@ 262 @ أحاديثهم فكل من سمع بعرضه فسماعه ليس بشيء لأنه كان إذا قرأ أخذ الجزء بيده ولم يعطلهم النسخة ثم يقرأ البعض ويترك البعض ويقول إنه قرأ كله ثم يعطيهم فينسخون فسماع ابن بكير وقتيبة من مالك كان بعرضه بل قال أبو أحمد الحاكم روى أحاديث شبيهة بالموضوعة عن مالك وابن أبي ذئب وهشام بن سعد روى عن الربيع بن سليمان الجيزي وأحمد بن الأزهر ونسبه ابن عدي للوضع وأنه روى عن ابن أبي ذئب وبشرت وبشر بن عباد وهشام بن سعد المناكير روى عنه عبد الله بن الوليد الحرابي وأحمد بن الأزهر وحام بن نوح ومحمد بن مسعود العجمي وجماعة وسكن مصر وبها توفي سنة ثمان عشرة ومائتين وقال ابن معين ليس بشيء ومرة كذاب وقال أبو داود إنه كذاب بل هو من أكذب الناس وقال أحمد ليس بثقة كان يحيل الحديث ويكذب وأثنى أحمد عليه شرا وسوءا وقال النسائي متروك وقال عوام بن إسماعيل الواسطي كان يحرف في قراءته قرأ على ابن عيينة عن حراب التيمي فقال له هو حوات وابن شيرين بالمعجمة فقال له هو بالمهملة انتهى .
وهو في التهذيب والضعفاء لابن حبان وللعقيلي تم إن ما تقدم لا ينافي قول ابن قتيبة إنه لما فرغ حبيب قلت لمالك يا أبا عبد الله هذه أحاديثك تعرفها أرويها عنك فقال نعم وربما قال له ذلك غيري لأن تصفح الأوراق ليس في الأثناء بحيث إنه لا يخفي على مالك إنما هو بعد انتهاء المجلس كما علمته مما تقدم وحينئذ فهو ممكن وإن توقف بعض الأئمة فيه والله الموفق .
873 حبيب بن زيد بن خلاد الأنصاري المدني يروي عن عباد بن تميم وأنيسة ابن زيد بن أرقم وليلى مولاة جدته أم عمارة وعنه شعبة وابن إسحاق قال أبو حاتم صالح وقال ابن معين والنسائي ثقة وكذا ذكره ابن حبان في ثالثة ثقاته وهو في التهذيب .
874 حبيب بن زيد بن عاصم بن عمرو الأنصاري المازني من بني النجار أخو عبد الله ممن شهد العقبة فصحفه بعضهم وقال من أهل الصفة قاله أبو نعيم وهو الذي لما قال له مسيلمة الكذاب أنشهد أن محمدا رسول الله قال نعم ولما قال له أتشهد أني رسول الله قال لا أسمع فقطعه مسيلمة وهو في الإصابة قال ابن سعد شهدا أحدا والخندق والمشاهد وروى ابن أبي شيبة من طريق أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن حبيبا قتله مسيلمة فلما كان يوم اليمامة خرج أخوه عبد الله وأمه وكانت نذرت أن لا يصيبها غسل حتى يقتل مسيلمة .
875 حبيب بن عبد الرحمن بن أردك وهو عبد الرحمن بن حبيب بن أردك يأتي .
876 حبيب بن عمر الأنصاري المدني وقيل عمرو بن حبيب يروي عن