-------------------------------------------------------------------------------- [1]. الترغيب والترهيب 4: 278 حديث 7. [2]. كنز العمّال 1: 161 حديث 809. [3]. المصدر السابق: 263 حديث 1320. [4]. المستدرك على الصحيحين 4: 342 حديث 7848، وانظر: الترغب والترهيب 4: 281 ـ 282 حديث 16. [5]. المصدر السابق: 297 حديث 5153. [6]. الترغيب والترهيب 4: 281 حديث 15. [7]. الطاقة، الغضّة، الطريّة. [8]. انقلاعُها أو انكسارها من وسطها. [9]. الترغيب والترهيب 4: 279 حديث 10 و11. [10]. المصدر السابق: 282 حديث 17. [11]. الترغيب والترهيب 4: 282 حديث 18. [12]. أي: أماله كسيل مُنهمر. [13]. الترغيب والترهيب 4: 282 حديث 19. [14]. المصدر السابق: 283 حديث 23. [15]. المستدرك على الصحيحين 1: 496 حديث 1278. [16]. المصدر السابق: 497 حديث 1280. [17]. المستدرك على الصحيحين 1: 498 حديث 1284. [18]. الترغيب والترهيب 4: 283. [19]. المستدرك على الصحيحين 1: 499 حديث 1287، الترغيب والترهيب 4: 288 حديث 46. [20]. صحيح البخاري 4: 40 حديث 5653. [21]. سنن الترمذي 4: 94 حديث 1913. [22]. صحيح مسلم 2: 633 حديث 918. [23]. الترغيب والترهيب 4: 280 حديث 13. [24]. المصدر السابق: 283 حديث 24. [25]. المصدر نفسه: 284 حديث 29، وانظر: حديث 30، 33، 39، 40. [26]. المصدر نفسه: 284 حديث 28. [27]. المستدرك على الصحيحين 1: 498 حديث 1284. [28]. المصدر السابق: 499 حديث 1284. [29]. المستدرك على الصحيحين 1: 498 حديث 1282. [30]. المصدر السابق: 499 حديث 1288. [31]. المصدر نفسه: 500 حديث 1291. [32]. الكافي 5: 252، حديث 1. [33]. السخف: الخفّة في العقل وغيره. [34]. الكافي 5: 252، حديث 2. [35]. بحار الأنوار 68: 216 حديث 6. [36]. نور الثقلين 5: 548 حديث 30. [37]. أمالي المفيد: المجلس 39 حديث 6. [38]. بحار الأنوار 67: 238 حديث 55. [39]. المصدر السابق 81: 195 حديث 52. [40]. بحار الأنوار 67: 210 حديث 13. [41]. غتّه: غمسه. [42]. الكافي 2: 253، حديث 6. [43]. بحار الأنوار 82: 148 حديث 32. [44]. الكافي 2: 253، حديث 9. [45]. جامع الأخبار: 314 حديث 874. [46]. بحار الأنوار 67: 231 حديث 47. [47]. المصدر السابق: 207 حديث 8. [48]. الكافي 2: 252، حديث 3. [49]. الكافي 2: 253، حديث 8. [50]. جامع الأخبار: 310 حديث 855. [51]. بحار الأنوار 67: 235 حديث 54. [52]. نهج البلاغة، الخطبة 144. وبواء: مصدر باء، يقال: باء فلان بفلان: أي قُتِلَ به، والعقاب: القصاص. [53]. الشورى: 30. [54]. بحار الإنوار 81: 180 حديث 26. [55]. الدعوات للراوندي: 172 حديث 483. [56]. الكافي 2: 257، حديث 23. [57]. جامع الأخبار: 313 حديث 870. [58]. بحار الأنوار 67: 237 حديث 54. [59]. الكافي 2: 260، حديث 2. [60]. بحار الأنوار 78: 374 حديث 34. [61]. ميزان الحكمة، حديث 1941، بحار الأنوار 67: 232 حديث 48. [62]. المصدر السابق، حديث 1944، نقلاً عن أعلام الدين: 433. [63]. بحار الأنوار 81: 191 حديث 49. [64]. نهج البلاغة، الحكمة 40. وحتّ الورق: قشرهُ. [65]. الدرّ المنثور 2: 724. [66]. سنن النسائي 6: 25 حديث 3140، السنن الكبرى 9: 282. [67]. كنز العمّال 16: 269 حديث 44399. [68]. صحيح البخاري 1: 70 حديث 99، فتح الباري 1: حديث 99 و11: حديث 6570. [69]. سنن الترمذي 5: 536 حديث 3590، جامع الاُصول 4: 392 حديث 2453. [70]. مسند أحمد 1: 554 حديث 2280. [71]. الأخشبان: جبلان بمكة. [72]. صحيح البخاري 2: 604 حديث 3231، صحيح مسلم 3: 1420 حديث 1795، فتح الباري 6: حديث 3231. [73]. لا أغبِقُ: لا أقدّم في الشرب قبلهما أهلاً ولا مالاً، والغبوق: شرب العشي. [74]. أُرح: بضم الهمزة وكسر الراء أي أرجع. [75]. ألّمت بها سنة من السنين. أي أصابها ما يصيب الناس في القحط والجدب، والسنة معناها هنا الجدب. [76]. صحيح البخاري 2: 192 ـ 193 حديث 2272. [77]. مسند أحمد 1: 138 حديث 447. [78]. كنز العمّال 3: 24 حديث 5268. [79]. المصدر السابق: 23 حديث 5257. [80]. المصدر نفسه: 23 حديث 5262. [81]. صحيح مسلم 4: 649 حديث 2564. [82]. سنن ابن ماجة 1: 84 حديث 230، سنن الدارمي 1: 86 ـ 87، مسند أحمد 8: 140 حديث 21646. [83]. سنن أبي داود 2: 418 حديث 3199. [84]. صحيح مسلم 4: 2289 حديث 2985. [85]. كنز العمّال 3: 23 حديث 5258. [86]. المصدر السابق: 25 حديث 5272. [87]. الكافي 2: 16 حديث 4. [88]. نهج البلاغة: الكتاب (26). [89]. غرر الحكم، حديث 2128. [90]. مستدرك الوسائل1: 101، حديث 91. [91]. بحار الأنوار 77: 213 حديث 1. [92]. تحف العقول: 21. [93]. غرر الحكم، حديث 6348. [94]. المصدر السابق: حديث 793. [95]. بحار الأنوار 70: 248 حديث 21. [96]. المصدر السابق 74: 3 حديث 1. [97]. غرر الحكم: حديث 6211. [98]. المصدر السابق، حديث 4242. [99]. المصدر نفسه: حديث 7578. [100]. المصدر نفسه: حديث 8447. [101]. غرر الحكم: حديث 6510. [102]. المصدر السابق: حديث 2248. [103]. المصدر نفسه: حديث 7675. [104]. المصدر نفسه: حديث 727. [105]. المصدر نفسه: حديث 859. [106]. المصدر نفسه: حديث 390. [107]. المصدر نفسه: حديث 860. [108]. المصدر نفسه: حديث 8751. [109]. المصدر نفسه: حديث 853. [110]. المصدر نفسه: حديث 5538. [111]. المصدر نفسه: حديث 130. [112]. تحف العقول: 151. [113]. غرر الحكم، حديث 6347. [114]. عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 69 حديث 321. [115]. مستدرك الوسائل 1: 101 حديث 91. [116]. ميزان الحكمة: حديث 4773. [117]. بحار الأنوار 70: 249 حديث 24. [118]. غرر الحكم، حديث 2822. [119]. تحف العقول: 100. [120]. الكافي 2: 16 حديث 3. [121]. بحار الأنوار 94: 147 حديث 21. [122]. الخصال 1: 149 حديث 182. [123]. المحجّة البيضاء 8: 125. [124]. تنبيه الخواطر 2: 118. [125]. مستدرك الوسائل 1: 100 حديث 87. [126]. غرر الحكم، حديث 7196. [127]. المصدر السابق: حديث 6494. [128]. المصدر نفسه: حديث 597. [129]. بحار الأنوار 70: 245 حديث 19. [130]. تنبيه الخواطر 2: 109. [131]. بحار الأنوار 78: 306 حديث 1. [132]. المصدر السابق 13: 21 حديث 4. [133]. المصدر نفسه 71: 369 حديث 19. [134]. المصدر نفسه 77: 103 حديث 1. [135]. بحار الأنوار 78: 163 حديث 1. [136]. غرر الحكم، حديث 6192. [137]. تنبيه الخواطر 2: 119. [138]. كنز العمّال 15: 777 حديث 43067. [139]. المصدر السابق 11: 89 حديث 30737 و:106 حديث 30810. [140]. المصدر نفسه 6: 6 حديث 14590. [141]. الدرّ المنثور 3: 404، حلية الأولياء 4: 217. [142]. المعجم الكبير 8: 229 حديث 7897، مجمع الزوائد 6: 148. [143]. شعب الإيمان 6: 481 حديث 8983، حلية الأولياء 4: 121. [144]. المصدر السابق 7: 437 حديث 10882. [145]. المصدر نفسه 7: 439 حديث 10893. [146]. الدرّ المنثور 3: 256، كنز العمّال 6: 344 حديث 15967. [147]. كنز العمّال 15: 867 حديث 43450. [148]. المعجم الكبير 8: 230 حديث 7900، مجمع الزوائد 7: 215. [149]. كنز العمّال 6: 397 حديث 16238. [150]. الدرّ المنثور 2: 163:، كنز العمّال 1: 68 حديث 262. [151]. الترغيب والترهيب 1: 224 حديث 316. [152]. كنز العمّال 15: 777 حديث 43067. [153]. المصدر السابق 16: 3 حديث 43672. [154]. صحيح مسلم 3: 1506 حديث 1893، سنن أبي داود 2: 504. [155]. كنز العمّال 6: 364 حديث 15971. [156]. كنز العمّال 6: 520 حديث 16808، الدرّ المنثور 3: 256. [157]. المصدر السابق: 351 حديث 16013. [158]. شعب الإيمان 6: 344 حديث 8446، كنز العمّال 3: 407 حديث 7170. [159]. الجامع الصغير 2: 162 حديث 5486. [160]. سنن الدارمي 2: 321، صحيح مسلم 1: 117 حديث 129. [161]. الترغيب والترهيب 3: 619 حديث 11. [162]. الترغيب والترهيب 3: 621 حديث 16. [163]. المصدر نفسه: 390 حديث 3. [164]. المصدر نفسه: 391 حديث 5. [165]. المصدر نفسه: 392 حديث 12. [166]. المصدر نفسه: 395 حديث 22. [167]. الترغيب والترهيب 3: 376 حديث 7. [168]. سنن ابن ماجة 1: 87 حديث 238، المعجم الكبير 6: 150 حديث 5812 و:189 حديث 5956. [169]. كنز العمّال 6: 366 حديث 16098 و:441 حديث 16450. [170]. المستدرك على الصحيحين 4: 357 حديث 7908. [171]. الفردوس 1: 144 حديث 515، كنز العمّال 6: 441 حديث 16451. [172]. الدّرر المنثور 8: 558 و الآية 6 من سورة التين. [173]. كنز العمّال 6: 344 حديث 15974. [174]. المصدر السابق 15: 931 حديث 43597. [175]. النحل: 90. [176]. الدرّ المنثور 5: 160، كنز العمّال 2: 451 حديث 4475. [177]. البقرة: 83. [178]. الكافي 2: 165 حديث 10. [179]. مريم: 31. [180]. الكافي 2: 165 حديث 11. [181]. المصدر السابق 2: 164 حديث 7. [182]. المصدر نفسه 4: 28 حديث 11. [183]. المصدر نفسه 4: 29 حديث 1. [184]. المصدر نفسه 4: 25 حديث 3. [185]. المجدبة: الأرض التي انقطع عنها المطر، فيبست. [186]. الحظر: المنع. [187]. الكافي 4: 25 حديث 2. [188]. المصدر السابق 4: 30 حديث 4. [189]. معجم المحاسن والمساوئ 1: 346 حديث 12، نقلاً عن أمالي الطوسي 1: 311 جزء 11. [190]. الكافي 4: 29 حديث 2. [191]. معجم المحاسن والمساوئ 1: 346 حديث 13، نقلاً عن إرشاد القلوب: 189. [192]. المصدر السابق 1: 348 حديث 21، نقلاً عن ثواب الأعمال: 203. [193]. الخصال 2: 617. [194]. معجم المحاسن والمساوئ 1: 352 حديث 29، نقلاً عن أمالي الطوسي المجلس 30. [195]. الكافي 4: 26 حديث 3. [196]. المصدر السابق 4: 25 حديث 1. [197]. معجم المحاسن والمساوئ 1: 356 حديث 41، نقلاً عن ثواب الأعمال: 206. [198]. المصدر السابق 1: 357 حديث 42، نقلاً عن ثواب الأعمال: 218. [199]. المصدر السابق 1: 358 حديث 47، نقلاً عن مستدرك الوسائل 2: 393. [200]. الأمالي للمفيد: المجلس 31. [201]. معجم المحاسن والمساوئ 1: 360 حديث 56، نقلاً عن مستدرك الوسائل 2: 393. [202]. تصنيف غرر الحكم: 382 حديث 8674 و8675 و8679 و8684 و8685 و8690 و8689. [203]. المصدر السابق: 382 و383 حديث 8698 و8719. [204]. المصدر نفسه: 386 و387 حديث 8826 و8843. [205]. اصطنع أي أحسن. [206]. تصنيف غرر الحكم: 388 و389 حديث 8872 و8884 و8887 و8897 و8916. [207]. الكافي 2: 164 حديث 5. [208]. المصدر السابق 2: 164 حديث 3. [209]. نهج البلاغة: الحكمة (422). [210]. الكافي 2: 233 حديث 8. [211]. معجم المحاسن والمساوئ 1: 348 حديث 20، نقلاً عن أمالي الطوسي 1: 226 جزء 8. [212]. المصدر السابق 1: 361 حديث 58، نقلاً عن مستدرك الوسائل 2: 393. [213]. تصنيف غرر الحكم: 386 و 387 و 388 حديث 8817 و 8831 و 8834 و 8838 و 8848 و 8870 و 8877 و 8883. [214]. البثّ، أي: الإذاعة والنشر. [215]. تصنيف غرر الحكم: 382 و 383 و 384 حديث 8684 و 8694 و 8706 و 8710 و 8711 و 8712 و 8714 و 8721 و 8735. [216]. المصدر السابق: 385 و 389 حديث 8768 و 8777 و 8782 و 8786 و 8908 و 8911. [217]. سنن الترمذي: 545 حديث 2392، جامع الاُصول 6: 548. [218]. المدرجة: هي الطريق، سمّيت بذلك; لأنّ الناس يدرجون عليه، أي يمضون ويمشون. [219]. ترُبُّها: تقوم بإصلاحها، وتنهض إليه بسبب ذلك. [220]. كنز العمّال 9: 19 حديث 24719. [221]. صحيح البخاري 2: 265 حديث 2444، وانظر صحيح مسلم 4: 2214 حديث 2888. [222]. باء بها: التزمها، ورجع بها. [223]. صحيح مسلم 1: 79 حديث 111. [224]. سنن الترمذي: 454 حديث 1956. [225]. صحيح البخاري 4: 463 حديث 6951 وج2: 265 حديث 2446، صحيح مسلم 4: 1989 حديث 2564. [226]. صحيح البخاري 1: 22 حديث 13، صحيح مسلم 1: 67 حديث 45، مجمع الزوائد 1: 95. [227]. مسند أحمد: 200 حديث 2040، مجمع الزوائد 4: 323. [228]. صحيح البخاري 3: 90 حديث 3877، الفتح 7: 242 حديث 3877. [229]. مجمع الزوائد 8: 336 ـ 339 حديث 13658 ـ 13664. [230]. سنن أبي داود 2: 697 حديث 4918. [231]. سنن أبي داود 2: 675 حديث 4832، المستدرك على الصحيحين 4: 143 حديث 7169. [232]. صحيح البخاري 2: 265 حديث 2446. [233]. كنز العمّال 9: 20 حديث 24724. [234]. المصدر السابق: حديث 24725. [235]. سنن أبي داود 2: 675 حديث 4833، المستدرك على الصحيحين 4: 188 حديث 7319. [236]. الدهم: جمع أدهم من الدهمة، وهي السواد. والبهم: جمع البهيم، وهو الذي لايخالط لونه لون سواه. [237]. الفرط: المتقدّم السابق. [238]. صحيح مسلم 1: 218 حديث 39. [239]. نضرة النعيم 2: 111 حديث 10، عن كتاب الإخوان: 134. [240]. المصدر السابق: 111 ـ 112 حديث 12، عن آداب العشرة: 43. [241]. كنز العمّال 9: 20 حديث 24722. [242]. المصدر السابق: 7 حديث 24664. [243]. المصر: كلّ كورة يقسم فيها الفيء والصدقات، والجمع: أمصار. [244]. كنز العمّال 9: 19 حديث 24720. [245]. المصدر السابق، حديث 24721 و:6 حديث 14659. [246]. كنز العمّال 9: 26 حديث 24753. [247]. المصدر نفسه: حديث 24756. [248]. المصدر نفسه: 27 حديث 24758. [249]. المصدر نفسه: 30 حديث 34778. [250]. المصدر نفسه: 40 حديث 24830. [251]. المصدر نفسه: حديث 24831. [252]. المصدر نفسه: 130 حديث 25340. [253]. القرى: ما يعدّ للضيف. [254]. الكافي 2: 176 حديث 6. [255]. المصدر السابق حديث 3. [256]. المصدر نفسه: 179 حديث 16. [257]. الكافي 2: 175 حديث 1. [258]. اللقيا بضمّ اللام وسكون القاف: اسم من