جلس .
- أصل الجلس : الغليظ من الأرض وسمي النجد جلسا لذلك وروي ( أنه عليه السلام أعطاهم معادن القبلية غوريها وجلسيها ) ( الحديث عن عوف المزني أن النبي A أقطع بلال بن الحارث معادن القبلية جلسيها وغوريها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم وكتب له النبي A بذلك كتابا .
أخرجه أبو داود في باب إقطاع الأرضين بطريقين احدهما عن ابن عباس وهو حسنن والآخر عن عوف وهو ضعيف . راجع معالم السنن 3 / 41 وهو في المستدرك 3 / 17 ومعالم السنن 8 / 280 .
ومعادن القبلية : من ناحية الفرع . قوله : غوريها وجلسيها يريد أنه أقطعه وهادها ورباها ) .
وجلس أصله أن يقصد بمقعده جلسا من الأرض ثم جعل الجلوس لكل قعود والمجلس : لكل موضع يقعد فيه الإنسان . قال الله تعالى : { إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم } [ المجادلة / 11 ] . ... جلو .
- أصل الجلو : الكشف الظاهر يقال : أجليت القوم عن منازلهم فجلوا عنها . أي : أبرزتهم عنها ويقال : جلاه نحو قول الشاعر : .
- 95 - فلما جلاها بالأيام تحيزت ... ثبات عليها ذلها واكتئابها .
( البيت لأبي ذؤيب الهذلي وهو في ديوان الهذليين 1 / 79 والمجمل 1 / 193 ) .
وقال الله D : { ولولا أن كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا } [ الحشر / 3 ] ومنه : جلا لي خبر وخبر جلي وقياس جلي ( يسمى قياس العلة وهو ما كانت العلة موجبة فيه للحكم كقياس الضرب على التأفيف للوالدين في التحريم لعلة الإيذاء راجع شرح الورقات للمحلي ص 20 ) ولم يسمع فيه جال . وجلوت العروس جلوة وجلوت السيف جلاء والسماء جلواء أي : مصحية ورجل أجلى : انكشف بعض رأسه عن الشعر والتجلي قد يكون بالذات نحو : { والنهار إذا تجلى } [ الليل / 2 ] وقد يكون بالأمر والفعل نحو : { فلما تجلى ربه للجبل } [ الأعراف / 143 ] . وقيل : فلان ابن جلا ( اللسان : جلا ) أي : مشهور وأجلوا عن قتيل إجلاء