عفا .
- العفو : القصد لتناول الشيء يقال : عفاه واعتفاه أي : قصده متناولا ما عنده وعفت الريح الدار : قصدتها متناولة آثارها وبهذا النظر قال الشاعر : .
- 323 - أخذ البلى أبلادها .
( عجز بيت لعدي بن الرقاع العاملي في ديوانه ص 49 ، وتمامه : .
[ عرف الديار توهما فاعتادها ... من بعدما أخذ البلى أبلادها ] .
وهو في تفسير الراغب ورقة 52 ) .
وعفت الدار : كأنها قصدت هي البلى وعفا النبت والشجر : قصد تناول الزيادة كقولك أخذ النبت في الزيادة وعفوت عنه : قصدت إزالة ذنبه صارفا عنه فالمفعول في الحقيقة متروك و ( عن ) متعلق بمضمر فالعفو : هو التجافي عن الذنب . قال تعالى : { فمن عفا وأصلح } [ الشورى / 40 ] { وأن تعفوا أقرب للتقوى } [ البقرة / 237 ] { ثم عفونا عنكم } [ البقرة / 52 ] { إن نعف عن طائفة منكم } [ التوبة / 66 ] { فاعف عنهم } [ آل عمران / 159 ] وقوله : { خذ العفو } [ الأعراف / 199 ] أي : ما يسهل قصده وتناوله وقيل معناه : تعاط العفو عن الناس وقوله : { ويسئلونك ماذا ينفقون قل العفو } [ البقرة / 219 ] أي : ما يسهل إنفاقه . وقولهم : أعطى عفوا فعفوا مصدر في موضع الحال أي : أعطى وحاله حال العافي أي : القاصد للتناول إشارة إلى المعنى الذي عد بديعا وهو قول الشاعر : .
- 324 - كأنك تعطيه الذي أنت سائله .
( العجز لزهير بن أبي سلمى من قصيدة يمدح بها حصن بن حذيفة بن بدر وشطره : .
تراه إذا ما جئتهه متهللا .
وهو في ديوانه ص 68 ) .
وقولهم في الدعاء : ( أسألك العفو والعافية ) ( عن ابن عباس قال : كان رسول الله A : ( اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي ) أخرجه البزار وفيه يونس بن خباب وهو ضعيف .
وعن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله A : ( ما من دعوة أحب إلى الله أن يدعو بها عبد من أن يقول : اللهم إني أسألك المعافة والعافية في الدنيا والآخرة ) . أخرجه الطبراني ورجاله رجال الصحيح لكن العلاء بن زياد لم يسمع من معاذ . انظر : مجمع الزوائد 10 / 178 ) أي : ترك العقوبة والسلامة وقال في وصفه تعالى : { إن الله كان عفوا غفورا } [ النساء / 43 ] وقوله : ( وما أكلت العافية فصدقة ) ( الحديث أخرجه أحمد 3 / 338 ، وقد تقدم في مادة ( صدق ) ) أي : طلاب الرزق من طير ووحش وإنسان وأعفيت كذا أي : تركته يعفو ويكثر ومنه قيل : ( أعفوا اللحى ) ( الحديث عن ابن عمر قال : قال رسول الله A : ( أعفوا اللحى وحفوا الشوارب ) . أخرجه أحمد 2 / 52 ، ورجاله ثقات ) والعفاء : ما كثر من الوبر والريش والعافي : ما يرده مستعير القدر من المرق في قدره