وقال مجاهد { تقرضهم } / 17 / تتركهم . { وكان له ثمر } / 304 / ذهب وفضة وقال غيره جماعة الثمر . { باخع } / 6 / مهلك . { أسفا } / 6 / ندما . { الكهف } / 9 / الفتح في الجبل . { والرقيم } / 9 / الكتاب . { مرقوم } .
/ المطففين 20 / مكتوب من الرقم . { ربطنا على قلوبهم } / 14 / ألهمناهم صبرا . { لولا أن ربطنا على قلبها } / القصص 10 / . { شططا } / 14 / إفراطا . { الوصيد } / 18 / الفناء جمعه وصائد ووصد . ويقال الوصيد الباب . { مؤصدة } / البلد 20 / و / الهمزة 8 / مطبقة آصد الباب وأوصد . { بعثناهم } / 19 / أحييناهم . { أزكى } / 19 / أكثر ويقال أحل ويقال أكثر ريعا . قال ابن عباس { أكلها } . وقال غيره { ولم تظلم } / 33 / لم تنقص وقال سعيد عن ابن عباس { الرقيم } اللوح من رصاص كتب عاملهم أسماءهم ثم طرحه في خزانته فضرب الله على آذانهم فناموا . وقال غيره وألت تئل تنجو وقال مجاهد { موئلا } / 58 / محرزا . { لا يستطيعون سمعا } / 101 / لا يعقلون .
[ ش ( تقرضهم ) أصل القرض القطع أي تقطعهم وتتجاوز عنهم . ( غيره ) قيل هو قتادة C تعالى . ( جماعة . . ) أي ثمر بضمتين جمع ثمر بفتحتين وفي قراءة { ثمر } بفتحتين وفي ثالثة { ثمر } بضم الثاء وسكون الميم . ( أسفا ) الأسف المبالغة في الحزن والغضب . ( الكهف ) الغار الواسع في الجبل . ( الرقيم ) هو لوح كتب فيه أسماء أصحاب الكهف وقصتهم ثم وضع على باب الكهف وقيل غير ذلك فيكون الرقيم بمعنى المرقوم أي المكتوب ويقال له كتاب والرقم الكتابة والخط والعلامة . ( ربطنا على قلبها ) شددنا عليه بالصبر والتثبيت وقويناه بنور الإيمان حتى صبرت على ما يحدث لولدها وهي تراه ولا تستطيع أن تقول إنه ولدي والآية تقص عن أم موسى عليه السلام . ( شططا ) قولا ذا شطط والشطط في الأصل مجاوزة القدر والإ فراط في الظلم والإبعاد فيه أي قولا في غاية الكذب والبهتان . ( الفناء ) سعة أمام البيوت أو ما امتد من جوانبها . وقيل المراد بالوصيد عتبة الباب . ( بعثناهم ) أيقظناهم من نومهم وفسر الإيقاظ بالإحياء لأن النوم يسمى موتا . ( أزكى ) من الزكاة وهي الزيادة والنماء . ( ريعا ) الريع هو فضل كل شيء والزيادة والنماء ويستعمل لمعان أخرى . ( فضرب الله... ) يشير إلى قوله تعالى { فضربنا على آذانهم في الكهف .
سنين عددا } / الكهف 11 / أي ألقينا عليهم النوم ومنعنا نفوذ الأصوات إلى مسامعهم فاستغرقوا وناموا نومة ثقيلة استمرت سنين كثيرة . ( عددا ) تعد عددا لكثرتها . ( موئلا ) ملجأ ومحرزا من الحرز بمعناه . ( لا يستطيعون سمعا ) لا يطيقون أن يسمعوا آيات الله D وما يقال لهم من دعوة الخير وإذا طرق آذانهم لا يتدبرونه ولا يفهمونه فلا يؤمنون به لما غلب عليهم من الشقاء والضلال والعناد ]