عضه .
- قال تعالى : { جعلوا القرآن عضين } [ الحجر / 91 ] أي : مفرقا فقالوا : كهانة وقالوا أساطير الأولين إلى غير ذلك مما وصفوه به . وقيل : معنى : { عضين } ما قال تعالى : { أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض } [ البقرة / 85 ] خلاف من قال فيه : { وتؤمنون بالكتاب كله } [ آل عمران / 119 ] . وعضون جمع كقولهم : ثبون وظبون في جمع ثبة وظبة ومن هذا الأصل العضو والعضو والتعضية : تجزئة الأعضاء وقد عضيته . قال الكسائي : هو من العضو أو من العضه وهي شجر وأصل عضة في لغة عضهة ( قال الأزهري : من جعل تفسير { عضين } السحر جعل واحدتها عضة قال : وهي في الأصل عضهة . انظر : اللسان ( عضا ) وتهذيب اللغة 1 / 131 ) لقولهم : عضيهة وعضوة في لغة ( قال ابن منظور : والعضة من الأسماء الناقصة وأصلها عضوة فنقصت الواو كما قالوا : عزة وأصلها عزوة وثبة وأصلها : ثبوة . انظر : اللسان ( عضا ) ) لقولهم : عضوان وروي : ( لا تعضيه في الميراث ) ( الحديث في النهاية 3 / 256 وأخرجه أبو عبيد في غريب الحديث 2 / 7 ورواه عن أبي بكر محمد بن عمرو بن حزم مرسلا وذكره في كنز العمال 11 / 9 ) أي : لا يفرق ما يكون تفريقه ضررا على الورثة كسيف يكسر بنصفين ونحو ذلك