اللقاء. [259]. أي أظهر مذهباً صحيحاً، ولم يعمل بمقتضاه. [260]. الكافي 2: 175 حديث 2. [261]. المصدر السابق: 176 حديث 4. [262]. الاستبدال أن يتّخذ منه بدلاً. [263]. الوفد بالفتح: جمع وافد، وهو الوارد القادم. [264]. الكافي 2: 177 حديث 7. [265]. المصدر السابق: 178 حديث 11. [266]. يخطر: يعني يتمايل ويمشي مشية المعجب. وفي بعض النسخ ]يخطو[. [267]. الكافي 2: 177 حديث 8. [268]. الكافي 2: 178 حديث 12. [269]. المصدر المتقدّم: حديث 13. [270]. جمع البائقة، وهي الداهية والشر، ويقرب منه الغائلة. [271]. الكافي 2: 178 حديث 14. [272]. المصدر السابق: 165 حديث 1. [273]. الكافي 2: 166 حديث 2. [274]. المصدر نفسه: حديث 3. [275]. المصدر نفسه: حديث 4. [276]. المصدر نفسه: حديث 5. [277]. المصدر نفسه: حديث 6. [278]. أي اتّخذوا الكفن ولبسوه. [279]. الكافي2: 167 حديث 10. [280]. موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) 1: 163 حديث 273، نقلاً عن ثواب الأعمال: 182. [281]. نهج البلاغة: الحكمة (12). [282]. موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) 1: 165 حديث 280، نقلاً عن كنز الفوائد 1: 98. [283]. الخصال 1: 49 حديث 56. [284]. صحيح البخاري 4: 226 حديث 6250، صحيح مسلم 3: 1697 حديث 2155. [285]. صحيح مسلم 3: 1598 حديث 2020. [286]. المصدر السابق: 1600 حديث 2024. [287]. صحيح البخاري 3: 709 حديث 5376، صحيح مسلم 3: 1599 حديث 2022، فتح الباري 9: حديث 5376. [288]. شِسع نعله: الشسع هي قبالة النعل التي يشدّ إليها زمامها، والزمام: هو السير الذي يعقد فيه الشسع. [289]. الاحتباء: هو أن يقعد الإنسان على أليتيه، وينصب ساقيه، ويحتوى عليهما بثوب، أو نحوه، أو بيده. [290]. اشتمال الصماء: أن يتجلّل الرجل بثوبه، ولايرفع منه جانباً، بحيث يسدّ على يديه ورجليه المنافذ كلّها، كأنّها لا تصل إلى شيء ولايصل إليها شيء، كالصخرة الصَّمَّاء التي ليس فيها خرق ولا صدع. [291]. صحيح مسلم 3: 1661 حديث 20999. [292]. كنز العمّال 11: 406 حديث 31895 و:431 حديث 32024 و:414 حديث 31942. [293]. صحيح مسلم 3: 1598 حديث 2018. [294]. المصدر السابق 4: 1718 حديث 2184. [295]. عام سنة: أي عام جدب وقحط. [296]. الإقران: هو الجمع بين الشيئين، وفي الطعام: أن يتناول تمرتين معاً في آن واحد. [297]. صحيح البخاري 3: 731 حديث 5446، صحيح مسلم 3: 1617 حديث 2045، فتح الباري 9 حديث 5446. [298]. الكَسع: أن تضرب برجلك أو بيدك على دبر إنسان أو شيء. [299]. صحيح مسلم 4: 1998 حديث 2584. [300]. المياثر: هي شيء كالفراش الصغير، تتّخذ من حرير، تحشى بقطن أو صوف، يجعلها الراكب على البعير تحته فوق الرحل، وهي جمع مئثرة بكسر الميم. [301]. صحيح البخاري 4: 220 حديث 6235، فتح الباري 11: حديث 6235. [302]. سنن أبي داود 3: 267 حديث 4843. [303]. تزدروا: تحتقروا. [304]. صحيح مسلم 4: 2275 حديث 2963. [305]. صحيح البخاري 1: 23 حديث 12، صحيح مسلم 1: 65 حديث 39. [306]. السام: الموت. [307]. صحيح البخاري 4: 151 حديث 6024، صحيح مسلم 4: 1706 حديث 2165. [308]. سنن الترمذي: 328 حديث 1958. [309]. صحيح البخاري 4: 136 حديث 5971، صحيح مسلم 4: 1974 حديث 2548. [310]. المصدر السابق: 219 حديث 6229، صحيح مسلم 3: 1675 حديث 2121. [311]. صحيح البخاري 4: 151 حديث 6023، صحيح مسلم 2: 704 حديث 1016. [312]. المصدر السابق 2: 121 حديث 2076، فتح الباري 4: حديث 2076. [313]. البراجم: العقد التي في ظهور الأصابع. [314]. صحيح مسلم 1: 223 حديث 261. [315]. صحيح البخاري 4: 224 حديث 6245، صحيح مسلم 3: 1694 حديث 2153. [316]. المصدر السابق: 168 حديث 6077، صحيح مسلم 4: 1984 حديث 2560. [317]. صحيح البخاري 1: 32 حديث 30. [318]. ذوو الأحلام والنهى: أي ذوي الألباب والعقول. [319]. هيشات الأسواق: أي اختلاطها، والمنازعة والخصومات وارتفاع الأصوات واللغط والفتن التي فيها. [320]. صحيح مسلم 1: 323 حديث 432. [321]. صحيح البخاري 2: 732 حديث 3560، فتح الباري 6: حديث 3560. [322]. سنن الترمذي: 390 حديث 2380، المستدرك على الصحيحين 4: 121 حديث 7139. [323]. صحيح البخاري 1: 379 حديث 853، صحيح مسلم 1: 393 حديث 561، فتح الباري 2: حديث 853. [324]. الموطأ: 689. [325]. صحيح البخاري 2: 638 حديث 3331، صحيح مسلم 2: 1091 حديث 1468. [326]. كنز العمّال 16: 456 حديث 45409. [327]. المصدر السابق: حديث 45410. [328]. المصدر نفسه: حديث 45411. [329]. المصدر نفسه: 460 حديث 45435. [330]. المصدر نفسه: 461 حديث 45437، إحياء علوم الدين 5: 241. [331]. المصدر نفسه: 452 حديث 45391. [332]. المصدر نفسه: 441 حديث 45330. [333]. كنز العمّال 2: 539 حديث 4676. [334]. غرر الحكم، حديث 998 و 3813، و 8980، و 967، و 2903، و 4815، و 3590، و 4659، و 6096. [335]. تحف العقول: 25. [336]. الكافي 8: 150 حديث 132. [337]. تحف العقول: 80. [338]. بحار الأنوار 1: 180 حديث 64. [339]. نهج البلاغة: الحكمة (73). [340]. غرر الحكم، حديث 8886. [341]. المصدر السابق: حديث 3115. [342]. تحف العقول: 25. [343]. غرر الحكم، حديث 1621 و 2949 و 3319 و 4853 و 6007 و 6096 و 6734. [344]. بحار الأنوار 69: 409 حديث 120. [345]. نهج السعادة 2: 50. [346]. غرر الحكم: حديث 8278 و 10491 و 10466. [347]. غرر الحكم: حديث 8089 و 8142 و 4411 و 10596. [348]. بحار الأنوار 75: 68 حديث 8. [349]. غرر الحكم: حديث 996 و 2004. [350]. بحار الأنوار 77: 131 حديث 14. [351]. المصدر السابق 78: 141 حديث 35. [352]. المصدر نفسه: 111 حديث 6. [353]. غرر الحكم: حديث 1693 و 2947 و 8886. [354]. الكافي 1: 266 حديث 4. والآية: 4 من سورة القلم. [355]. بحار الأنوار 17: 8 حديث 11. والآية: 199 من سورة الأعراف. [356]. نور الثقلين 5: 385 حديث 13. [357]. المصدر السابق: 392 حديث 29. [358]. بحار الأنوار 16: 331 حديث 35. [359]. المصدر السابق 77: 267 حديث 1. [360]. مستدرك الوسائل 17: 267 حديث 21302. [361]. بحار الأنوار 71: 348 حديث 17. [362]. ميزان الحكمة 1: 58. [363]. غرر الحكم: حديث 5520. [364]. بحار الأنوار 78: 342 حديث 43. [365]. غرر الحكم: حديث 8271. [366]. بحار الأنوار 71: 293 حديث 63. [367]. غرر الحكم: حديث 4098. [368]. المصدر السابق: حديث 7508. [369]. المصدر نفسه: حديث 10530. [370]. بحار الأنوار 78: 127 حديث 9. [371]. المصدر السابق 70: 73 حديث 27. [372]. المصدر نفسه 78: 80 حديث 66. [373]. تحف العقول: 376. [374]. بحار الأنوار 94: 12. [375]. المصدر السابق: 127 حديث 19. [376]. المصدر نفسه 13: 411 حديث 2. [377]. غرر الحكم، حديث 4786 و 4333 و 4174. [378]. نهج البلاغة: الكتاب (31). [379]. بحار الأنوار 104: 95 حديث 44. [380]. المصدر السابق 13: 411 حديث 2. [381]. مستدرك الوسائل 12: 201 حديث 13881. [382]. المصدر السابق: 201 حديث 13882. والآية: 6 من سورة التحريم (66). [383]. الكافي 4: 4 حديث 10. [384]. تنبيه الخواطر 2: 155. [385]. بحار الأنوار 103: 162 حديث 6. [386]. المصدر السابق 104: 94 حديث 36. [387]. مكارم الأخلاق 1: 478 حديث 1648. [388]. بحار الأنوار 104: 95 حديث 40. [389]. وسائل الشيعة 21: 476 حديث 27627. [390]. الكافي 8: 150 حديث 132. [391]. المصدر السابق: 93. [392]. بحار الأنوار 67: 123. [393]. صحيح البخاري 4: 159 حديث 6048، صحيح مسلم 4: 2015 حديث 2610. [394]. سنن النسائي 8: 254 حديث 5439. [395]. سنن الترمذي 5: 489 حديث 3492، سنن النسائي 8: 255 حديث 5444. [396]. سنن أبي داود 1: 451 حديث 1544، سنن النسائي 8: 261 حديث 5462، المستدرك على الصحيحين 1: 531. [397]. سنن النسائي 8: 255 حديث 5442 و5467. [398]. المصدر السابق: حديث 5443. [399]. المصدر نفسه: 258 حديث 5452 و5459. [400]. المصدر نفسه: 264 حديث 5471. [401]. المصدر نفسه: 267 حديث 5485. [402]. الأيّم: ككيِّس: التي لا زوج لها. وبوارها: كسادها. [403]. الكافي 5: 92، باب الدَّين حديث 1. [404]. الكافي 3: 346، حديث 28. [405]. نهج البلاغة: الخطبة (46). [406]. المصدر السابق: الخطبة (215). [407]. المصدر السابق، الحكمة 276. [408]. بحار الأنوار 43: 282 حديث 49، سفينة البحار 3: 715. [409]. سفينة البحار 3: 715. وانظر جامع الأصول 8: 35 حديث 5706. [410]. بحار الأنوار 92: 5 حديث 3. [411]. المصدر السابق: 7 حديث 3. [412]. سنن ابن ماجة 2: 1255 حديث 3819، سنن أبي داود 1: 445 حديث 1518، مسند أحمد: حديث 2234. [413]. صحيح مسلم 4: 2106 حديث 2749. [414]. كنز العمّال 1: 475 حديث 2064. [415]. الترغيب والترهيب 2: 469 حديث 7. [416]. سنن الترمذي 5: 512 حديث 3540. [417]. الترغيب والترهيب 2: 467 حديث 3. [418]. المصدر السابق 3: 468 حديث 4. [419]. كنز العمّال 1: 479 حديث 2089. [420]. صحيح البخاري 4: 275 ـ 276 حديث 6408، صحيح مسلم 4: 2070 حديث 2689. [421]. المستدرك على الصحيحين 1: 692 حديث 1884، سنن أبي داود 1: 445 حديث 1517. [422]. صحيح البخاري 4: 645 ـ 646 حديث 7507، صحيح مسلم 4: 2112 حديث 2757، فتح الباري 13: حديث 7507. [423]. نوح: 10. [424]. كنز العمّال 2: 258 ـ 260 حديث 3966. [425]. درع المرأة: قميصها. [426]. اختمرت: لبست خماري. [427]. الحشيا: هو الربو والتهيّج الذي يعرض للمسرع في مشيه، المحتد في كلامه من ارتفاع النفس وتواتره. [428]. لهدني: ضربني. [429]. صحيح مسلم 2: 669 ـ 671 حديث 974. [430]. صحيح مسلم 2: 946 حديث 1302. [431]. المصدر نفسه 4: 1948 حديث 2506. [432]. المصدر نفسه 3: 1417 حديث 1792. [433]. أي: رجل من بني جشم. [434]. نزا منه الماء: أي انصبّ من موضع السهم. [435]. سرير مُرمَّل: ـ بميم مشدّدة مفتوحة ـ أي معمول بالرمال، وهي حبال الحصر التي تضفر بها الأسِرّة. [436]. صحيح البخاري 3: 247 حديث 4323، صحيح مسلم 4: 1943 ـ 1944 حديث 2498. [437]. المصدر السابق 1: 218 ـ 219 حديث 428، صحيح مسلم 3: 1431 حديث 1805. [438]. المصدر نفسه: 459 حديث 1059، صحيح مسلم 2: 628 ـ 629 حديث 912. [439]. صحيح البخاري 4: 643 حديث 7494، صحيح مسلم 1: 521 حديث 758. [440]. صحيح مسلم 4: 1994 حديث 2577. [441]. كنز العمّال 1: 477 حديث 2076. [442]. صحيح مسلم 4: 1948 حديث 2507. [443]. صحيح البخاري 4: 244 ـ 245 حديث 6306. [444]. الزخرف: 13 ـ 14. [445]. سنن الترمذي 5: 467 حديث 3446، سنن أبي داود 2: 239 حديث 2602. [446]. صحيح مسلم 2: 663 حديث 963. [447]. سنن الترمذي 5: 460 حديث 3433، جامع الأصول 4: 277 حديث 2270. [448]. اجتووا المدينة: أي كرهوا المقام فيها، أو أصابهم الجوى، وهو المرض. [449]. مشاقص: سهام طوال. [450]. براجمه: مفاصل أصابعه. [451]. شخبت: أي سال دمها. [452]. صحيح مسلم 1: 109 حديث 116. [453]. صحيح مسلم 4: 1969 حديث 2542. [454]. والغين والغيم: ما يتغشّى القلب. [455]. صحيح مسلم 4: 2075 حديث 2702. [456]. المصدر السابق 1: 414 حديث 591. [457]. صحيح البخاري 3: 553 حديث 4968، صحيح مسلم 1: 350 حديث 484. [458]. صحيح البخاري 3: 552 حديث 4967، صحيح مسلم 1: 351 حديث 484، والآيات 1 ـ 3 من سورة النصر (110). [459]. صحيح البخاري 1: 489 حديث 1120، صحيح مسلم 1: 532 ـ 533 حديث 769. [460]. مسند أحمد 1: 185 حديث 1795. [461]. سنن أبي داود 1: 445 حديث 1516. [462]. صحيح مسلم 1: 534 ـ 535 حديث 771. [463]. بحار الأنوار 5: 329 حديث 26. [464]. الدعوات (للراوندي): 49 حديث 119. [465]. غرر الحكم: حديث 342. [466]. نهج البلاغة: الحكمة (87). [467]. الكافي 2: 504 حديث 1. [468]. غرر الحكم: حديث 2887 و 5562 و 10658. [469]. نهج البلاغة: الحكمة (135). [470]. مستدرك الوسائل 12: 122 حديث 13685. [471]. الكافي 8: 93 حديث 65. [472]. مستدرك الوسائل 12: 146 حديث 13745. [473]. بحار الأنوار 93: 278 حديث 7. [474]. نهج البلاغة: الحكمة (88)، والآية 33 من سورة الأنفال. [475]. وسائل الشيعة 11: 374 حديث 21066. [476]. الكافي 2: 437 حديث 1. [477]. المصدر السابق: 437 حديث 2. [478]. المصدر نفسه: 317 حديث 3. [479]. مستدرك الوسائل 12: 122 حديث 13686. [480]. نور الثقلين 5: 357 حديث 45. [481]. نهج البلاغة: الخطبة 143. [482]. الخصال: 581 حديث 3. [483]. جامع الأخبار: 56. [484]. وسائل الشيعة 16: 68، حديث 11. [485]. وسائل الشيعة 16: 92، ب 94، حديث 2. [486]. الكافي 2: 477 حديث 6، والآية: 18 من سورة يوسف. [487]. ينابيع الحكمة 4: 284 حديث 8086. [488]. بحار الأنوار 90: 384 حديث 5، وراجع حديث 10، 14، 15، 24. [489]. المصدر السابق: 384 حديث 7. [490]. المصدر نفسه: 385 حديث 10. [491]. تنبيه الخواطر 1: 5. [492]. بحار الأنوار 93: 278 حديث 7. [493]. مستدرك الوسائل 5: 318 حديث 5980. [494]. المصدر السابق: حديث 13742. [495]. المصدر نفسه: حديث 13744. [496]. المصدر نفسه 12: 146 حديث 13743. [497]. قال الجزري: الغين: الغيم، وغينت السماء تغان إذا أطبق عليها الغيم، وقيل: الغين شجر ملتفّ. أراد ما يغشاه من السهو الذي لا يخلو منه البشر; لأنَّ قلبه أبداً كان مشغولاً بالله تعالى، فإن عرض له وقتاً ما عارض بشري يشغله من اُمور الاُمّة والملّة ومصالحهما عدّ ذلك ذنباً وتقصيراً، فيفزع