يقال معناه أتى على الإنسان وهل تكون جحدا وتكون خبرا وهذا من الخبر يقول كان شيئا فلم يكن مذكورا وذلك من حين خلقه من طين إلى أن ينفخ فيه الروح . { أمشاج } / 2 / الأخلاط ماء المرأة وماء الرجل الدم والعلقة ويقال إذا خلط مشيج كقولك خليط وممشوج مثل مخلوط . ويقرأ { سلاسلا وأغلالا } / 4 / ولم يجر بعضهم . { مستطيرا } / 7 / ممتدا البلاء .
والقمطرير الشديد يقال يوم قمطرير ويوم قماطر والعبوس والقمطرير والقماطر والعصيب أشد ما يكون من الأيام في البلاء .
وقال الحسن النضرة في الوجه والسرور في القلب .
وقال ابن عباس { الأرائك } / 13 / السرر .
وقال البراء { وذللت قطوفها } / 14 / يقطفون كيف شاؤوا .
وقال معمر { أسرهم } / 28 / شدة الخلق وكل شيء شددته من قتب وغبيط فهو مأسور .
[ ش ( جحدا ) نفيا . ( يقول كان . . ) يفسر قوله تعالى { هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا } / الإنسان 1 / أي قد أتى على الإنسان مدة من الزمن وهو شيء لا يذكر ولا يعرف ولا يدري ما اسمه ولا ما يراد به ؟ . ( الدم . . ) أي ثم يصبح دما ثم علقة . . وهكذا . ( إذا خلط . . ) أي شيء بشيء . ( سلاسلا ) قرأ نافع والكسائي وأبو بكر بن عاصم ( سلاسلا ) بالتنوين وقرأ حمزة وخلف وحفص وابن كثير وأبو عمرو ( سلاسل ) بالفتح بلا تنوين . وسلاسل جمع سلسلة . ( أغلالا ) جمع غل وهو القيد . ( ولم يجر ) من الإجراء أي لم يصرف سلاسل والصرف التنوين . ( القمطرير . . العبوس ) يفسر قوله تعالى { إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا } / الإنسان 10 / أي يجعل الإنسان عابسا شديد العبوس منقبض الوجه من هول ما فيه وشدته . ( العصيب ) اللفظ وارد في قوله تعالى { وقال هذا يوم عصيب } / هود 77 / . ( النضرة . . ) يفسر قوله تعالى { ولقاهم نضرة وسرورا } / الإنسان 11 / . ( ذللت ) سخرت وقربت . ( قطوفها ) ثمارها . ( معمر ) بن المثنى أبو عبيدة . ( قتب ) رحل صغير على قدر سنام البعير . ( غبيط ) رحل النساء الذي يشد عليه الهودج ]