جهل .
- الجهل على ثلاثة أضرب : .
- الأول : وهو خلو النفس من العلم هذا هو الأصل وقد جعل ذلك بعض المتكلمين معنى مقتضيا للأفعال الخارجة عن النظام كما جعل العلم معنى مقتضيا للأفعال الجارية على النظام .
- والثاني : اعتقاد الشيء بخلاف ما هو عليه .
- والثالث : فعل الشيء بخلاف ما حقه أن يفعل سواء اعتقد فيه اعتقادا صحيحا أو فاسدا كمن يترك الصلاة متعمدا وعلى ذلك قوله تعالى : { قالوا : أتتخذنا هزوا ؟ قال : أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين } [ البقرة / 67 ] فجعل فعل الهزو جهلا وقال D : { فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة } [ الحجرات / 6 ] .
والجاهل تارة يذكر على سبيل الذم وهو الأكثر وتارة لا على سبيل الذم نحو : { يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف } [ البقرة / 273 ] أي : من لا يعرف حالهم وليس يعني المتخصص بالجهل المذموم والمجهل : الأمر والأرض والخصلة التي تحمل الإنسان على الاعتقاد بالشيء خلاف ما هو عليه واستجهلت الريح الغصن : حركته كأنها حملته على تعاطي الجهل وذلك استعارة حسنة