إلى الاستغفار. انظر: المحجّة البيضاء. [498]. مستدرك الوسائل 5: 320 حديث 5987. [499]. الكافي 2: 438 حديث 4. [500]. تحف العقول: 223. [501]. بحار الأنوار 6: 36 حديث 54. [502]. الكافي 2: 504 حديث 3. [503]. بحار الأنوار 78: 356 حديث 11. [504]. تنبيه الخواطر 2: 123. [505]. الكافي 2: 429 حديث 4، والآية: 114 من سورة هود. [506]. نور الثقلين 1: 321 حديث 60، والآية: 17 من سورة آل عمران. [507]. المصدر السابق 5: 123 حديث 15، والآية: 18 من سورة الذاريات. [508]. الكافي 2: 366 حديث 4. [509]. المصدر السابق 2: 366 حديث 6. [510]. نور الثقلين 5: 122 حديث 12، والآيتان: 17 و18 من سورة الذاريات. [511]. سنن ابن ماجة 1: 101 حديث 277، سنن الدارمي 1: 174 حديث 655. [512]. المصدر السابق: 102 حديث 279. [513]. المستدرك على الصحيحين 4: 244 حديث 7616. [514]. صحيح مسلم 1: 65 حديث 38. [515]. مسند أحمد: 349 و371 حديث 4142 و4437، والآية: 152 من سورة الأنعام. [516]. كنز العمّال 13: 176 حديث 36524. [517]. تكفّر: تذلُّ له، وتخضع لأمره. [518]. سنن الترمذي: 394 حديث 2407، مسند أحمد 3: 843 حديث 11930. [519]. المستدرك على الصحيحين 1: 73 حديث 245. [520]. صحيح مسلم 1: 534 حديث 770. [521]. سنن النسائي 3: 54 حديث 1304. [522]. المصدر السابق 7: 145 حديث 4167. [523]. كنز العمّال 1: 264 حديث 1320. [524]. مسند أحمد 5: 919 حديث 13079، كنز العمّال 9: 56 حديث 24925. [525]. كنز العمّال 3: 57 حديث 5478. [526]. كنز العمّال 3: 58 حديث 5479. [527]. الترغيب والترهيب 3: 527 حديث 19، كنز العمّال 3: 57 حديث 5477. [528]. كنز العمّال 3: 57 حديث 5473. [529]. صحيح مسلم 4: 2090 حديث 2725. [530]. أجهش، «الجهش»: أن يفزع الإنسان إلى الإنسان، ويلجأ إليه، وهو مع ذلك يريد البكاء، كما يفزع الصبيّ إلى أمّه وأبيه. يقال: جهشت وأجهشت. [531]. كنز العمّال 13: 176 حديث 36523. [532]. سنن أبي داود 2: 234 حديث 3221. [533]. المصدر السابق: 325 حديث 3582. [534]. سنن أبي داود 1: 474 حديث 1510. [535]. سنن بن ماجة 1: 72 حديث 199. [536]. صحيح البخاري 2: 443 حديث 2837، نضرة النعيم 2: 1442 حديث 7. [537]. والموت، والموتان: ضد الحياة. [538]. مسند أحمد 5: 238. [539]. سنن ابن ماجة 2: 1427 حديث 4269، سنن النسائي 3: 101 ـ 102، والآية 27 من سورة إبراهيم. [540]. صحيح مسلم 3: 1362 حديث 1742. [541]. صحيح البخاري 4: 548 حديث 7199 ـ 7201. [542]. صحيح البخاري 3: 125 حديث 3952. [543]. الأثرة: الاستئثار بالمشترك، أي يستأثر عليكم، ويفضّل عليكم غيركم بغير حقّ. [544]. صحيح مسلم 2: 733 حديث 1059. [545]. نهج البلاغة: الخطبة (119). [546]. غرر الحكم: حديث 8041. [547]. المصدر السابق: حديث 6127. [548]. المصدر نفسه: حديث 10636. [549]. بحار الأنوار 67: 271 حديث 3. [550]. المصدر السابق 10: 105 حديث 1. [551]. المصدر نفسه 71: حديث 292، نهج الفصاحة: 51 حديث 240. [552]. نهج البلاغة: الخطبة (176). [553]. غرر الحكم: حديث 2869. [554]. غرر الحكم: حديث 6994. [555]. عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 264 حديث 1. [556]. تأويل الآيات الظاهرة 2: 536 حديث 8، وانظر الكافي 1: 220، والآية 30 من سورة فصّلت. [557]. بحار الأنوار 63: 48 حديث 91. [558]. المصدر السابق 64: 303 حديث 34. [559]. المِعوَل: الفأس العظيمة التي ينقر بها الصخر، وجمعها معاول. [560]. تنبيه الخواطر 2: 125. [561]. الكافي 2: 419 حديث 5. [562]. المصدر السابق: 418 حديث 2. [563]. البهمة: ولد الضأن، يطلق على الذكر والأنثى. [564]. وكان أبو الخطّاب قد انحرف عن أهل البيت (عليهم السلام) وصار من الغلاة. [565]. الكافي 2: 418 حديث 3. [566]. نهج البلاغة: الخطبة (189)، بحار الأنوار 67: 227 حديث 19. [567]. الصحيفة السجادية الجامعة: الدعاء 128، الرقم 5. [568]. المصدر السابق: الدعاء 148، الرقم 34. [569]. المصدر نفسه: الدعاء 132، الرقم 11. [570]. المصدر نفسه: الدعاء 200، الرقم 20. [571]. المصدر نفسه: الدعاء 200، الرقم 46. [572]. مفاتيح الجنان: 39، تعقيبات صلاة الفجر. [573]. ميزان الحكمة 9: 4064 حديث 14316، تنبيه الخواطر 1: 63. [574]. المصدر السابق: 4060 حديث 1426، مستدرك الوسائل 1: 130 حديث 177. [575]. المصدر نفسه: 4060 حديث 14298، مستدرك الوسائل 1: 129 حديث 175. [576]. الكافي 2: 83 حديث 6، ميزان الحكمة 9: 4062 حديث 14303. [577]. بحار الأنوار 70: 174 حديث 29، المحاسن 2: 383 حديث 849. [578]. بحار الأنوار 70: 177 حديث 37. [579]. المصدر نفسه: 178 حديث 42. [580]. المصدر نفسه: حديث 40. [581]. المصدر نفسه 27: 236 حديث 52، المحاسن 1: 173 حديث 268، والآية 72 من سورة الزمر. [582]. المصدر نفسه 68: 255 حديث 13، والآية 11 من سورة التغابن (64). [583]. بحار الأنوار 70: 281 حديث 33 و74: 76 حديث 70. [584]. كنز العمّال 6: 422 حديث 16359، نقلاً عن شعب الإيمان، وفيه «الصدقة» بدلاً عن «الأعمال». [585]. المعجم الكبير 3: 218 حديث 3187، كنز العمّال 6: 342 حديث 15958. [586]. نهج الفصاحة 1: 56 حديث 288، عن مسند أحمد 3: 55. [587]. المستدرك على الصحيحين 4: 134، كنز العمّال 6: 338 حديث 15929. [588]. نهج الفصاحة 1: 58 حديث 291، عن مسند أحمد 2: 498. [589]. كنز العمّال 9: 243 حديث 25842. [590]. المستدرك على الصحيحين 1: 23، كنز العمّال 3: 11 حديث 5189. [591]. شعب الإيمان 7: 100 حديث 9628. [592]. المستدرك على الصحيحين 4: 167، كنز العمّال 5: 769 حديث 14331. [593]. كنز العمّال 9: 244 حديث 25851، عن حلية الأولياء 8: 134. [594]. المستدرك على الصحيحين 2: 524، شعب الإيمان 3: 216 حديث 3363. [595]. كنز العمّال 9: 244 حديث 25850. [596]. صحيح البخاري 3: 715 حديث 5392، أحاديث الضيافة: 41 حديث 40. [597]. سنن أبي داود 2: 150، أحاديث الضيافة: 42 حديث 42. [598]. المصدر السابق 2: 150، أحاديث الضيافة 43: حديث 43. [599]. شعب الإيمان 7: 98 ـ 99 حديث 9620. [600]. المصدر السابق: 99 حديث 9624. [601]. المصدر نفسه: 100 حديث 9626. [602]. شعب الإيمان 7: 90 حديث 9585. [603]. المصدر نفسه: 92 حديث 9592. [604]. إكرام الضيف: 32 حديث 44. [605]. كنز العمّال 9: 242 حديث 25835. [606]. شعب الإيمان 7: 93 ـ 94 حديث 9597. [607]. المصدر السابق: 94 حديث 9600. [608]. كنز العمّال 9: 242 حديث 25838. [609]. المصدر السابق: 244 حديث 25851. [610]. كنز العمّال 9: 245 حديث 25853. [611]. المصدر السابق: حديث 25859. [612]. المصدر المتقدم 7: 250 حديث 25883. [613]. المصدر نفسه: 251 حديث 25890. [614]. كنز العمّال 7: 251 حديث 25895. [615]. المصدر نفسه: 256 حديث 25925. [616]. الكافي 2: 200 حديث 3. وقد عدّ «طوبى» من الجنان لأنّ فيه من أنواع الثمار. وقوله: «وشجرة» عطف على «ثلاث»، يعني: أطعمه الله من ثلاث جنان ومن شجرة في جنّة عدن غرسها الله بيده. [617]. المصدر السابق: حديث 2. [618]. المصدر نفسه: حديث 1. [619]. المصدر نفسه: 201 حديث 4. [620]. المصدر نفسه: حديث 5. [621]. السغبان: الجائع. [622]. الكافي 2: 201 حديث 6، والآية 14 ـ 16 من سورة البلد. [623]. الكافي 2: 202 حديث 9. [624]. المصدر السابق: حديث 12. [625]. الاُكلة بالضم: اللقمة، ويمكن أن تكون بالفتح، وهي: المرّة من الأكلّ. [626]. الكافي 2: 203 حديث 13. [627]. المصدر السابق: حديث 17. [628]. الكافي 2: 203 حديث 19. [629]. المصدر المتقدّم 4: 51 حديث 8، وإراقة الدماء كناية عن الذبائح. [630]. المصدر نفسه: حديث 7. [631]. المصدر نفسه: 50 حديث 2. [632]. المصدر نفسه 6: 299 حديث 17. [633]. موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) 1: 295 حديث 585، نقلاً عن عقاب الأعمال: 298. [634]. موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) 1: 295 حديث 586، نقلاً عن عقاب الأعمال: 298، طاو: جائع لم يأكلّ شيئاً. [635]. بحار الأنوار 73: 461 حديث 14. [636]. جامع الأخبار: 377 حديث 1053. [637]. نهج البلاغة: الخطبة (142). [638]. المحاسن 2: 147 حديث 1388. [639]. المصدر السابق: حديث 1390. [640]. جامع الأخبار: 378 حديث 1058. [641]. نهج البلاغة: الكتاب (45). [642]. بحار الأنوار 74: 85 حديث 3. [643]. تنبيه الخواطر 2: 116. [644]. عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 42 حديث 138. [645]. مشكاة الأنوار: 325، ميزان الحكمة 7: 3280 حديث 11140. [646]. غرر الحكم 5: 2312 حديث 7638. [647]. كنز العمّال 15: 879 حديث 43490، إحياء علوم الدين 4: 459. [648]. المصدر السابق 14: 379 حديث 39013. [649]. المصدر نفسه 2: 10 حديث 2924، والآية 37 من سورة فاطر. [650]. المصدر نفسه 4: 238 حديث 10329. [651]. التؤدة، ساكنة وتفتح: التأنّي والتمهّل والرزانة. [652]. كنز العمّال 3: 98 حديث 5673، الترغيب والترهيب 4: 252 حديث 37. [653]. كنز العمّال 3: 132 حديث 5833. [654]. إحياء علوم الدين 4: 666. [655]. المصدر السابق: 667. [656]. المصدر المتقدّم. [657]. المصدر نفسه. [658]. صحيح البخاري 4: 279 حديث 6416. [659]. إحياء علوم الدين 4: 667 ـ 668. [660]. إحياء علوم الدين 4: 668. [661]. الترهيب والترغيب 4: 248 حديث 31. [662]. المصدر السابق: 250 حديث 33. [663]. المصدر نفسه: 252 حديث 35. [664]. أي لم يبق فيه موضعاً للاعتذار، حيث أمهله طول هذه المدة ولم يعتذر. [665]. الترغيب والترهيب 4: 235 حديث 41، كنز العمال 4: 238 حديث 10334. [666]. الترغيب والترهيب 4: 254 حديث 44. [667]. تحف العقول: 56، والآية 71 من سورة الإسراء (17) وانظر عوالي اللآلي 1: 99. [668]. مكارم الأخلاق: 460، تنبيه الخواطر 2: 52، أمالي الطوسي: 526 ـ 527 حديث 1162. [669]. المصدر السابق: 459، تنبيه الخواطر 2: 52، أمالي الطوسي: 526 ـ 527 حديث 1162. [670]. المصدر السابقة. [671]. بحار الأنوار 74: 179 حديث 11. [672]. غرر الحكم 2: 607 حديث 3642. [673]. المصدر السابق: 667 حديث 3705. [674]. المصدر نفسه: 499 حديث 3429. [675]. المصدر نفسه: حديث 3430. [676]. المصدر نفسه 1: 94 حديث 344. [677]. المصدر نفسه 2: 507 حديث 3459. [678]. المصدر نفسه: حديث 3461. [679]. المصدر نفسه: 573 حديث 3598. [680]. المصدر نفسه: 441 حديث 3215. [681]. المصدر نفسه: حديث 3216. [682]. غرر الحكم 5: 227 حديث 8100. [683]. المصدر نفسه: حديث 8101. [684]. المصدر نفسه 4: 601 حديث 7143. [685]. المصدر نفسه 1: 225 حديث 1018. [686]. المصدر نفسه 2: 335 حديث 2772. [687]. المصدر نفسه: 120 حديث 2049. [688]. المصدر نفسه: 224 حديث 2439. [689]. تحف العقول: 293. [690]. غرر الحكم 6: 406 حديث 10801. [691]. المصدر السابق 3: 316 حديث 4572. [692]. الكافي 2: 136 حديث 23. [693]. نهج البلاغة: الخطبة (145). [694]. المصدر السابق: الخطبة (63). [695]. بحار الأنوار 73: 111 ـ 112 حديث 109. [696]. غرر الحكم 1: 12 حديث 9. [697]. نهج البلاغة: الخطبة (76). [698]. المصدر السابق: الخطبة (86). [699]. مكارم الأخلاق: 139، تنبيه الخواطر 1: 279. [700]. مستدرك الوسائل 12: 157 حديث 13769. [701]. غرر الحكم 6: 200 حديث 10043. [702]. المصدر السابق 3: 243 حديث 4366. [703]. گوهر وقت: 138، شهاب الأخبار: 168. [704]. نهج البلاغة: الحكمة (269). [705]. تحف العقول: 409 ـ 410. [706]. غرر الحكم 2: 525 حديث 3502. [707]. كنز العمّال 3: 60 حديث 5493. [708]. سنن أبي داود 3: 273 حديث 4868، سنن الترمذي 4: حديث 1959. [709]. المصدر السابق 2: 497 حديث 3535، سنن الترمذي 3: 224 حديث 1264. [710]. صحيح البخاري 1: 33 حديث 33، صحيح مسلم 1: 78 حديث 59. [711]. سنن الترمذي 1: 55 حديث 207، سنن أبي داود 1: 143 حديث 517. [712]. مسند أحمد 2: 493 حديث 4514. [713]. المصدر السابق: 574 حديث 7640. [714]. صحيح مسلم 2: 1060 حديث 1437. [715]. مسند أحمد 1: 179 حديث 1740. [716]. صحيح البخاري 1: 48 حديث 59. [717]. المصدر السابق 2: 188 حديث 2260. [718]. سنن أبي داود 1: 157 حديث 429. [719]. يغربل الناس: أي يذهب خيارهم، ويبقى شرارهم. [720]. الحثالة: الرديء من كلّ شيء. [721]. مرِجت: اختلفت وفسدت. [722]. سنن ابن ماجة 2: 1307 حديث 3957، سنن أبي داود 3: 127، حديث 4342. [723]. سنن الترمذي 3: 452 حديث 2822 و2823 و2824، سنن أبي داود 3: 338 حديث 5128. [724]. صحيح مسلم 3: 1457 حديث 1825. [725]. وإرسال الأمانة والرحم لعظم أمرهما، وكبير موقعهما، فتصوران مشخصتين على الصفة التي يريدها الله تعالى. [726]. سنن الترمذي 3: 426 حديث 2427، سنن النسائي 8: 104 ـ 105 حديث 4995. [727]. المصدر السابق 3: 426 حديث 2428، سنن النسائي 8: 104 ـ 105 حديث 4996. [728]. المصدر السابق 3: 544 حديث 3443، سنن أبي داود 2: 238 حديث 2600. [729]. البيدر: الجُرن من القمح ونحوه. [730]. صحيح البخاري 2: 421 ـ 422 حديث 2781. [731]. كنز العمّال 3: 60 حديث 5490. [732]. المصدر السابق: حديث 5491. [733]. بحار الأنوار 71: 113 حديث 5، نقلاً عن أمالي الصدوق: 35، المجلس 13. [734]. المصدر السابق 75: 114 حديث 72. [735]. المصدر نفسه: 116 حديث 14. [736]. غرر الحكم: حديث 2905 ـ 