وقال مجاهد { على أمة } / 22 ، 23 / على إمام . { وقيله يا رب } / 88 / تفسيره أيحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم ولا نسمع قيلهم .
وقال ابن عباس { ولولا أن يكون الناس أمة واحدة } / 33 / لولا أن يجعل الناس كلهم كفارا لجعلت لبيوت الكفار { سقفا من فضة ومعارج } من فضة وهي درج وسرر فضة . { مقرنين } / 13 / مطيقين . { آسفونا } / 55 / أسخطونا . { يعش } / 36 / يعمى .
وقال مجاهد { أفنضرب عنكم الذكر } / 5 / أي تكذبون بالقرآن ثم لا تعاقبون عليه ؟ { ومضى مثل الأولين } / 8 / سنة الأولين . { وما كنا له مقرنين } / 13 / يعني الإبل والخيل والبغال والحمير . { ينشأ في الحلية } / 18 / الجواري يقول جعلتموهن للرحمن ولدا فكيف تحكمون ؟ { لو شاء الرحمن ما عبدناهم } / 20 / يعنون الأوثان يقول الله تعالى { ما لهم بذلك من علم } أي الأوثان إنهم لا يعلمون . { في عقبه } / 28 / ولده . { مقترنين } / 53 / يمشون معا . { سلفا } / 56 / قوم فرعون سابقا لكفار أمة محمد A . { ومثلا } عبرة . { يصدون } / 57 / يضجون . { مبرمون } / 79 / مجمعون . { أول العابدين } / 81 / أول المؤمنين .
وقال غيره { إنني براء مما تعبدون } / 26 / العرب تقول نحن منك البراء والخلاء والواحد والاثنان والجميع من المذكر والمؤنث يقال فيه براء لأنه مصدر ولو قال بريء لقيل في الاثنين بريئان وفي الجميع بريئون وقرأ عبد الله { إنني بريء } بالياء . والزخرف الذهب . { ملائكة يخلفون } / 60 / يخلف بعضهم بعضا .
[ ش ( أمة ) طريقة تؤم وتقصد من الأم وهو القصد أي دين وملة متمسكين بها فقلدناهم فيها . ( وقيله ) أي وقول النبي A شاكيا إلى .
ربه D والقيل والقول والقال والمقال واحد في المعنى . وتفسيره بما ذكر ظاهره عود الضمير على الكافرين المشار إليهم بقوله تعالى { أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون } / الزخرف