لبس .
- لبس الثوب : استتر به وألبسه غيره ومنه : { يلبسون ثيابا خضرا } [ الكهف / 31 ] واللباس واللبوس واللبس ما يلبس . قال تعالى : { قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم } [ الأعراف / 26 ] وجعل اللباس لكل ما يغطي من الإنسان عن قبيح فجعل الزوج لزوجه لباسا من حيث إنه يمنعها ويصدها عن تعاطي قبيح . قال تعالى : { هن لباس لكم وأنتم لباس لهن } [ البقرة / 187 ] فسماهن لباسا كما سماها الشاعر إزارا في قوله : .
- 402 - فدى لك من أخي ثقة إزاري .
( الشطر تقدم في مادة ( أزر ) ) .
وجعل التقوى لباسا على طريق التمثيل والتشبيه قال تعالى : { ولباس التقوى ذلك خير } [ الأعراف / 26 ] وقوله : { صنعة لبوس لكم } [ الأنبياء / 80 ] يعني به : الدرع وقوله : { فأذاقها الله لباس الجوع والخوف } [ النحل / 112 ] وجعل الجوع والخوف لباسا على التجسيم والتشبيه تصويرا له وذلك بحسب ما يقولون : تدرع فلان الفقر ولبس الجوع ونحو ذلك . قال الشاعر : .
- 403 - كسوتهم من حبر بز متحم .
( هذا عجز بيت لأوس بن حجر وصدره : .
وإن هز أقوام إلي وحددوا .
وهو في قصيدة مطلعها : .
تنكرت منا بعد معرفة لمي ... وبعد التصابي والشباب المكرم .
والبيت في ديوانه ص 123 والمعاني الكبير 1 / 484 والشعر والشعراء ص 114 ) .
نوع من برود اليمن يعني به شعرا . وقرأ بعضهم ( قرأ : { لباس } بالنصب نافع وابن عامر والكسائي وأبو جعفر . الإتحاف ص 223 ) : { ولباس التقوى } من اللبس . أي : الستر . وأصل اللبس : ستر الشيء ويقال ذلك في المعاني يقال : لبست عليه أمره . قال : { وللبسنا عليهم ما يلبسون } [ الأنعام / 9 ] وقال : { ولا تلبسوا الحق بالباطل } [ البقرة / 42 ] { لم تلبسون الحق بالباطل } [ آل عمران / 71 ] { الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم } [ الأنعام / 82 ] ويقال : في الأمر لبسة أي : التباس ولا بست الأمر : إذا زاولته ولابست فلانا : خالطته وفي فلان ملبس . أي : مستمتع قال الشاعر : .
- 404 - وبعد المشيب طول عمر وملبسا ... ( هذا عجز بيت لامرئ القيس وشطره : .
ألا إن بعد العدم للمرء قنوة .
وهو في ديوانه ص 87 والمجمل 3 / 801 )