2906. [737]. الكافي 2: 262 حديث 15. [738]. بحار الأنوار 75: 114 حديث 5. [739]. تنبيه الخواطر 1: 12. [740]. الكافي 2: 104. [741]. تنبيه الخواطر 1: 12. [742]. أمالي الصدوق: 204 حديث 5. [743]. بحار الأنوار 75: 115 حديث 8. [744]. أمالي الصدوق: 203 حديث 4. [745]. بحار الأنوار 77: 208 حديث 1. [746]. المصدر السابق: 273 حديث 1. [747]. الكافي 2: 104 حديث 1. [748]. نور الثقلين 1: 354 حديث 191، والآية: 75 من سورة آل عمران (3). [749]. تنبيه الخواطر 1: 12. [750]. بحار الأنوار 72: 198 حديث 26، غرر الحكم، حديث 10767. [751]. أمالي الصدوق: 350. [752]. بحار الأنوار 75: 172 حديث 13. [753]. غرر الحكم، حديث 1582. [754]. المصدر السابق، حديث 4053. [755]. المصدر نفسه، حديث 2083. [756]. بحار الأنوار 75: 114 حديث 6. [757]. معاني الأخبار: 253 حديث 1. [758]. بحار الأنوار 103: 179 حديث 3. [759]. نهج البلاغة: الحكمة (211). [760]. الكافي 5: 298 حديث 1. [761]. تنبيه الخواطر 1: 302، الكافي 5: 299 حديث 5. [762]. الكافي 5: 300 حديث 3. [763]. المصدر السابق: 299 حديث 3. [764]. المصدر نفسه: 301 حديث 4. [765]. كنز العمّال 9: 117 حديث 25262. [766]. المصدر السابق 15: 375 حديث 41446. [767]. المصدر نفسه 10: 248 حديث 29330. [768]. سنن أبي داود 2: 56 حديث 4084. [769]. صحيح مسلم 5: 307 حديث 2769. [770]. سنن أبي داود 2: 19 حديث 3920، مسند أحمد 5: 347 ـ 348. [771]. المائدة (5): 24. [772]. صحيح البخاري 3: 125 حديث 3952، نضرة النعيم 3: 818 حديث 14. [773]. يدارسه: يذاكره ويقارئه. [774]. مسند أحمد 1: 366 ـ 367، حديث 3469، نضرة النعيم 3: 819 حديث 17. [775]. صحيح البخاري 4: 172 حديث 6090. [776]. سنن البيهقي 8: 168، نضرة النعيم 7: 2701 حديث 6. [777]. الإحياء 2: 398، نضرة النعيم 7: 2701 حديث 7. [778]. الكافي 2: 103 حديث 1. [779]. الإقتار: التضييق على الإنسان في الرزق. [780]. الكافي 2: 103 حديث 2. [781]. المصدر السابق: حديث 3. [782]. الكافي 2: 103 حديث 4. [783]. السخيمة: الحقد في النفس. [784]. الكافي 2: 103 حديث 6. [785]. أمالي الطوسي: 614 حديث 1269، المجلس 29. [786]. غرر الحكم 3: 1459 حديث 4849. [787]. المصدر السابق: 1462 حديث 4866. [788]. المصدر نفسه: حديث 1503. [789]. المصدر نفسه: حديث 2168. [790]. مستدرك الوسائل 8: 321 حديث 9552. [791]. بحار الأنوار 73: 20 حديث 3. [792]. بحار الأنوار 78: 57 حديث 124. [793]. الترغيب والترهيب 4: 232 حديث 21. [794]. الخنين: صوت البكاء، وفي رواية: «حنين» بالحاء المهملة، وهو الصوت الذي يرتفع بالبكاء من الصدر، والخنين من الأنف. [795]. صحيح مسلم 4: 1832 حديث 2359. [796]. سنن الترمذي 3: 395 حديث 1639. [797]. المصدر السابق: 394 حديث 1633. [798]. كنز العمّال 1: 169 حديث 850. [799]. المصدر السابق: حديث 854. [800]. المصدر نفسه 11: 489 حديث 32339 و12: 480 حديث 35580. [801]. صحيح مسلم 2: 715 حديث 1031. [802]. سنن الترمذي: 401 حديث 1669. [803]. ففاضت عيناه: أي بكى. [804]. المستدرك على الصحيحين 4: 260 حديث 7668. [805]. صلاة الغداة: صلاة الصبح. [806]. ذرفت: انصبّ الدّمع منها. [807]. النواجذ: آخر الأضراس. [808]. سنن الترمذي: 607 حديث 2676.، سنن أبي داود 4: 1979 حديث 4607. [809]. سنن أبي داود 1: 397 حديث 904. [810]. صحيح مسلم 1: 551 حديث 800. [811]. أي في قوله تعالى: (وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) الأنفال: 33. [812]. سنن النسائي 3: 137 ـ 139 حديث 1483. [813]. الظئر: المرضع غير ولدها، والمراد به هنا زوج مرضعة إبراهيم. [814]. صحيح البخاري 1: 553 حديث 1303. [815]. صحيح مسلم 2: 671 حديث 979. [816]. صحيح البخاري 1: 566 حديث 1342. [817]. شعب الإيمان 1: 489 حديث 798. [818]. كنز العمّال 15: 608 حديث 42415. [819]. المصدر السابق: 611 حديث 42430. [820]. المستدرك على الصحيحين 3: 194 حديث 4818 و:196 حديث 4824، مقتل الحسين للخوارزمي 1: 232 حديث 2، وانظر: سيرتنا وسنّتنا سيرة نبينا (صلى الله عليه وآله وسلم) وسنّته: 49. [821]. الوحف: المسرع. [822]. مقتل الحسين للخوارزمي 1: 232 حديث 1، ترجمة الإمام الحسين من تاريخ دمشق: 246 حديث 220، و: 251 حديث 223 و: 259 حديث 228. [823]. الكافي 2: 482 حديث 2. [824]. الكافي 2: 482 حديث 3. [825]. المصدر نفسه: حديث 6. [826]. المصدر نفسه: حديث 7. [827]. بحار الأنوار 90: 329 حديث 4. [828]. المصدر السابق: حديث 5. [829]. الكافي 2: 481 حديث 1. [830]. المصدر السابق: 483 حديث 10. [831]. ينابيع الحكمة 1: 282 حديث 10، الخصال 1: 242 حديث 96. [832]. المصدر السابق: 284 حديث 14، مكارم الأخلاق: 317 ب 10. [833]. ينابيع الحكمة 1: 284 حديث 16. [834]. المصدر السابق 1: 285 حديث 19، مستدرك الوسائل 11: 247. [835]. المصدر السابق 1: 285 حديث 20، مستدرك الوسائل 11: 247 حديث 12891. [836]. المصدر السابق 1: 285 حديث 21، مستدرك الوسائل 11: 247 حديث 12892. [837]. المصدر السابق 1: 286 حديث 23، مستدرك الوسائل 11: 240 حديث 12855. [838]. ثواب الأعمال: 211 حديث 1، بحار الأنوار 90: 331 حديث 15. [839]. ينابيع الحكمة 1: 288 حديث 33، غرر الحكم 1: 89 حديث 2037. [840]. أمالي الطوسي: 12 حديث 15. [841]. أمالي المفيد: 11 حديث 8. [842]. كتاب من لا يحضره الفقيه 1: 317 حديث 940. [843]. فضائل الأشهر الثلاثة: 113 حديث 107. [844]. أمالي الطوسي: 529 حديث 1162 و: 532. [845]. نهج البلاغة: الخطبة (176). [846]. إرشاد القلوب 1: 192. [847]. الجعفريّات: 341 حديث 1396. [848]. كتاب من لايحضره الفقيه 1: 183 حديث 553. [849]. أمالي الطوسي: 388 حديث 850. [850]. الكافي 3: 262 حديث 45. [851]. كتاب من لا يحضره الفقيه 1: 119 حديث 568. [852]. المصدر السابق: 113 حديث 527. [853]. مسكّن الفؤاد: 105. [854]. أمالي المفيد: 83 حديث 4. [855]. الكافي 3: 254 حديث 13. [856]. ثواب الأعمال: 223 حديث 1. [857]. البقرة: 84. [858]. بحار الأنوار 44: 304 حديث 17. [859]. المصدر السابق 44: 292 حديث 37. [860]. عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1: 294 حديث 48. [861]. الكافي 3: 241 حديث 18. [862]. أمالي الطوسي: 116 حديث 181. [863]. عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1: 604 حديث 53. [864]. الحجرات: 6. [865]. استغشّهم من «الغِشّ» ضد استنصحهم، والمراد أنه ظنّ بهم الغِشّ، انظر اللسان (غشش). [866]. تفسير ابن كثير 4: 210 ـ 211، وقال الحافظ ابن كثير: أنَّ قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإ فَتَبَيَّنُوا) نزلت في الوليد بن عقبة، وقد روي ذلك من طرق. [867]. صحيح البخاري 3: 359 حديث 4591، سنن الترمذي: 681 حديث 3030. والآية: 94 من سورة النساء. [868]. الحجرات: 6. [869]. أمالي الصدوق: 709 ـ 711، المجلس 89 حديث 10. [870]. النساء: 94. [871]. تفسير نور الثقلين 1: 535 حديث 497. [872]. نهج البلاغة، الحكمة 98. [873]. غرر الحكم 6: 342 حديث 10429. [874]. اُبدع بي: هلكت دابّتي وهي مركوبي. [875]. صحيح مسلم 3: 1506 حديث 1895. [876]. صحيح البخاري 2: 426 حديث 2790. [877]. صحيح مسلم 4: 2177 حديث 2831. [878]. صحيح مسلم 4: 2174 حديث 2824، والآية 17 من سورة السجدة. [879]. صحيح البخاري 2: 612 حديث 3257. [880]. كنز العمّال 3: 132 حديث 5831. [881]. صحيح مسلم 4: 2182 حديث 2837، والآية 43 من سورة الأعراف (7). [882]. مسند أحمد: 336 حديث 3949. [883]. خُم: اسم لغيضة على ثلاثة أميال من الجحفة، غدير مشهور يضاف إلى الغيضة، فيقال: غدير خمّ. [884]. سمّيا ثقلين لعظمهما، وكِبَر شأنهما. وقيل: لثقل العمل بهما. [885]. صحيح مسلم 4: 1873 حديث 2408. [886]. مخطومة: أي فيها خطام، وهو قريب من الزمام. [887]. صحيح مسلم 3: 1505 حديث 1892. [888]. صحيح البخاري 2: 523 حديث 759. [889]. صحيح مسلم 4: 2060 حديث 2676. [890]. المصدر السابق: 2071 حديث 2691. [891]. سنن الترمذي: 528 حديث 2305. [892]. صحيح مسلم 4: 2061 حديث 2675. [893]. ترتيب الأمالي 6: 477 حديث 3257. [894]. المصدر السابق: 478 حديث 3258. [895]. المصدر نفسه 6: 480 حديث 3261، بحار الأنوار 68: 172 حديث 2. [896]. المصدر نفسه 6: 480 حديث 3262. [897]. ترتيب الأمالي 6: 480 حديث 3263، والآية 77 من سورة القصص. [898]. المصدر السابق 6: 481 حديث 3264. [899]. المصدر نفسه: 482 حديث 3266. [900]. المصدر نفسه 6: 483 حديث 3267، والآية 2: من سورة المائدة. [901]. أمالي الصدوق: 725 حديث 992، المجلس 91، ترتيب الأمالي 6: 484 حديث 3270. [902]. المصدر السابق: 401 حديث 518، المجلس 52، ترتيب الأمالي 6: 485 حديث 3272. [903]. ترتيب الأمالي 6: 486 حديث 3273، والآية 44 من سورة الروم. [904]. المصدر السابق 6: 487 حديث 3275. [905]. أمالي الطوسي: 216 حديث 379، المجلس 8، ترتيب الأمالي 6: 487 حديث 3276. [906]. المصدر السابق: 223 حديث 388، المجلس 8، ترتيب الأمالي 6: 488 حديث 3277، والآية 261 من سورة البقرة. [907]. ترتيب الأمالي 6: 489 حديث 3280، بحار الأنوار 68: 176 حديث 14. [908]. المصدر السابق 6: 491 حديث 3282. [909]. المصدر نفسه: 494 حديث 3286. [910]. المصدر نفسه: 496 ـ 497 حديث 3293. [911]. أمالي الصدوق: 587 حديث 810، المجلس 75. [912]. المصدر السابق: 766 حديث 1030، المجلس 95. [913]. بحار الأنوار 68: 174 حديث 10. [914]. أمالي الطوسي: 33 حديث 33، المجلس 2. [915]. بحار الأنوار 68: 179 حديث 28. [916]. المصدر السابق: 176 ـ 177 حديث 17. [917]. أمالي الصدوق: 577 حديث 789، المجلس 74. [918]. بحار الأنوار 68: 179 حديث 27. [919]. بحار الأنوار 68: 180 حديث 31. [920]. المصدر نفسه: 183 حديث 43. [921]. تصنيف غرر الحكم: 144 ـ 146 حديث 2588 ـ 2639. [922]. مسند أحمد: 1219 حديث 17091، صحيح البخاري 3: 576 حديث 5025. [923]. المصدر السابق: 400 حديث 4952. [924]. سنن الترمذي: 529 حديث 2306. [925]. نضرة النعيم 8: 3393 حديث 11. [926]. مسند أحمد: 614 حديث 8286. [927]. التُؤَدَة: التأنّي والمهل والرزانة. [928]. الترغيب والترهيب 4: 252 حديث 37. [929]. صحيح البخاري 1: 266 حديث 553. [930]. المصدر السابق 2: 437 حديث 2820. [931]. ترتيب الأمالي 6: 518 حديث 3330. [932]. ترتيب الأمالي 6: 518 حديث 3331، وانظر حديث 3332. [933]. المصدر السابق 4: 616 ـ 617 حديث 2266 و6: 519 حديث 3333. [934]. المصدر نفسه 6: 491 حديث 3282. [935]. المصدر نفسه: حديث 3283. [936]. وسائل الشيعة 17: 78 حديث 22031. [937].المصدر السابق: حديث 22034. [938]. صحيح مسلم 4: 2180 حديث 2835. [939]. كنز العمّال 4: 340 حديث 10797. [940]. المصدر السابق 1: 462 حديث 2001. [941]. صحيح مسلم 1: 203 حديث 223. [942]. كنز العمّال 1: 464 حديث 2019، وانظر صحيح مسلم 1: 203 حديث 223. [943]. سيّارة: معناه: سيّاحون في الأرض. [944]. فضلاً: أي أنّهم ملائكة زائدون على الحفظة وغيرهم من المرتبين مع الخلائق، فهؤلاء السيّارة لا وظيفة لهم، وإنّما مقصودهم حلق الذكر. [945]. يتّبعون: أي يتتبَّعون، من التتبّع، وهو البحث عن الشيء والتفتيش، ويجوز: يبتغون، من الابتغاء، وهو الطلب، وكلاهما صحيح. [946]. يعني: يستجيرونك من نارك، أي يطلبون الأمان منها. [947]. خطَّاء: أي كثير الخطايا. [948]. صحيح مسلم 4: 2069 حديث 2689. [949]. كنز العمّال 1: 463 حديث 2014. [950]. المصدر السابق: 464 حديث 2015. [951]. المصدر نفسه: 465 حديث 2022. [952]. المصدر نفسه: 466 حديث 2030. [953]. المصدر نفسه: حديث 2031. [954]. كنز العمّال 1: 467 حديث 2032. [955]. المصدر نفسه: 468 حديث 2038. [956]. صحيح البخاري 4: 275 حديث 6406. [957]. سنن الترمذي: 818 حديث 3593. [958]. كنز العمّال 1: 444 حديث 1918. [959]. المصدر السابق: 445 حديث 1921. [960]. كنز العمّال 1: 445 حديث 1919. [961]. المصدر نفسه: 441 حديث 1906. [962]. الدثور: واحدها دثر، وهو المال الكثير. [963]. الدرجات العلى: جمع العليا تأنيث الأعلى ككبرى وكبر. [964]. صحيح البخاري 1: 375 حديث 843. [965]. شعب الإيمان 1: 433 حديث 623. [966]. معاني الأخبار 9: 2. [967]. وسائل الشيعة 7: 183 حديث 9066 نقلاً عن المحاسن. [968]. الإسراء: 44. [969]. بحار الأنوار 57: 177 حديث 4. [970]. وسائل الشيعة 7: 183 ـ 184 حديث 9068. [971]. المصدر السابق: 185 حديث 9070. [972]. وسائل الشيعة 7: 185 حديث 9071. [973]. المصدر السابق 7: 182 حديث 9063. [974]. معاني الأخبار: 183، وسائل الشيعة 7: 182 حديث 9064. [975]. وسائل الشيعة 7: 183 حديث 9065. [976]. المصدر السابق: حديث 9067. [977]. وسائل الشيعة 7: 186 حديث 9073. [978]. المصدر السابق 7: 186 ـ 187 حديث 9074، والآية: 33 من سورة محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم). [979]. المصدر نفسه 7: 188 حديث 9077، نقلاً عن المحاسن: 37 حديث 36. [980]. المصدر نفسه 7: 188 حديث 9، نقلاً عن المحاسن: 37 حديث 39. [981]. رسالة المحكم والمتشابه للمرتضى: 83، وسائل الشيعة 7: 188 حديث 10. [982]. بحار الأنوار 90: 177 ـ 178 حديث 5، نقلاً عن الأمالي للصدوق: 