يوجد فيه باطل من إحدى الجهتين ج وقيل معنى لايأتيه الباطل من بين يديه من قبل أن يتم نزوله ولا من خلفه من بعد تمام نزوله .
ويكون أيضا من بين يديه بعد نزوله كله ومن خلفه قبل تمامه د وقيل المعنى لا يأتيه الباطل قبل أن ينزل لأن الأنبياء وقد بشرت به فلم يقدر الشيطان على أن يدحض ذلك ولا من خلفه بعد أن أنزل ه وقيل معنى من بين يديه ولا من خلفه على التكثير أي لا ياتيه الباطل البتة .
47 - وقوله جل وعز ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك آية 43 .
قال أبو صالح أي من الأذى