لقول الله تعالى { فاعلم أنه لا إله إلا الله } / محمد 19 / . فبدأ بالعلم .
( وأن العلماء هم ورثة الأنبياء ورثوا العلم من أخذه بحظ وافر ومن سلك طريقا يطلب به علما سهل الله له طريقا إلى الجنة ) .
وقال جل ذكره { إنما يخشى الله من عباده العلماء } / فاطر 28 / . وقال { وما يعقلها إلا العالمون } / العنكبوت 43 / . { وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير } / الملك 10 / . وقال { هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون } / الزمر 9 / .
وقال النبي A ( من يرد الله به خيرا يفقهه ) . [ ر 71 ] و ( إنما العلم بالتعلم ) .
وقال أبو ذر لو وضعتم الصمصامة على هذه - وأشار إلى قفاه - ثم ظننت أني أنفذ كلمة سمعتها من النبي A قبل أن تجيزوا علي لأنفذتها .
وقال ابن عباس { كونوا ربانين } / آل عمران 79 / حلماء فقهاء ويقال الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره .
[ ش ( حظ وافر ) نصيب كامل . ( سهل الله له . . ) وفقه للأعمال الصالحة الموصلة إلى الجنة . والحديث أخرجه الترمذي في العلم باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة رقم 2683 . وانظر مسلم كتاب الذكر والدعاء باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن رقم 2699 .
( إنما يخشى . . ) الذين يخافون الله D ويخشونه حق الخشية هم الذين عرفوا قدرته وسلطانه وهم العلماء . ( وما يعقلها . . ) لا يعقل الأمثال المضروبة والمذكورة في الآيات السابقة إلا العلماء . ( لو كنا . . ) لو كنا نسمع سمع من يدرك ويفهم أو نعقل عقل من يميز ما كنا في عداد أصحاب النار . قال في الفتح وهذه أوصاف أهل العلم فالمعنى لو كنا من أهل العلم لعلمنا ما يجب علينا فعملنا به فنجونا . ( إنما العلم . . ) لا يحصل العلم إلا بالتعلم قال في الفتح هو حديث مرفوع أورده ابن أبي عاصم والطبراني من حديث معاوية - Bه - بلفظ ( يا أيها الناس تعلموا إنما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ) . إسناده حسن . ( الصمصامة ) السيف القاطع الذي لا ينثني . ( أنفذ ) أمضي وأبلغ . ( تجيزوا علي ) تكملوا قتلي . ( ربانيين ) جمع رباني نسبة إلى الرب سبحانه وتعالى . ( بصغار العلم ) بمبادئه الأولية ومسائله الهامة والسهلة الواضحة ]