169. [983]. المصدر السابق 90: 178 حديث 9، نقلاً عن الخصال 2: 93. [984]. المصدر نفسه 90: 181 حديث 14، نقلاً عن الأمالي للصدوق: 122. [985]. المصدر نفسه 90: 181 ـ 182 حديث 15، نقلاً عن ثواب الأعمال: 13. [986]. المصدر نفسه 90: 183 حديث 20، نقلاً عن المحاسن: 37. [987]. المصدر نفسه 90: 183 حديث 23. [988]. آل عمران: 173. [989]. الأنبياء: 87. [990]. الغافر: 44. [991]. الكهف: 39. [992]. بحار الأنوار 90: 184 ـ 185 حديث 1، نقلاً عن الأمالي للصدوق: 5. [993]. الصُّفة: مكان مظلَّل في مسجد المدينة، كان يأوي إليه فقراء المهاجرين، ويرعاهم الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، وهم أهل الصُّفة. [994]. أمالي الصدوق: 270 حديث 298، المجلس 36، والآية 5 ـ 7 من سورة الليل. [995]. البحار 90: 169 حديث 6، عن الخصال 1: 128. [996]. بحار الأنوار 9: 170 حديث 10، نقلاً عن عيون الأخبار 2: 84. [997]. أمالي الصدوق: 128 حديث 116، المجلس 17. [998]. بحار الأنوار 90: 172 حديث 16. [999]. المصدر السابق: 175 حديث 22. [1000]. المصدر نفسه: حديث 23. [1001]. يونس: 10. [1002]. الرحمن: 60. [1003]. وسائل الشيعة 7: 187 ـ 188 حديث 9076. [1004]. بحار الأنوار 90: 178 ـ 179 حديث 10، نقلاً عن معاني الأخبار: 306 حديث 1. [1005]. مجمع الزوائد 10: 285، مسند أحمد: 504 حديث 6650. [1006]. سنن ابن ماجة 2: 1409 حديث 4216. [1007]. صحيح البخاري 1: 44 حديث 52. [1008]. مجمع الزوائد 10: حديث 137. [1009]. سنن النسائي 8: 327 ـ 328. [1010]. كشف الأستار 1: 85 حديث 139، المستدرك على الصحيحين 1: 92 ـ 93. [1011]. الرعة: مصدر من الورع وهو التقى، يقال: ورع ـ كعلم ـ يرع رعةً. [1012]. سنن الترمذي 3: 572 حديث 2519. [1013]. الترغيب والترهيب 3: 16. [1014]. سنن ابن ماجة 2: 725 حديث 2144. [1015]. صحيح البخاري 2: 704 حديث 3472. [1016]. سنن الترمذي: 528 حديث 2305. [1017]. صحيح مسلم 3: 1465 حديث 1833. [1018]. سنن الترمذي: 558 حديث 2451. [1019]. تساميني: تقترب مني في المنزلة. [1020]. صحيح البخاري 2: 352 حديث 2661. [1021]. أزفلة: جماعة. [1022]. الحدث: الأمر المنكر الذي ليس بمعتاد ولا معروف في السنَّة، والمعنى: أنه لا ينبغي أن يفترقا إلاَّ بذلك. [1023]. مجمع الزوائد 10: 275 حديث 4. [1024]. كناية عن كثرة الضيافة، وقضاء حوائج المؤمنين بكثرة الواردين إلى منزله. [1025]. الكافي 2: 76 حديث 7. [1026]. المصدر السابق: حديث 8. [1027]. الاجتهاد: تحمّل المشقّة في العبادة، أو بذل الوسع في طلب الأمر، والمراد هنا المبالغة في الطاعة. [1028]. الكافي 3: 76 حديث 1. [1029]. المصدر السابق: حديث 2. [1030]. المصدر نفسه: حديث 3. [1031]. الكافي 2: 74 حديث 2. [1032]. المصدر نفسه: 77 حديث 8. [1033]. المصدر نفسه: 78 حديث 13. [1034]. مستدرك الوسائل 11: 274 حديث 21. [1035]. بحار الأنوار 67: 282 حديث 2. [1036]. بحار الأنوار 67: 283 حديث 4. [1037]. بحار الأنورا 67: 283 حديث 5. [1038]. المصدر السابق: 285 حديث 8، والآيتان: 2 و3 من سورة الطلاق. [1039]. المصدر نفسه: 286 حديث 8، والآية: 27 من سورة المائدة. [1040]. المصدر نفسه: 286 حديث 9. [1041]. المصدر نفسه: 288 حديث 20. [1042]. بحار الأنوار 67: 288 حديث 41، الآية 4 من سورة الرعد. [1043]. الكافي 2: 80 حديث 3. [1044]. المصدر السابق 2: 91 حديث 14. [1045]. المصدر نفسه 2: 482 حديث 6. [1046]. اللُقيا ـ بضمّ اللام وسكون القاف ـ: اسم من اللقاء. [1047]. الكافي 2: 175 حديث 2. [1048]. المصدر السابق 8: 304 حديث 338. [1049]. من لا يحضره الفقيه 4: 358 حديث 5762. [1050]. الخصال 1: 4 حديث 9. [1051]. ترتيب الأمالي 6: 414 حديث 3142، والنظام: الخيط الذي ينظم فيه اللؤلؤ وغيره. [1052]. إرشادالقلوب 1: 377، الباب 55. [1053]. تصنيف غرر الحكم: 268 حديث 5816 ـ 6015. [1054]. الكافي 2: 51 حديث 2. [1055]. المصدر السابق: 100 حديث 6. [1056]. من لا يحضره الفقيه 1: 179 حديث 535، نهج البلاغة: الحكمة (131). [1057]. نهج البلاغة: الخطبة (198). [1058]. المصدر السابق: الحكمة (388). [1059]. جامع أحاديث الشيعة 14: 271 حديث 2504. [1060]. بحار الأنوار 74: 374 حديث 36. [1061]. نهج البلاغة: الخطبة (27). [1062]. تحف العقول: 88. [1063]. ميزان الحكمة 14: 6998 حديث 22398. [1064]. بحار الأنوار 67: 285 حديث 8، والآية: 51 من سورة الدّخان. [1065]. التهجّد وقيام الليل: 27 حديث 1، سنن الترمذي: 809 حديث 3549. [1066]. سنن ابن ماجة: 422 حديث 1332. [1067]. صحيح البخاري 1: 485 حديث 1131. [1068]. المصدر السابق: 489 حديث 1144. [1069]. صحيح البخاري 1: 489 حديث 1142. [1070]. سنن الترمذي 1: 424 حديث 1336. [1071]. الصلاة والتهجّد: 292 حديث 115، والآية: 16 من سورة السجدة، وانظر: مجمع الزوائد 3: 181. [1072]. صحيح البخاري 1: 490 حديث 1145، الصلاة والتهجّد: 293 ذيل حديث 115، قال ابن الخرّاط الاشبيلي: «وما ورد في هذه الأحاديث من النزول، ليس بنزول حركة ولا انتقال، فإنَّ هذه صفات الأجسام، وقد قام الدليل الواضح والبرهان اللائح على أنَّ الله عزَّ وجلَّ قد تعالى عن ذلك علواً كبيراً» الصلاة والتهجّد: 293. [1073]. معجم الكبير للطبراني 12: 97 حديث 12662، شعب الإيمان 5: 620 حديث 2447. [1074]. كنز العمّال 7: 790 حديث 21425. [1075]. المصدر السابق: 790 حديث 21427. [1076]. المصدر نفسه: 791 حديث 21431. [1077]. انجفل بالجيم: أي: أسرعوا ومضوا كلّهم. [1078]. استبنته: أي: تحقَّقته وتبيّنته. [1079]. الترغيب والترهيب 1: 423 حديث 4. [1080]. كنز العمّال 7: 770 حديث 21327. [1081]. أي: مقدار الخطوة الواحدة نهاية امتداد البصر في الآفاق. [1082]. الترغيب والترهيب 1: 425 حديث 8. [1083]. كنز العمّال 7: 772 حديث 21335. [1084]. المصدر السابق: 780 حديث 21379. [1085]. تعارّ: أي استيقظ. [1086]. كنز العمّال 7: 780 ـ 781 حديث 21381، صحيح البخاري 1: 494 حديث 1154. [1087]. المصدر السابق: 782 حديث 21386. [1088]. المصدر السابق: حديث 21388. [1089]. المصدر نفسه: 783 حديث 21391. [1090]. المصدر نفسه: حديث 21394. [1091]. صحيح البخاري 1: 484 حديث 1130، الترغيب والترهيب 1: 421 حديث 10 ـ 13. [1092]. المصدر السابق: 491 حديث 1147. [1093]. صحيح البخاري 2: 492 حديث 1149. [1094]. الترغيب والترهيب 1: 429 حديث 19. [1095]. المصدر السابق: حديث 20. [1096]. المكان الذي ينتظر فيه المجاهدون. [1097]. الترغيب والترهيب 1: 430 حديث 22. [1098]. كنز العمّال 7: 798 ـ 799 حديث 21460، والموجبين يقال: أوجب الرجل، إذا فعل فعلاً وجبت له به الجنّة، أو النّار. [1099]. أي: ترك فراشه وغطاءه الدافئ، والوطاء: ما تحت الأقدام. [1100]. أي: أقربائه وحبيبه. [1101]. الترغيب والترهيب 1: 365 حديث 33. [1102]. كنز العمّال 7: 803 حديث 21485. [1103]. صحيح مسلم 1: 352 حديث 486. [1104]. نهج البلاغة: الخطبة (183). [1105]. المصدر السابق: الكتاب (45)، والآية: 22 من سورة المجادلة. [1106]. المصدر نفسه: الخطبة (83). [1107]. وسائل الشيعة 8: 150 حديث 10273، والآية: 46 من سورة الكهف. [1108]. نهج البلاغة: الخطبة (114). [1109]. نور الثقلين 5: 78 حديث 96، وسائل الشيعة 8: 152 حديث 10279. والآية: 29 من الفتح. [1110]. نور الثقلين 5: 122 حديث 13، والآية: 17 من سورة الذاريات. [1111]. الصحيفة السجّاديّة: الدّعاء (47). [1112]. ثواب الأعمال 1: 102 حديث 2. [1113]. بحار الأنوار 94: 87 حديث 12. [1114]. المصدر السابق: 88 حديث 15. [1115]. أمالي الصدوق: 353 حديث 431، المجلس (47). [1116]. وسائل الشيعة 8: 149 حديث 10271. [1117]. بحار الأنوار 84: 123، الباب 6. [1118]. المصدر السابق: 136 حديث 2. [1119]. أمالي الصدوق: 125 حديث 114، المجلس (16). [1120]. أمالي الصدوق: 267 حديث 289، المجلس (36). [1121]. المصدر السابق: 304 حديث 346، المجلس (41). [1122]. المصدر نفسه: 304 حديث 347، المجلس (41)، وسائل الشيعة 8: 155 حديث 10289. [1123]. الأبلق من الخيل: الذي فيه سواد وبياض. [1124]. أمالي الصدوق: 366 حديث 457، المجلس (48). [1125]. أمالي الصدوق: 438 حديث 577، المجلس (57)، بحار الأنوار 84: 139 حديث 7. [1126]. المصدر السابق: 514 حديث 707، المجلس (66)، بحار الأنوار 84: 139 حديث 7. [1127]. بحار الأنوار 84: 142 حديث 12، نقلاً عن الخصال 1: 45. [1128]. الخصال 1: 124 حديث 121، بحار الأنوار 84: 142 حديث 13. [1129]. المصدر السابق: 161 حديث 210، بحار الأنوار 84: 142 حديث 13. [1130]. بحار الأنوار 84: 143 حديث 15. [1131]. المصدر السابق: 143 حديث 16، وسائل الشيعة 8: 146 حديث 10265، والآية: 114 من هود. [1132]. بحار الأنوار 84: 143 ـ 144 حديث 17. [1133]. المصدر السابق: 144 ذيل الحديث 17. [1134]. المصدر نفسه: 144 حديث 18، وسائل الشيعة 8: 156 حديث 10291. [1135]. المصدر نفسه: 145 حديث 19. [1136]. المصدر السابق: 145 ـ 146 ذيل الحديث 19. [1137]. المصدر نفسه: ذيل الحديث 19. [1138]. بحار الأنوار 84: 146 حديث 20، وسائل الشيعة 8: 160 حديث 10304. [1139]. بحار الأنوار 84: 146 حديث 21. والآية 27 من سورة الحديد. [1140]. المصدر السابق: 148 حديث 22، وسائل الشيعة 8: 148 حديث 10269. [1141]. المصدر نفسه: 148 ذيل الحديث 22. والآية: 6 من سورة المزمّل. [1142]. المصدر نفسه: حديث 23. [1143]. المصدر نفسه: 149 ـ 150 حديث 25، وسائل الشيعة 8: 149 حديث 10272. [1144]. المصدر نفسه: 152 حديث 28. [1145]. بحار الأنوار 84: 148 ذيل الحديث 22، وسائل الشيعة 8: 151 حديث 10277. [1146]. المصدر السابق: 156 حديث 40، وسائل الشيعة 8: 157 حديث 10297. [1147]. المصدر نفسه: 157 حديث 42. [1148]. المصدر نفسه: ذيل حديث 42. [1149]. المصدر نفسه: 158 حديث 44. [1150]. المصدر نفسه: 159 حديث 47. [1151]. المصدر نفسه: ذيل حديث 47، والآية: 48 و 49 من سورة الطور. [1152]. بحار الأنوار 84: 159 ذيل حديث 47، والآية: 27 من سورة الدهر. [1153]. المصدر نفسه: ذيل حديث 47. [1154]. نهج البلاغة: الخطبة (190). [1155]. المصدر السابق: الخطبة (193). [1156]. وسائل الشيعة 8: 147 حديث 10267، والآية: 2 من سورة المزمّل. [1157]. الكافي 2: 477 حديث 6، والآية: 98 من سورة يوسف. [1158]. المصدر السابق: 478 حديث 5. [1159]. المصدر نفسه 6: 9 حديث 6. [1160]. نهج البلاغة: الخطبة (97). [1161]. المصدر السابق: الخطبة (114). [1162]. المصدر نفسه: الخطبة (121). [1163]. القين: الحداد، والنصل: الحديدة الحادّة من السلاح. [1164]. يغبقون: أي: يشربون مساء [1165]. نهج البلاغة: الخطبة (150)، والصَّبوح: ما يشرب وقت الصباح. [1166]. وسائل الشيعة 8: 153 حديث 10283. [1167]. المداعبة: الممازحة، والرَّفث: الفحش من القول. [1168]. وسائل الشيعة 8: 153 حديث 10284. [1169]. المصدر السابق: 157 حديث 10294. [1170]. وسائل الشيعة 8: 154 حديث 10287، والآية: 16 من سورة السجدة. [1171]. المصدر السابق: 158 حديث 10299. [1172]. فحج رجليه: أي فرقهما وباعد ما بينهما. [1173]. وسائل الشيعة 8: 159 حديث 10303. [1174]. المصدر السابق: 145 حديث 10263. [1175]. المصدر نفسه: 162 حديث 10308. [1176]. المصدر نفسه: حديث 10312. [1177]. المصدر نفسه: 152 حديث 10280. [1178]. بحار الأنوار 91: 148. [1179]. نهج البلاغة: الحكمة (145). [1180]. بحار الأنوار 73: 178 حديث 3. [1181]. المصدر السابق: 179 حديث 5. [1182]. وسائل الشيعة 8: 145 حديث 10262. [1183]. حلَّت له الشفاعة: أي وجبت. [1184]. صحيح مسلم 1: 288 حديث 384. [1185]. مجمع الزوائد 2: 95 حديث 1882. [1186]. مسند أحمد: 570 حديث 7588. [1187]. مجمع الزوائد 2: 95 حديث 1880. [1188]. صحيح البخاري 1: 292 حديث 614. [1189]. مسند أحمد: 834 حديث 11805. [1190]. سنن الترمذي: 816 حديث 3578. [1191]. صحيح البخاري 2: 701 حديث 2465. [1192]. سنن النسائي 3: 52 حديث 1301. [1193]. صحيح البخاري 4: 69 حديث 5743، صحيح مسلم 4: 1721 حديث 2191. [1194]. المصدر السابق: 257 حديث 6342. [1195]. كربهُ: أهمَّهُ. [1196]. سنن الترمذي: 803 حديث 3524. [1197]. الوسق: مكيلة معلومة، وهي ستّون صاعاً، والصاع خمسة أرطال وثلث. [1198]. فجدَّهُ: أي، قطع ثمره من جدَّ الثمرة يجدُّها، أي: يقطعها. [1199]. صحيح البخاري 2: 244 حديث 2396، نضرة النعيم 2: 249 حديث 5. [1200]. وسائل الشيعة 7: 97 حديث 8841. [1201]. المصدر السابق: حديث 8842. [1202]. المصدر نفسه: 99 حديث 8844. [1203]. وسائل الشيعة 7: 100 حديث 8846. [1204]. التوسّل إلى أولياء الله لايعدّ شركاً إذا نعتقد بأنّهم عباد الله، والله هو الذي أعطاهم هذا المقام وجعلهم وسائط لارتقاء بعض الناس، كيف يكون هذا شركاً وأنَّ القرآن يصرّح بجواز التوسل بأولياء الله تعالى، بل يدعو إلى ذلك بقوله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (المائدة: 35) نعم الفرائض الدينيّة وسيلة، اطلاق الآية يشمل التوسّل بأولياء الله أيضاً. [1205]. وسائل الشيعة 7: 101 حديث 8848. [1206]. عيون أخبار الرضا 2: 58 حديث 217. [1207]. نوادر الراوندي: 104 حديث 73. [1208]. ثواب الأعمال: 188 ـ 189. [1209]. جامع الأخبار: 