقول الشاعر .
( خذوا عن مالك وعن ابن عون % ولا ترووا أحاديث ابن داب ) .
وقال البخاري في التاريخ قال الأويسي عن سليمان عن عيسى بن يزيد عن عمران عن أبي حفص قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بحديث طويل منكر وقال الزبير في الوفيات حدثني عمي مصعب بن عبد الله حدثني موسى بن صالح قال كان عيسى بن داب كثير الأدب يكذب الألفاظ وكان قد حظي عند الهادي حتى كان