[65] بيان: رواه في الكافي (1) عن البرقى بهذا الاسناد وفي المكارم (2) مرسلا وفي القاموس سمن كسمع سمانة بالفتح وسمنا كعنبا فهو سامن وسمين، والجمع سمان، وكمحسن السمين خلقة، وقد أسمن، وسمنه تسمينا وامرأة مسمنة كمكرمة خلقة ومسمنة كمعظمة بالادوية، وقال: هزل كعني هزالا وهزل كنصر هزلا ويضم، وهزلته أهزله وهزلته، وقال: الشعار ككتاب ما تحت الدثار من اللباس، وهو يلي شعر الجسد ويفتح واستشعره لبسه، وقال: الجبن بالضم وبضمتين وكعتل معروف. وفي أكثر نسخ الكافي " وفي حديث آخر الجوز والكسب " وفي بعضها الجرز مكان الجوز وهو لحم ظهر الجمل، وما هنا أظهر من كل وجه، والكسب بالضم عصارة الدهن، وفي الكافي " اللذان ينفعان من كل شئ ولا يضران من شئ فالماء الفاتر والرمان " قوله عليه السلام " أما علمت " الخ أي الضرر أعم من الهزال، وإنما خصه في الاول لكونه سببا للضرر المخصوص، بخلاف الثاني فانه عام لقوله: من كل شئ. 35 - مجالس ابن الشيخ: عن والده عن هلال بن محمد الحفار عن إسمعيل بن على الدعبلي عن ابيه عن الرضا عن آبائه عن على بن الحسين عليه السلام أنه قال: شيئان ما دخلا جوفا قط إلا أفسداه وشيئان ما دخلا جوفا قط إلا أصلحاه، فأما اللذان يصلحان جوف ابن آدم فالرمان والماء الفاتر، وأما اللذان يفسدان فالجبن والقديد (3). 36 - المحاسن: عن محمد بن على عن ابن القداح عن الحكم بن أيمن عن أبى اسامة عن أبى عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أتى عليه أربعون يوما ولم يأكل اللحم فليستقرض على الله وليأكله (4). المكارم: عنه عليه السلام مثله (5). ________________________________________ (1) الكافي 6 ر 315. (2) مكارم الاخلاق 224 وفيه: [الكنب] خ ل. (3) امالي الطوسى 1 ر 379. (4) المحاسن: 464. (5) مكارم الاخلاق 183. ________________________________________