157 حديث 29. [1210]. أمالي الصدوق: 678 حديث 924. [1211]. كنز العمّال 3: 110 حديث 5719. [1212]. المصدر السابق: حديث 5720. [1213]. المصدر نفسه: حديث 5721. [1214]. المصدر نفسه 3: 111 حديث 5724. [1215]. كنز العمّال 3: 111 حديث 5726. [1216]. تمعدد الغلام: إذا شبّ وغلظ، قيل: أراد تشبّهوا بعيش معد بن عدنان، وكانوا أهل غلظ وقشف، أي: كونوا مثلهم، ودعوا التنعّم. [1217]. كنز العمّال 3: 112 حديث 5732. [1218]. المصدر السابق: حديث 5733. [1219]. المصدر نفسه: 113 حديث 5734. [1220]. المصدر نفسه: حديث 5737. [1221]. المصدر نفسه: حديث 5738. [1222]. كنز العمّال 3: 114 حديث 5744. [1223]. المصدر نفسه: 115 حديث 5747. [1224]. المصدر نفسه: حديث 5748. [1225]. منقصة: أي معصية، وارتكاب دنيئة. [1226]. الترغيب والترهيب 3: 558 حديث 3. [1227]. صحيح مسلم 4: 2197 حديث 2865. [1228]. الحجزة: في الأصل موضع شدّ الإزار، ثمّ قيل للإزار حجزة للمجاورة، يقال: احتجز الرجل بالإزار إذا شدّه على وسطه. [1229]. الترغيب والترهيب 4: 196 حديث 112. [1230]. البذاذة: رثاثة الهيئة، وترك الزينة، والمراد التواضع في اللباس، وترك التبجّح به. [1231]. سنن أبي داود 2: 474 حديث 4161. [1232]. الجعظري: الفظّ الغليظ المتكبّر. [1233]. الجوّاظ: المختال في مشيته. [1234]. الترغيب والترهيب 3: 563 حديث 18. [1235]. سنن ابن ماجة 2: 1381 حديث 4126. [1236]. اللبس هنا معناه الافتراش. [1237]. صحيح مسلم 1: 457 حديث 658. [1238]. صحيح البخاري 4: 133 حديث 5964. [1239]. المصدر السابق: 225 حديث 6247. [1240]. المصدر نفسه: 157 حديث 6039. [1241]. سنن النسائي 3: 108 حديث 1414. [1242]. صحيح البخاري 3: 180 حديث 4104. [1243]. الكباث: النضيج من ثمر الأراك. [1244]. صحيح البخاري 2: 677 حديث 3406. [1245]. يحجنه بمحجنه: أي يجذبه بالمحجن، هو عصا معوجّة. [1246]. صحيح البخاري 2: 130 حديث 2097. [1247]. والإطراء: مجاوزة الحدّ في المدح. [1248]. صحيح البخاري 2: 694 حديث 3445. [1249]. المصدر السابق: 189 حديث 2262. [1250]. صحيح مسلم 4: 1839 حديث 2369 [1251]. أي: وقف معها في طريق مسلوك ليقضي حاجتها، ولم يكن ذلك من الخلوة بالأجنبيّة; فإنّ هذا كان في ممرّ الناس ومشاهدتهم إياه وإياها، لكن لايسمعون كلامها; لأنَّ مسألتها ممّا لا يظهره. [1252]. صحيح مسلم 4: 1812 حديث 2326. [1253]. سنن ابن ماجة 2: 1398. [1254]. الكافي 2: 122 حديث 2. [1255]. المصدر السابق: حديث 3. [1256]. المصدر نفسه: حديث 6. [1257]. المصدر نفسه: 123 حديث 11. [1258]. الكافي 2: 124 حديث 13. [1259]. بحار الأنوار 41: 55 حديث 2، النوكى: جمع الأنوك، وهو الأحمق. [1260]. المصدر السابق 72: 117 حديث 1. [1261]. المصدر نفسه: 118 حديث 2. [1262]. بحار الأنوار 41: 119 حديث 4. [1263]. المصدر نفسه: 120 حديث 10. [1264]. المصدر نفسه: 120 حديث 11. [1265]. الأعراف: 46. [1266]. بحار الأنوار 72: 121 حديث 12، شرح مصباح الشريعة 2: 322 ـ 326، الباب 58. [1267]. بحار الأنوار 72: 122 حديث 16. [1268]. المصدر السابق: 123 حديث 22. [1269]. ينابيع الحكمة 5: 249 حديث 10143. [1270]. المصدر السابق: 250 حديث 10147. [1271]. المصدر السابق: حديث 10148 [1272]. الكافي 2: 312 حديث 16. [1273]. موسوعة أحاديث أهل البيت 2: 251 حديث 1831. [1274]. تحف العقول: 296 ـ 297، موسوعة أحاديث أهل البيت 2: 252 حديث 1837. [1275]. الكافي 1: 36 حديث 1. [1276]. بحار الأنوار 62: 291 ذيل الباب 89. [1277]. تصنيف غرر الحكم: 248 حديث 5129 ـ 5179. [1278]. الكافي 2: 122 حديث 5، جامع أحاديث الشيعة 14: 302 حديث 2617. [1279]. جامع أحاديث الشيعة 14: 304 حديث 2625. [1280]. نهج البلاغة، الخطبة (192). [1281]. المصدر السابق، الخطبة (91). [1282]. نهج البلاغة، الخطبة (192). [1283]. بحار الأنوار 68: 425 حديث 68. [1284]. ميزان الحكمة 14: 6852 حديث 21851، ثواب الأعمال: 294 حديث 1. [1285]. بحار الأنوار 74: 53 حديث 3. [1286]. غرر الحكم 1: 178 حديث 677 ـ 678. [1287]. نهج البلاغة، الخطبة: 147. [1288]. العين: الجاسوس. [1289]. الكافي 2: 121 حديث 1. [1290]. المصدر السابق: 122 حديث 2. [1291]. العسّ، بالضم: القدح الكبير، والمخيض: اللبن الذي قد اُخذت زبدته، وقوله: «بعسل» أي: ممزوج بعسل. [1292]. الكافي 2: 122 حديث 3. [1293]. الكافي 2: 122 ـ 123 حديث 6. [1294]. الكافي 2: 123 حديث 7. [1295]. أي: يتكلّفون فيه، ويعملوه لذيذاً حسناً. [1296]. الكافي 2: 123 حديث 8. [1297]. المصدر السابق: حديث 9. [1298]. المصدر نفسه: 123 حديث 10. [1299]. الكافي 2: 123 ـ 124 حديث 11. [1300]. البدنة: الناقة. [1301]. أي: ترفَّعت وعلت. [1302]. الجؤجؤ كهدهد: الصدر. [1303]. الكافي 2: 124 حديث 12. [1304]. المصدر السابق: حديث 13. [1305]. مجمع الزوائد 10: 200. [1306]. استأنيت: تأخّرت. [1307]. قفل: رجع. [1308]. العرفاء: جمع عريف، والعريف: هو القيم بأمور القبيلة أو الجماعة من الناس، يتولّى أمورهم، ويتعرّف أحوالهم. [1309]. صحيح البخاري 4: 245 حديث 4318، 4319. [1310]. الرَّان: الطبع والختم. [1311]. سنن الترمذي 5: 761 حديث 3334، والآية: 14 من سورة المطفّفين. [1312]. صحيح مسلم 4: 2113 حديث 2759. [1313]. ما لم يغرغر: ما لم يأخذ في حالة النزع. [1314]. سنن الترمذي 5: 806 حديث 3537، المستدرك على الصحيحين 4: 286 حديث 7659. [1315]. النمرقة: الوسادة. [1316]. صحيح البخاري 2: 133 حديث 2105. [1317]. المصدر السابق 3: 685 حديث 5307. [1318]. نضرة النّعيم 4: 1283 حديث 9، نقلاً عن سنن الترمذي: حديث 1985. [1319]. صحيح مسلم 2: 644 حديث 934. [1320]. ويحك: كلمة ترحّم تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقّها. [1321]. فاستنكهه: شمّ رائحته. [1322]. سنن الترمذي 4: 568 حديث 2499، المستدرك على الصحيحين 4: 272 حديث 7617. [1323]. صحيح البخاري 4: 245 حديث 6308. [1324]. سنن الترمذي 1: 15 حديث 55. [1325]. المقفِّي: الآخر، والمتبع للأنبياء. [1326]. نبيُّ التوبة: أي جاء بالتّوبة. [1327]. صحيح مسلم 4: 1828 حديث 2355. [1328]. سنن الترمذي 2: 437 حديث 1862، المستدرك على الصحيحين 4: 162 حديث 7232. [1329]. سنن أبي داود 1: 475 حديث 1517. [1330]. المستدرك على الصحيحين 4: 271 حديث 7612. [1331]. صحيح مسلم 4: 2112 حديث 2758. [1332]. صحيح البخاري 3: 150 حديث 2648. [1333]. نضرة النعيم 4: 1285 حديث 14، نقلاً عن سنن النسائي: حديث 3792. والآيات: 86 ـ 89 من آل عمران. [1334]. تفارط: أي: تقدّم الغزاة، وسبقوا، وفاتوا. [1335]. مغموصاً: متّهماً به. [1336]. البث: هو أشدّ الحزن. [1337]. أجمعت صدقه: أي عزمت عليه. [1338]. أُعطيت جدلاً: أي فصاحة وقوّة في الكلام وبراعة. [1339]. تجد عليَّ فيه: أي تغضب. [1340]. إنِّي لأرجو فيه عقبى الله: أي يعقبني خيراً، وأن يثيبني عليه. [1341]. أوفى: صعد وارتفع [1342]. سلع: جبل بالمدينة. [1343]. أتأمَّم: أقصد. [1344]. صحيح مسلم 4:2120 حديث 2769، والآيات: 117 و 118 من التوبة. [1345]. النصوح: أي: الخالصة، التي لا يعاود بعدها الذنب; وفعول من أبنية المبالغة، يقع على الذكر والأُنثى; فكأن الإنسان بالغ في نصح نفسه بها. [1346]. الكافي 2: 430 حديث 1. [1347]. المصدر السابق: 432 حديث 4 والآية; 8 من التحريم. [1348]. المصدر نفسه: 435 حديث 8. [1349]. المصدر نفسه: حديث 10. [1350]. المصدر نفسه: 434 حديث 6. [1351]. الكافي 2: 438 حديث 5. [1352]. المصدر السابق: حديث 7. [1353]. المصدر نفسه: 439 حديث 10. [1354]. الكافي 2: 452 حديث 1. والآية: 182 من الأعراف. [1355]. بحار الأنوار 6: 18 حديث 1. [1356]. المصدر السابق: 19 حديث 5. [1357]. المصدر نفسه: 20 حديث 10. [1358]. المصدر نفسه: 21 حديث 12. [1359]. المصدر نفسه: حديث 14. [1360]. المصدر نفسه: حديث 15. [1361]. بحار الأنوار 6: 28 حديث 30. [1362]. المصدر السابق: 30 حديث 36، والآية: 99 من سورة الأعراف. [1363]. المصدر نفسه: 33 حديث 44. [1364]. المصدر نفسه: 35 حديث 51. [1365]. جامع أحاديث الشيعة 14: 326 حديث 2693. [1366]. المصدر السابق: 328 حديث 2701. [1367]. المصدر نفسه: 328 حديث 2703. [1368]. المصدر نفسه: 337 حديث 2740. [1369]. المصدر نفسه: 341 حديث 2771. [1370]. جامع أحاديث الشيعة 14: 349 ـ 350 حديث 2792. [1371]. المصدر نفسه: 358 حديث 2810. [1372]. معاني الأخبار: 174 حديث 3، موسوعة أحاديث أهل البيت 2: 263 حديث 1871. [1373]. الكافي 2: 330 حديث 1. [1374]. بحار الأنوار 91: 127 حديث 19. [1375]. مستدرك الوسائل 12: 118 حديث 13674. [1376]. وسائل الشيعة 15: 335 حديث 20674. [1377]. الكافي 2: 440 حديث 2. [1378]. المصدر السابق: حديث 3. [1379]. المصدر نفسه: 437 حديث 1. [1380]. الكافي 2: 437 حديث 3. [1381]. بحار الأنوار 6: 31 حديث 38، شرح مصباح الشريعة 2: 149 ـ 153، والآية: 3 من العنكبوت. [1382]. المصدر السابق 74: 104 حديث 1، والآية: 5 من سورة القيامة. [1383]. الفوارط: من الفرط، التقصيرات. [1384]. تصنيف غرر الحكم: 194 حديث 3781 ـ 3847. [1385]. نهج البلاغة، الحكمة (435). [1386]. سنن الترمذي 3: 572 حديث 2517. [1387]. كنز العمّال 3: 101 حديث 5668. [1388]. المصدر السابق: 102 حديث 5692، 5690. [1389]. سنن ابن ماجة 2: 1394 حديث 4164. [1390]. الرهيط: مصغّر رهط، وهم الجماعة دون العشرة. [1391]. لا يسترقون: لا يطلبون من أحد أن يرقيهم. [1392]. لا يتطيّرون: لا يتشاءمون. [1393]. صحيح مسلم 1: 199 حديث 220. [1394]. سنن الترمذي: 532 حديث 2326. [1395]. سنن أبي داود 4: 2196 حديث 5095. [1396]. صحيح البخاري 3: 342 حديث 4563 و الآية: 173 من سورة آل عمران. [1397]. الطيرة: التشاؤم. و«ما منّا إلاَّ» أي: وما منّا إلاَّ ويعتريه شيءٌ منه في أوّل الأمر قبل التأمّل. [1398]. سنن ابن ماجة 2: 1170 حديث 3538. [1399]. صحيح البخاري 4: 607 حديث 7385. [1400]. القرن: الصور. [1401]. سنن الترمذي 4: 553 حديث 2431. [1402]. كنز العمّال 3: 103 حديث 5696. [1403]. المصدر السابق: 103 حديث 5693. [1404]. حُبُك: أي شعر رأسه متكسر من الجعودة. [1405]. مجمع الزوائد 7: 342 ـ 343. [1406]. الأحزاب (33): 45. [1407]. حِرزاً: عصمةً. [1408]. الأمّيين: العَرَب. [1409]. صحيح البخاري 3: 488 حديث 4838. [1410]. كنز العمّال 3: 139 حديث 5865. [1411]. كنز العمّال 1: 37 حديث 68. [1412]. زجّج موضعها: سوى موضع النقر وأصلحه. [1413]. صحيح البخاري 2: 201 حديث 2291. [1414]. المراد بالصلاة هنا: الفاتحة، سمّيت بذلك لأنها لا تصحّ إلاَّ بها. [1415]. صحيح مسلم 1: 296 حديث 395. [1416]. سنن الترمذي 3: 572 حديث 2516. [1417]. سنن أبي داود 2: 48 حديث 2632، وقال عضدي: يعني عوني. [1418]. صحيح مسلم 4: 2086 حديث 2717. [1419]. سنن ابن ماجة 2: 1172 حديث 3542. [1420]. العضاه: كلّ شجرة ذات شوك. [1421]. صلتاً: مسلولاً. [1422]. فشام السيف: أغمده. [1423]. صحيح البخاري 2: 469 حديث 2910، صحيح مسلم 1: 576 حديث 843. [1424]. المصدر السابق 3: 7 حديث 3653. [1425]. نضرة النعيم 4: 1396 حديث 1، نقلاً عن مجموع الفتاوى 1: 112. [1426]. صحيح البخاري 1: 651 حديث 1523، والآية 197 من سورة البقرة. [1427]. الرحمن: 1 و 2. [1428]. نضرة النعيم 4: 1396 حديث 3، نقلاً عن سيرة ابن هشام 1: 314. [1429]. بحار الأنوار 65: 138 حديث 23 و 68: 138 حديث 23. [1430]. غرر الحكم 2: 480 حديث 1916. [1431]. المصدر السابق 3: 1470 حديث 4895. [1432]. الكافي 2: 57 حديث 1، بحار الأنوار 68: 156 حديث 74. [1433]. جامع الأخبار: 321 حديث 904. [1434]. المصدر السابق: 322 حديث 907. [1435]. غرر الحكم 2: 814 حديث 3082. [1436]. بحار الأنوار 75: 186 حديث 17. [1437]. غرر الحكم 5: 2605 حديث 9028. [1438]. المصدر السابق: 2594 حديث 8985. [1439]. غرر الحكم 5: 2252 حديث 7451. [1440]. المصدر نفسه 4: 2101 حديث 7007. [1441]. الطلاق: 3. [1442]. إبراهيم: 7. [1443]. بحار الأنوار 68: 129 حديث 6، والآية 60 من سورة المؤمن. [1444]. المصدر السابق: 134 حديث 11. [1445]. المصدر نفسه: 135 حديث 13. والآية: 44 و 45 من سورة غافر. [1446]. بحار الأنوار 68: 136 حديث 18. [1447]. المصدر السابق: 138 حديث 22. [1448]. المصدر نفسه: حديث 25. [1449]. إبراهيم: 12. [1450]. المائدة: 23. [1451]. بحار الأنوار 68: 147 حديث 42. [1452]. بحار الأنوار 68: 150 حديث 50. [1453]. المصدر السابق: 151 حديث 51. [1454]. المصدر نفسه: حديث 52. [1455]. المصدر نفسه: 151 حديث 53. [1456]. المصدر نفسه: 152 حديث 54. [1457]. المصدر نفسه: 155 حديث 69. [1458]. المصدر المتقدم نفسه. [1459]. المصدر نفسه: حديث 70. [1460]. بحار الأنوار 68: 150 حديث 49. والآية: 106 من سورة يوسف. [1461]. الكافي 2: 52 حديث 5. [1462]. موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) 2: 299 حديث 1972. [1463]. المصدر السابق: حديث 1973. [1464]. ميزان الحكمة 14: 7064 حديث 22565، جامع الأخبار: 322 حديث 905. [1465]. مستدرك الوسائل 11: 220 حديث 12798. [1466]. ميزان الحكمة 14: 7068 حديث 22584. [1467]. تحف العقول: 443. [1468]. نهج