[ 435 ] سألك عن الاسلام فقلت: ان الاسلام لمن استقبل قبلتنا وشهد شهادتنا ونسك نسكنا (1) ووالى ولينا وعادى عدونا فهو مسلم ؟ قال: صدق خيثمة، فقيل: وسألك عن الايمان فقلت: الايمان بالله والتصديق بكتاب الله وان لا يعصى الله ؟ فقال: صدق خيثمة. [ 600 ] 13 - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عن جميل بن دراج، عن ابي عبد الله ع في حديث قال: قلت: العمل من الايمان ؟ قال: لا يثبت الايمان إلا بالعمل والعمل منه. [ 601 ] 14 - وعن بعض اصحابنا، عن علي بن العباس، عن على بن ميسر، عن حماد بن عمرو النصيبي، عن العالم ع في حديث قال: قلت: أخبرني عن الايمان أقول وعمل أم قول بلا عمل ؟ قال: الايمان عمل كله، والقول، بعض ذلك العمل. [ 602 ] 15 - وعن محمد بن الحسن، عن بعض اصحابنا، عن الاشعث بن محمد، ________________________________________ (1) النسك، العبادة، سمع منه (م). 13 - الكافي، 2 / 38، كتاب الايمان والكفر، باب ان الايمان مبثوث لجوارح البدن كلها، الحديث 6. البحار عنه، 69 / 23، كتاب الايمان والكفر، الباب 30، الحديث 5. الوافي، 4 / 80، المصدر، الحديث 8. صدره في الكافي: قال: سألت ابا عبد الله ع، عن الايمان فقال: شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله، قال ؟ قلت: أليس هذا عمل، قال: بلى قلت: فالعمل من الايمان، قال: لا يثبت له الايمان... 14 - الكافي، 2 / 38، كتاب الايمان والكفر، باب ان الايمان مبثوث لجوارح البدن كلها، الحديث 7. والظاهر ان هذا الحديث قطعة مما تقدم من حديث الزبيري ونقل له بالمعنى، والظاهر ان المراد بالرجل هو (الزبيري) في ذاك الحديث، فكأن الراوي شهد مجلس الامام في سؤال الزبيري. الوافي، 4 / 120، تفسير الايمان، الحديث 2. في نسختنا الحجرية: على بن ميسرة. 15 - الكافي، 2 / 39، كتاب الايمان والكفر، باب ان الايمان مبثوث لجوارح...، الحديث 8. ________________________________________