[ 12 ] كه مناط وجوب تقليد اوست بيكى از سه امر حاصل است اول انكه مدعى اجتهاد مشهور العلم ومشهور الفتوى ودر مسائل وفتاواى مرجع ومتبع بوده باشد دويم انكه مقلد از اهل تميز وبشرايط اجتهاد عارف بوده باشد وبممارسات ومناظرات حالت اجتهاد شخصي بر أو ظاهر شود سيوم اذعان علماء كه بطريق اجتهاد عارف باشند اگر مقلد خود از اهل تميز وارباب معرفت نباشد ونيز مدعى اجتهاد معروف الحال ومشهور العلم والفتوى نبوده باشد و عدالت از شرايط قبول قول مجتهد است در اخبار از بذل جهد وحصول طن كه وجوب تقليد أو بآن منوط است وشرط اجتهاد في نفسه نيست پس مجتهد غير عادل را عمل بظن خود واجبست ومقلدين را عمل بقول أو جايز نيست وعدالت مجتهد كه شرط نفاد حكم وقبول قولى اوست بيكى از چهار چيز ثابت ميشود يا بمعاشرت ومخالطت تام واختيار واستعلام احوال أو ظاهر أو باطنا يا بشهادت عدلين يا باستفاضه وشباع يا باقتدا أو اتيمام صلى واختيار باو در صلوات فريضه وبعضي از احكام اينمقام در باب امر بمعروف ونهى از منكر مذكور خواهد شد انشاء الله العزيز العليم وبالجملة هر كس كه تحصيل ________________________________________