البلاغة: الخطبة (103). [1469]. الكافي 2: 63 حديث 1. [1470]. تصنيف غرر الحكم: 196 حديث 3849 ـ 3887. [1471]. الكافي 2: 65 حديث 3. [1472]. المصدر السابق: حديث 4، والآية: 51 من سورة الدخان. [1473]. الطلاق: 3. [1474]. الألو: التقصير، وإذا عدّي إلى مفعولين ضمّن معنى المنع، لا يألوك: أي لا يمنعك. [1475]. الكافي 2: 65 حديث 5. [1476]. وأسعف حاجته: أي قضاها له. [1477]. أي: لأبعدنّه وازيلنّه. [1478]. أي: تحت قدرتي. [1479]. أي: وعدي الإجابة لهم. [1480]. في بعض النسخ: أفتراني. [1481]. بخّله بالتشديد، أي نسبه إلى البُخل. [1482]. الكافي 2: 66 حديث 7. [1483]. ترتيب الأمالي 6: 471 حديث 3250، أمالي الطوسي: 260، حديث 30 المجلس. [1484]. غرر الحكم 1: 348 حديث 1318. [1485]. بحار الأنوار 74: 87 حديث 3. [1486]. الكافي 2: 65 حديث 6. [1487]. أمالي الصدوق: 193 حديث 326، المجلس 7. [1488]. مستدرك الوسائل 11: 217 حديث 12789. [1489]. السفساف: الأمر الحقير والرديء من كلّ شيء، وهو ضدّ المعالي والمكارم، وأصله: ما يطير من غبار الدقيق إذا نخل، والتراب إذا أُثير. [1490]. المستدرك على الصحيحين 1: 48. [1491]. سنن الترمذي: 510 حديث 2224. [1492]. سنن النسائي 7: 105 حديث 4067. [1493]. صحيح مسلم 4: 1806 حديث 2312. [1494]. مقفلة: زمان جوعه. [1495]. علقت: أي طفقت وأخذت. [1496]. العضاه: شجر ذو شوك. [1497]. صحيح البخاري 2: 437 حديث 2821. [1498]. الكدية: القطعة الشديدة الصلبة من الأرض. [1499]. معصوب: مربوط. [1500]. كثيباً: رملاً. [1501]. أهيل: غير متماسك. [1502]. العناق: اُنثى المعز. [1503]. البرمة: القدر. [1504]. الأثافي: الحجارة التي توضع عليها القدور. [1505]. ولا تضاغطوا: أي لا تزدحموا. [1506]. يخمر البرمة: أي يغطيها. [1507]. ثمَّ ينزع: أي يأخذ اللحم من البرمة. [1508]. صحيح البخاري 3: 177 حديث 4101. [1509]. العذاق: جمع عذق، وهي النخلة. [1510]. منائحهم: جمع منيحة، والمنيحة: هي المنحة. [1511]. مكانهن: أي بدلهن. [1512]. صحيح البخاري 2: 338 حديث 2630. [1513]. لا أرزأ: أي لا أنقص ماله بالطلب. [1514]. صحيح البخاري 1: 630 حديث 1472. [1515]. الحرّة: أرض بها حجارة سود كثيرة. [1516]. الشراج: مسايل الماء. [1517]. المسحاة: آلة تحرف بها الأرض. [1518]. صحيح مسلم 4: 2288 حديث 2984. [1519]. أي: أصابني الجهد، وهو المشقّة والحاجة وسوء العيش والجوع. [1520]. صحيح مسلم 2: 1624 حديث 2054. [1521]. سنن أبي داود 2: 857 حديث 5142، المستدرك على الصحيحين 4: 154. [1522]. عسب الفحل: ماؤه، فرساً كان أو بعيراً و غيرهما، وضرابه أيضاً، ولم ينه عنهما، بل نهى عن الكراء الذي يؤخذ عليه. [1523]. أي: يعطون عليه شيئاً من باب الهدية والإكرام، لا من باب الأُجرة والثمن. [1524]. سنن النسائي 7: 310 حديث 4673. [1525]. الحباء: العطيّة، وهو ما يعطيه الزوج سوى الصداق بطريق الهبة، أو بلا تصريح بالهبة. [1526]. عصمة النكاح: عقد النكاح. [1527]. سنن ابن ماجة 1: 628 حديث 1955. [1528]. أي: يضاف ثلاثة أيام، ثمَّ يعطيه ما يجوز مسافة يوم وليلة. [1529]. صحيح البخاري 4: 149 حديث 6019. [1530]. الغرّ: الرجل غير المجرّب. [1531]. الخبّ: الرجل الخدّاع. [1532]. سنن أبي داود 2: 665 حديث 4790. [1533]. سنن ابن ماجة 2: 1223 حديث 3712، سنن البيهقي 8: 168. [1534]. صحيح البخاري 1: 612 حديث 1436. [1535]. صحيح مسلم 3: 1625 حديث 2055. [1536]. بحار الأنوار 68: 350 حديث 1. [1537]. المصدر السابق: حديث 2. [1538]. المصدر نفسه: حديث 3، الآية: 9 من سورة الحشر. [1539]. المصدر نفسه: 351 حديث 5. [1540]. المصدر نفسه: 352 حديث 6. [1541]. بحار الأنوار 68: 352 حديث 7. [1542]. المصدر السابق: حديث 8. [1543]. المصدر نفسه: 353 حديث 10. [1544]. المصدر نفسه: حديث 12. [1545]. المصدر نفسه: حديث 14. [1546]. المصدر نفسه: 354 حديث 15. [1547]. بحار الأنوار 68: 354 حديث 16. [1548]. المصدر السابق: 355 حديث 17. [1549]. المصدر نفسه: 356 حديث 18. [1550]. المصدر نفسه: 357 حديث 21. [1551]. المصدر نفسه. [1552]. المصدر نفسه: حديث 22. [1553]. الكافي 4: 40 حديث 7. [1554]. الكافي 4: 40 حديث 8. [1555]. موسوعة أحاديث أهل البيت 2: 432 حديث 2337. [1556]. نهج البلاغة: الحكمة (437). [1557]. غرر الحكم 3: 1426 حديث 4829. [1558]. النذل والنذيل: الخسيس من الناس، المحتقر في جميع أحواله. [1559]. الكافي 6: 283 حديث 3. [1560]. المصدر السابق 4: 39 حديث 3، والعوسج: الشوك. [1561]. الكافي 4: 39 حديث 4. [1562]. المصدر السابق: 41 حديث 12. [1563]. ينابيع الحكمة 3: 135 حديث 4835. [1564]. المصدر السابق: 136 حديث 4839. [1565]. المصدر نفسه: حديث 4841. [1566]. المصدر نفسه: حديث 4842. [1567]. المصدر نفسه: حديث 4843. [1568]. ينابيع الحكمة 3: 137 حديث 4847. [1569]. بحار الأنوار 68: 356 حديث 18. [1570]. غرر الحكم 3: 1426 حديث 4728. [1571]. المصدر السابق: 1427 حديث 4733. [1572]. ميزان الحكمة 2: 908 حديث 2977. [1573]. المصدر السابق: 910 حديث 2980. [1574]. غرر الحكم 2: 552 حديث 2152. [1575]. ميزان الحكمة 2: 912 حديث 2991. [1576]. بحار الأنوار 75: 113 حديث 7. [1577]. ميزان الحكمة 2: 912 حديث 2995. [1578]. جامع أحاديث الشيعة 13: 603 حديث 1812. [1579]. المصدر السابق: 604 حديث 1817. [1580]. المصدر نفسه: 606 حديث 1831، أمالي الطوسي: 125 حديث 196 و:230 حديث 408. [1581]. جامع أحاديث الشيعة 13: 608 حديث 1840. [1582]. المصدر السابق: 609 حديث 1849. [1583]. جامع أحاديث الشيعة 13: 609 حديث 1851. [1584]. تصنيف غرر الحكم: 375 حديث 8430 و مابعده. [1585]. بحار الأنوار 89: 184 حديث 21. [1586]. الكافي 2: 659 حديث 1. [1587]. نهج البلاغة: الخطبة (214). [1588]. غرر الحكم 2: 942 حديث 3542. [1589]. المصدر السابق 5: 2232 حديث 7392. [1590]. ميزان الحكمة 11: 515 حديث 17528. [1591]. غرر الحكم 2: 515 حديث 2031 و2032. [1592]. غرر الحكم 2: 525 حديث 2068 و 2069. [1593]. المصدر السابق: 1543 حديث 5106 و 5107. [1594]. المصدر نفسه: 404 حديث 1566 و 1567. [1595]. المصدر نفسه: 681 حديث 2615. [1596]. المصدر نفسه 1: 349 حديث 1323، 1324. [1597]. المصدر نفسه 2: 441 حديث 1761. [1598]. المصدر نفسه: 429 حديث 1695. [1599]. المصدر نفسه: 599 حديث 2366. [1600]. بحار الأنوار 75: 13 حديث 71. [1601]. المصدر السابق 71: 264 حديث 3. [1602]. نهج البلاغة: الخطبة (152). [1603]. المصدر السابق: الخطبة (165). [1604]. الكافي 8: 219 حديث 272. [1605]. المصدر السابق 2: 659 حديث 3. [1606]. بحار الأنوار 75: 102 حديث 2. [1607]. تحف العقول: 319. [1608]. غرر الحكم 6: 3110 حديث 10963. [1609]. كنز العمّال 3: 616 حديث 11778. [1610]. المصدر السابق: حديث 11780. [1611]. أي: أتتكلَّف هذا، فحذفت إحدى التائين. [1612]. صحيح البخاري 1: 484 حديث 1130، صحيح مسلم 4: 2171 حديث 2819. [1613]. سنن الترمذي: 392 حديث 1621. [1614]. الطول: الحبل. [1615]. سنن النسائي 6: 217 حديث 3134. [1616]. قوله: «لي» هو في الأصل صفة لقوله: «وليّاً» لكنّه لمَّا تقدّم صار حالاً، وقال ابن هبيرة في الإفصاح: قوله: «عادى لي ولياً» أي اتّخذه عدوّاً، ولا أرى المعنى إلاَّ أنَّه عاداه من أجل ولايته. نضرة النعيم: 3310. [1617]. آذنته: أعلمته، والإيذان: الإعلام. [1618]. صحيح البخاري 4: 311 حديث 6502. [1619]. المراد بالهرج هنا الفتن واختلاط اُمور الناس، وأنّ أفراداً هم الذين يجاهدون أنفسهم على لزوم العبادة. [1620]. صحيح مسلم 4: 2268 حديث 2948. [1621]. صحيح مسلم 1: 353 حديث 489. [1622]. الشعار: العلامة، وهو ما يتنادى به الناس في الحرب ممّا يكون بينهم علامة يتعارفون بها. [1623]. السجدة: 16 ـ 17. [1624]. الملاك: قوام الشيء ونظامه، وما يعتمد عليه فيه. [1625]. سنن الترمذي: 594 حديث 2616. [1626]. صحيح البخاري 4: 179 حديث 6114. [1627]. شعف الجبال: يريد به رأس جبل من الجبال. [1628]. صحيح البخاري 1: 26 حديث 19. [1629]. أي: الرباط المرغب فيه، وأصل الرباط على الشيء، كأنّه حبس نفسه على هذه الطاعات. [1630]. صحيح مسلم 1: 219 حديث 251. [1631]. الكافي 5: 12 حديث 3. [1632]. ينابيع الحكمة 1: 439 حديث 1551. [1633]. وسائل الشيعة 15: 24 حديث 19937. [1634]. المصدر السابق: 163 حديث 20217. [1635]. نهج البلاغة: الحكمة (249). [1636]. تحف العقول: 284، والآية: 201 من سورة الأعراف. [1637]. المصدر السابق: 399. [1638]. مستدرك الوسائل 11: 139 حديث 12646. [1639]. الكافي 2: 454 حديث 6. [1640]. المصدر السابق: 455 حديث 8. [1641]. وسائل الشيعة 15: 162 حديث 20215. [1642]. ينابيع الحكمة 1: 449 حديث 1650. [1643]. المصدر السابق: حديث 1660. [1644]. المصدر نفسه: 450 حديث 1680. [1645]. المصدر نفسه: 451 حديث 1690. [1646]. ينابيع الحكمة 1: 451 حديث 1692. [1647]. المصدر السابق: حديث 1693. [1648]. المصدر نفسه: حديث 1695. [1649]. المصدر نفسه: حديث 1696. [1650]. بحار الأنوار 67: 72 حديث 23. [1651]. سنن الترمذي 2: 464 حديث 2012. [1652]. الملّ: الرماد، أي: تجعل وجوههم كلون الرماد. [1653]. صحيح مسلم 4: 1982 حديث 2558. [1654]. صحيح البخاري 1: 65 حديث 87، صحيح مسلم 1: 48 حديث 17. [1655]. كنز العمّال 3: 130 حديث 5814. [1656]. كنز العمّال 3: 129 حديث 5809. [1657]. المصدر السابق: حديث 5810. [1658]. المصدر نفسه: 130 حديث 5813. [1659]. المصدر نفسه: حديث 5815. [1660]. المصدر نفسه: حديث 5816. [1661]. المصدر نفسه: حديث 5819. [1662]. المصدر نفسه: 131 حديث 5823. [1663]. المصدر نفسه: حديث 5825. [1664]. المصدر نفسه: حديث 5826. [1665]. كنز العمّال 3: 131 حديث 5828. [1666]. المصدر السابق: 132 حديث 5829. [1667]. المصدر نفسه: حديث 5830. [1668]. المصدر نفسه: حديث 5832. [1669]. المصدر نفسه: 133 حديث 5840. [1670]. الترغيب والترهيب 4: 232 حديث 21. [1671]. الكافي 1: 48 حديث 3. [1672]. المصدر السابق 2: 112 حديث 6. [1673]. المصدر نفسه: حديث 4. [1674]. المصدر نفسه: حديث 9. [1675]. المصدر نفسه: حديث 3. [1676]. المصدر نفسه: حديث 5. [1677]. المصدر نفسه: حديث 7. [1678]. وسائل الشيعة 15: 267 حديث 20471. [1679]. المصدر السابق: حديث 20472. [1680]. المصدر نفسه: 268 حديث 20475. [1681]. المصدر نفسه: حديث 20474. [1682]. المصدر نفسه: 182 حديث 20229. [1683]. المصدر نفسه: 185 حديث 20235. [1684]. وسائل الشيعة 15: 189 حديث 20243. [1685]. المصدر السابق: 191 حديث 20250. [1686]. مشكاة الأنوار 2: 75 حديث 1254. [1687]. المصدر السابق: حديث 1257. [1688]. المصدر نفسه: 77 حديث 1262. [1689]. المصدر نفسه: حديث 1264. [1690]. مشكاة الأنوار 2: 78 حديث 1267. [1691]. المصدر السابق: 79 حديث 1268. [1692]. سنن النسائي 1: 200 حديث 406. [1693]. سنن الترمذي 2: 811 حديث 3556، سنن أبي داود 1: 438 حديث 1488. [1694]. المخراق: ثوب يلفّ، ويضرب به الصبيان بعضهم بعضاً. [1695]. فبلأي: أي بعد جهد ومشقّة وإبطاء. [1696]. مجمع الزوائد 8: 27، مسند أحمد: 1281 حديث 17863. [1697]. أُدرة: انتفاخ في الخصية. [1698]. صحيح البخاري 2: 676 حديث 3404. [1699]. خدرها: سترها الذي تستتر به. [1700]. صحيح البخاري 4: 180، صحيح مسلم 4: 1809 حديث 2320. [1701]. سنن الترمذي 3: 560 حديث 2458، المستدرك على الصحيحين 4: 323. [1702]. شعب الإيمان 2: 462، السلسلة الصحيحة 2: 376. [1703]. سنن الترمذي 3: 626 حديث 2769 و:630 حديث 2794. [1704]. المصدر السابق 2: 260 حديث 1080، نضرة النعيم 5: 1804 حديث 3. [1705]. سنن ابن ماجة 2: 1401 حديث 4188. [1706]. المصدر السابق: 1399 حديث 4181. [1707]. صحيح البخاري 4: 181 حديث 6120. [1708]. البضع: العدد من ثلاثة إلى تسعة. [1709]. الشعبة: الخصلة. [1710]. صحيح البخاري 1: 21 حديث 9، صحيح مسلم 1: 63 حديث 35. [1711]. البذاء: الفحش في الكلام. [1712]. سنن الترمذي: 463 حديث 2009. [1713]. المستدرك على الصحيحين 1: 73 حديث 58، المتجر الرابح: 555. [1714]. المصدر السابق: 51 حديث 17. [1715]. صحيح البخاري 4: 180 حديث 6117، صحيح مسلم 1: 64 حديث 37. [1716]. سنن ابن ماجة 1: 109 حديث 297. [1717]. صحيح البخاري 3: 657 حديث 5240. [1718]. هو أن يجلّل جسده بالثوب، لا يرفع منه جانباً، ولا يبقي ما يخرج منه يده. وقال الفقهاء: هو أن يلتحف بالثوب، ثمَّ يرفع من أحد جانبيه، فيضعه على منكبيه، فيصير فرجه بادياً. [1719]. صحيح البخاري 1: 193 حديث 367، صحيح مسلم 3: 1661 حديث 2099. [1720]. سنن ابن ماجة 1: 217 حديث 661. [1721]. سنن النسائي 1: 198 حديث 401. [1722]. سنن الترمذي: 457 حديث 1974، سنن ابن ماجة 2: 1400 حديث 4185. [1723]. صحيح البخاري 4: 180 حديث 6118. [1724]. سنن الترمذي 3: 630 حديث 2798. [1725]. المصدر السابق: حديث 2800. [1726]. سنن أبي داود 1: 196 حديث 570 [1727]. سنن أبي داود 2: 32 حديث 1833. [1728]. صحيح البخاري 3: 448 حديث 4759. ومعنى استشرفها: تطلَّع إليها، وتعرَّض لها. [1729]. المصدر السابق: 448 حديث 4759. والآية; 31 من سورة النور. [1730]. مسند أحمد: 170 حديث 