عطا .
- العطو : التناول والمعاطاة : المناولة والإعطاء : الإنالة . قال تعالى : { حتى يعطوا الجزية } [ التوبة / 29 ] . واختص العطية والعطاء بالصلة . قال : { هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب } [ ص / 39 ] . ويعطي من يشاء ( في نسختي المحمودية جعلها آية وهو وهم ) { فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون } [ التوبة / 58 ] وأعطى البعير : أنقاد وأصله : أن يعطي رأسه فلا يتأبى وظبي عطو وعاط : رفع رأسه لتناول الأوراق . ... عظم .
- العظم جمعه : عظام . قال تعالى : { عظاما فكسونا العظام لحما } [ المؤمنون / 14 ] وقرئ : { عظما } ( وهي قراءة ابن عامر الشامي وشعبة عن عاصم . انظر : إرشاد المبتدي ص 453 ) فيهما ومنه قيل : عظمة الذراع لمستغلظها وعظم الرحل : خشبة بلا انساع ( الأنساع جمع نسع وهو سير يضفر على هيئة أعنة النعال تشد به الرحال . انظر : اللسان ( لسع ) ) وعظم الشيء أصله : كبر عظمه ثم استعير لكل كبير فأجري مجراه محسوسا كان أو معقولا عينا كان أو معنى . قال : { عذاب يوم عظيم } [ الزمر / 13 ] { قل هو نبأ عظيم } [ ص / 67 ] : { عم يتساءلون ... عن النبإ العظيم } [ عم / 1 - 2 ] { من القريتين عظيم } [ الزخرف / 31 ] . والعظيم إذا استعمل في الأعيان فأصله : أن يقال في الأجزاء المتصلة والكثير يقال في المنفصلة ثم قد يقال في المنفصل عظيم نحو : جيش عظيم ومال عظيم وذلك في معنى الكثير والعظيمة : النازلة والإعظامة والعظامة : شبه وسادة تعظم بها المرأة عجيزتها