قال ابن جبير { حسوما } / 7 / متتابعة . { عيشة راضية } / 21 / يريد فيها الرضا . { القاضية } / 27 / الموتة الأولى التي متها لم أحي بعدها . { من أحد عنه حاجزين } / 47 / أحد يكون للجمع وللواحد .
وقال ابن عباس { الوتين } / 46 / نياط القلب .
قال ابن عباس { طغى } / 11 / كثر ويقال { بالطاغية } / 5 / بطغيانهم ويقال طغت على الخزان كما طغى الماء على قوم نوح . و { غسلين } / 36 / ما يسيل من صديد أهل النار . وقال غيره { من غسلين } كل شيء غسلته فخرج منه شيء فهو غسلين فعلين من الغسل من الجرح والدبر . { أعجاز نخل } / 7 / أصولها . { باقية } / 8 / بقية .
[ ش ( حسوما ) تتابعت عليهم فحسمتهم أي استأصلتهم بالعذاب من الحسم وهو القطع . ( راضية ) ذات رضا أو مرضية . ( القاضية ) القاطعة للحياة والقاضية عما بعدها . ( فما منكم... ) فما يستطيع أحد منكم أن يحجزنا ويمنعنا عن عقوبة محمد A لوتقول علينا شيئا وهو يعلم ذلك ولذا يستحيل أن يقدم عليه . ( نياط القلب ) عرق يتصل بالقلب إذا قطع مات الإنسان . ( بطغيانهم ) بسبب طغيانهم والطاغية مصدر مثل طغيان وقيل الطاغية الصيحة الشديدة المجاوزة للحد في القوة حتى صرعتهم وأهلكتهم . ( الخزان ) بصيغة المفرد وبصيغة الجمع والمراد الملائكة الموكلون بإرسال الريح بمقادير معينة . ( غسلين ) قيل هو شجر يأكله أهل النار وفسره الفراء بما ذكره البخاري C تعالى . ( صديد ) القيح الذي يفسد به الجرح . ( غيره ) أي الفراء . [ عيني ] . ( الدبر ) جمع دبرة وهي قرحة الدابة ]