1661. [1731]. المصدر السابق: 1686 حديث 23137. [1732]. الترغيب والترهيب 3: 282 حديث 40. [1733]. مسند أحمد: 1449 حديث 20011. [1734]. مسند أحمد: 1642 حديث 22564. [1735]. سنن أبي داود 2: 437 حديث 4016. [1736]. المصدر السابق: 435 حديث 4010. [1737]. سنن ابن ماجة 2: 1418 حديث 4246. [1738]. ما بين لحييه: لسانه. [1739]. صحيح البخاري 4: 406 حديث 6807. [1740]. الكافي 2: 106 حديث 1. و في البحار 75:309 حديث 1 عن الكاظم(عليه السلام). [1741]. المصدر السابق: حديث 6. [1742]. بحار الأنوار 68: 333 حديث 8. [1743]. المصدر السابق: حديث 9. [1744]. المصدر نفسه: 334 حديث 10. [1745]. بحار الأنوار 68: 334 حديث 11. [1746]. المصدر السابق: حديث 13. [1747]. المصدر نفسه: حديث 14. [1748]. بحار الأنوار 68: 335 حديث 16. [1749]. المصدر السابق: حديث 17. [1750]. بحار الأنوار 68: 335 حديث 19. [1751]. المصدر السابق: 336 حديث 21، شرح مصباح الشريعة 2: 226 ـ 228، الباب 93. [1752]. المصدر نفسه: 337 حديث 23. [1753]. جامع أحاديث الشيعة 14: 277 حديث 2516. [1754]. المصدر السابق: حديث 2518. [1755]. جامع أحاديث الشيعة 14: 278 حديث 2520. [1756]. جامع أحاديث الشيعة 14: 283 حديث 2545. [1757]. الكافي 2: 323 حديث 3، والآية: 64 من سورة الإسراء. [1758]. المصدر السابق 5: 338 حديث 1. [1759]. غرر الحكم 5: 442 حديث 9082. [1760]. ينابيع الحكمة 2: 219 حديث 2911. [1761]. تحف العقول: 17، ينابيع الحكمة 2: 220 حديث 2913، ميزان الحكمة 3: 1354 حديث 4562. [1762]. نهج البلاغة: الحكمة (341). [1763]. ينابيع الحكمة 2: 221 حديث 2919. [1764]. المصدر السابق: حديث 2922. [1765]. ينابيع الحكمة 2: 222 حديث 2927، نقلاً عن ارشاد القلوب: 150، الباب 30. [1766]. سفينة البحار 1: 828. [1767]. نهج البلاغة: الحكمة (466). [1768]. بحار الأنوار 68: 270 حديث 10. [1769]. بحار الأنوار 68: 272 حديث 17. [1770]. ميزان الحكمة 3: 1352 حديث 4541. [1771]. غرر الحكم: حديث 2997، ميزان الحكمة 3: 1352 حديث 4543. [1772]. ميزان الحكمة 3: 1352 حديث 4548. [1773]. المصدر السابق: 1352 حديث 4552. [1774]. بحار الأنوار 75: 206 حديث 62. [1775]. مشكاة الأنوار 1: 421 حديث 1032. [1776]. غرر الحكم 3: 338 حديث 4666. [1777]. الكافي 2: 46 حديث 2. [1778]. المصدر السابق: 55 حديث 1. [1779]. المصدر نفسه: 56 حديث 2. [1780]. تصنيف غرر الحكم: 256 حديث 5404 ـ 5467. [1781]. تصنيف غرر الحكم: 257 حديث 5441 ـ 5458. [1782]. المستدرك على الصحيحين 1: 666 حديث 1801، سنن الترمذي: 770 حديث 3370. [1783]. سنن الترمذي 4: 814 حديث 3573. [1784]. المصدر السابق: 811 حديث 3556. [1785]. المصدر نفسه: 738 حديث 3247، كتاب الدعاء للطبراني 2: 786 حديث 1، والآية: 60 من غافر. [1786]. كتاب الدعاء للطبراني 2: 798 حديث 29. [1787]. المصدر السابق: 799 حديث 30، سنن الترمذي 2: 491 حديث 2139. [1788]. المصدر نفسه: 812 حديث 60 ـ 61. [1789]. سلاح المؤمن: 34 حديث 2. [1790]. المصدر السابق: 37 حديث 8. [1791]. المصدر نفسه: 37 حديث 11، كتاب الدعاء 2: 796 حديث 23. [1792]. المصدر نفسه: 38 حديث 12. [1793]. المستدرك على الصحيحين 1: 674 حديث 1829، سلاح المؤمن: 39 حديث 13. [1794]. كتاب الدعاء للطبراني 2: 789 حديث 8. [1795]. سلاح المؤمن: 39 حديث 14. [1796]. المصدر السابق: حديث 15. [1797]. المصدر نفسه: 39 حديث 16، المستدرك على الصحيحين 1: 669 حديث 1812. [1798]. المصدر نفسه: 40 حديث 19. [1799]. أي: يتصارعان. [1800]. سلاح المؤمن: 40 حديث 20. [1801]. المصدر السابق: حديث 32. [1802]. غافر: 60. [1803]. البقرة: 186. [1804]. كتاب الدعاء 2: 790 حديث 10. [1805]. المصدر السابق: 792 حديث 15. [1806]. المصدر نفسه: 795 حديث 22. [1807]. سنن الترمذي 3: 819 حديث 3598. [1808]. كتاب الدعاء 3: 1414 حديث 1315 ـ 1316. [1809]. سنن أبي داود 1: 480 حديث 1536. [1810]. صحيح مسلم 1: 521 حديث 757. [1811]. الدر المنثور 2: 231 ـ 233. [1812]. سنن ابن ماجة 1: 441 حديث 1385. [1813]. إبراهيم: 36. [1814]. المائدة: 118. [1815]. صحيح مسلم 1: 191 حديث 202. [1816]. المصدر السابق: 669 حديث 974. [1817]. سنن أبي داود 1: 375 حديث 1173. [1818]. المجموع 3: 510. [1819]. صحيح مسلم 1: 288 حديث 384. [1820]. صحيح البخاري 1: 439 حديث 1010، كتاب الدعاء للطبراني 3: 1795 حديث 2211، باب الاستسقاء من آل الرسول. [1821]. صحيح البخاري 3: 173 حديث 4090. [1822]. المستدرك على الصحيحين 2: 672 حديث 4228. [1823]. سنن أبي داود 2: 454 حديث 4084. [1824]. سنن الترمذي 3: 793 حديث 3476. [1825]. سنن النسائي 3: 52 حديث 1300، سنن أبي داود 1: 469 حديث 1493. [1826]. صحيح مسلم 4: 2092 حديث 2730. [1827]. شعب الإيمان 1: 419 حديث 558 و6: 11 حديث 7358. [1828]. صحيح مسلم 2: 634 حديث 920. [1829]. سنن أبي داود 2: 79 حديث 1490. [1830]. سنن الترمذي 1: 127 حديث 481، المستدرك على الصحيحين 1: 426 حديث 1191. [1831]. كتاب الدعاء 2: 805 حديث 44 ـ 45. [1832]. سنن الترمذي 3: 794 حديث 3479. [1833]. كتاب الدعاء للطبراني 2: 817 حديث 76. [1834]. سنن الترمذي 3: 816 حديث 3579. [1835]. صحيح مسلم 4: 1968 حديث 2542. [1836]. سنن الترمذي 3: 811 حديث 3557. [1837]. صحيح مسلم 2: 584 حديث 852. [1838]. سنن الترمذي 1: 59 حديث 212. [1839]. كتاب الدعاء للطبراني 3: 1771 حديث 2175. [1840]. صحيح مسلم 1: 350 حديث 482. [1841]. صحيح البخاري 1: 494 حديث 1154. [1842]. سنن أبي داود 1: 72 حديث 96. [1843]. فليعزم: أي: يجتهد ويلحّ في الدعاء. [1844]. صحيح البخاري 4: 256 حديث 6338. [1845]. صحيح مسلم 4: 2094 حديث 2733. [1846]. سنن الترمذي 3: 718 حديث 3173. [1847]. صحيح مسلم 4: 2065 حديث 2682. [1848]. المصدر السابق: 2072 حديث 2696. [1849]. سنن ابن ماجة 2: 1358 حديث 4077، صحيح مسلم 4: 2250 حديث 2937. [1850]. صحيح مسلم 1: 180 حديث 193. [1851]. الكافي 2: 466 حديث 2. [1852]. المصدر السابق: حديث 3. [1853]. المصدر نفسه: 467 حديث 6. [1854]. المصدر نفسه: 467 حديث 8. [1855]. المصدر نفسه: 468 حديث 1. [1856]. المصدر نفسه: حديث 2. [1857]. الكافي 2: 468 حديث 5. [1858]. المصدر السابق: 469 حديث 7. [1859]. المصدر نفسه: 469 حديث 4. [1860]. المصدر نفسه: 470 حديث 9. والجثّ: القطع والانتزاع من الأصل. [1861]. المصدر السابق: 471 حديث 1. [1862]. المصدر نفسه: 472 حديث 2. [1863]. المصدر نفسه: 473 حديث 1. [1864]. الكافي 2: 474 حديث 4. [1865]. المصدر السابق: حديث 2. [1866]. المصدر نفسه: 476 حديث 1. [1867]. المصدر نفسه: 481 حديث 6، والآية; 76 من سورة «المؤمنون». [1868]. المصدر نفسه: 483 حديث 10. [1869]. المصدر نفسه: 484 حديث 3. [1870]. الكافي 2: 489 حديث 3. [1871]. المصدر السابق: 490 حديث 8. [1872]. البقرة: 186. [1873]. الزمر: 53. [1874]. البقرة: 268. [1875]. الكافي 2: 488 حديث 1. [1876]. المصدر السابق: 491 حديث 3. [1877]. المصدر نفسه: 492 حديث 8. [1878]. المصدر نفسه: 493 حديث 14، والآية: 43 من سورة الأحزاب. [1879]. الكافي 2: 495 حديث 19. [1880]. المصدر السابق: 507 حديث 3، الآية: 26 من سورة الشورى. [1881]. المصدر نفسه: 509 حديث 5. [1882]. المصدر نفسه: 520 حديث 3. [1883]. المصدر نفسه: 523 حديث 7. [1884]. المصدر نفسه: 471 حديث 1. [1885]. ينابيع الحكمة 2: 315 حديث 3340. [1886]. المصدر السابق: حديث 3341. [1887]. نهج البلاغة: الكتاب (31). [1888]. المصدر السابق: الحكمة (138). [1889]. بحار الأنوار 90: 365 حديث 11. [1890]. بحار الأنوار 100: 26 حديث 35. [1891]. ينابيع الحكمة 2: 338 حديث 3437، والآية: 60 من سورة غافر. [1892]. تنبيه الخواطر 2: 120. [1893]. بحار الأنوار 90: 300 حديث 37. [1894]. المصدر السابق: 302 حديث 39. [1895]. بحار الأنوار 75: 8 حديث 64. [1896]. ميزان الحكمة 4: 1646 حديث 5533. [1897]. بحار الأنوار 75: 294 حديث 3. [1898]. ميزان الحكمة 4: 1656 حديث 5588. [1899]. المصدر السابق: 1658 حديث 5596، والآية: 40 من سورة البقرة. [1900]. بحار الأنوار 90: 322 حديث 36. [1901]. ميزان الحكمة 4: 1660 حديث 5611. [1902]. بحار الأنوار 70: 329 حديث 11. [1903]. الدعوات للراوندي: 52 حديث 131. [1904]. بحار الأنوار 90: 317 حديث 21. [1905]. مكارم الأخلاق 2: 19 حديث 2040. [1906]. بحار الأنوار 90: 303 حديث 39. [1907]. المصدر السابق 72: 110 حديث 16. [1908]. ميزان الحكمة 4: 1676 حديث 5693. [1909]. الدعوات للراوندي: 33 حديث 75. [1910]. ميزان الحكمة 4: 1680 حديث 5717. [1911]. مكارم الأخلاق 2: 8 حديث 1983. [1912]. ميزان الحكمة 4: 1684 حديث 5727. [1913]. بحار الأنوار 90: 388 حديث 20. [1914]. تصنيف غرر الحكم: 192 حديث 3734 ـ 3772. [1915]. صحيح مسلم 1: 282 حديث 373. [1916]. المصدر السابق 4: 2074 حديث 2701. [1917]. سنن الترمذي 4: 771 حديث 3375. [1918]. صحيح البخاري 2: 129 حديث 2095. [1919]. سنن الترمذي 4: 771 حديث 3377. [1920]. الفويسقة: الفأرة ونحوها. [1921]. صحيح مسلم 3: 1594 حديث 2012، المستدرك على الصحيحين 1: 673 حديث 496. [1922]. صحيح البخاري 4: 275 حديث 6408. [1923]. صحيح مسلم 2: 626 حديث 907. [1924]. كنز العمّال 1: 414 حديث 1749. [1925]. المصدر السابق: حديث 1750. [1926]. المصدر نفسه: حديث 1751. [1927]. المصدر نفسه: حديث 1754. [1928]. المصدر نفسه: 415 حديث 1755. [1929]. كنز العمّال 1: 415 حديث 1757. [1930]. المصدر السابق: حديث 1759. [1931]. المصدر نفسه: حديث 1761. [1932]. المصدر نفسه: 416 حديث 1765. [1933]. المصدر نفسه: حديث 1769. [1934]. المصدر نفسه: 417 حديث 1776. [1935]. المصدر نفسه: 433 حديث 1872. [1936]. كنز العمّال 1: 418 حديث 1777. [1937]. المصدر السابق: حديث 1782. [1938]. المصدر نفسه: 419 حديث 1785. [1939]. المصدر نفسه: 420 حديث 1796. [1940]. المصدر نفسه: 420 حديث 1797. [1941]. ترةً: أي نقصان. [1942]. كنز العمّال 1: 422 حديث 1811. [1943]. المصدر السابق: 426 حديث 1834. [1944]. كنز العمّال 1: 430 حديث 1856. [1945]. المصدر السابق: 431 حديث 1863. [1946]. المصدر نفسه: 446 حديث 1926. [1947]. المصدر نفسه: 446 حديث 1927. [1948]. سنن الترمذي: 772 حديث 3383. [1949]. صحيح مسلم 4: 2071 حديث 2693. [1950]. صحيح البخاري 4: 274 حديث 6403. [1951]. صحيح مسلم 4: 2092 حديث 2728. [1952]. صحيح البخاري 3: 744 حديث 5479. [1953]. القافية: آخر الرأس، وقافية كلّ شيء آخره. [1954]. صحيح البخاري 1: 489 حديث 1142. [1955]. شبراً: ومعناه من تقرَّب إليّ بطاعتي تقرَّبت إليه برحمتي، وبالتوفيق والإعانة. [1956]. صحيح مسلم 4: 2061 حديث 2675. [1957]. صحيح البخاري 4: 275 حديث 6406. [1958]. صحيح مسلم 4: 2073 حديث 2698. [1959]. اربعوا: ارفقوا بأنفسكم واخفضوا أصواتكم. [1960]. صحيح مسلم 4: 2076 حديث 2704. [1961]. جنّتكم: ما تستترون به، وتتقون به النار. [1962]. شعب الإيمان 1: 425 حديث 606. [1963]. ألظّوا: أي الزموا ذلك. [1964]. سنن الترمذي 4: 803 حديث 3524، 3525. [1965]. المصدر السابق: 778 حديث 3410، سنن النسائي 3: 74 حديث 1348. [1966]. المصدر نفسه: 78 حديث 3418. [1967]. طعمتي: هيئة أكلتي. [1968]. صحيح البخاري 3: 709 حديث 5376. [1969]. سنن الترمذي 3: 791 حديث 3462. [1970]. صحيح البخاري 4: 260 حديث 6357. [1971]. الوتر: الفرد، يعني الواحد الذي لا شريك له، ولا نظير. [1972]. وجّهت وجهي: قصدت بعبادتي للذي فطر السماوات والأرض. أي: ابتدأ خلقها. [1973]. حنيفاً: قال الأكثرون: معناه مائلاً إلى الدين الحق، وهو الإسلام. وأصل الحنف الميل. ويكون في الخير والشر. وينصرف إلى ما تقتضيه القرينة. وقيل: المراد بالحنيف هنا المستقيم. قاله الأزهري وآخرون. وقال أبو عبيد: الحنيف عند العرب من كان على دين إبراهيم (عليه السلام): وانتصب حنيفاً على الحال. أي: وجَّهت وجهي في حال حنيفيتي. [1974]. وما أنا من المشركين: بيان للحنيف وإيضاح لمعناه: والمشرك يطلق على كلّ كافر من عابد وثن وصنم ويهودي ونصراني ومجوسي ومرتدّ وزنديق وغيرهم. [1975]. إنَّ صلاتي ونسكي: قال أهل اللغة: النسك العبادة. وأصله من النسيكة، وهي الفضّة المذابة المصفّاة من كلّ خلط والنسيكة، أيضاً، ما يتقرّب به إلى الله تعالى. [1976]. ومحياي ومماتي: أي حياتي وموتي. ويجوز فتح الياء فيهما وإسكانهما. والأكثرون على فتح ياء محياي وإسكان مماتي. [1977]. لبيك: قال العلماء: معناه أنا مقيم على طاعتك إقامة بعد إقامة. يقال: لبّ بالمكان لبّاً، وألب إلباباً، إذا أقام به. وأصل لبّيك لبين لك، فحذفت النون للإضافة. [1978]. وسعديك: قال الأزهري وغيره: معناه مساعدة لأمرك بعد مساعدة، ومتابعة لدينك بعد متابعة. [1979]. أنا بك وإليك: أي: التجائي وانتمائي إليك، وتوفيقي بك. [1980]. صحيح مسلم 1: 534 حديث 771. [1981]. مسجدها: موضع صلاتها. [1982]. مداد كلماته: قيل: عددها، وقيل: مثلها في أنّها لا تنفد. [1983]. صحيح مسلم 4: 2090 حديث 2726. [1984]. المصدر السابق: 2072 حديث 2696. [1985]. المصدر نفسه: 2074 حديث 2700. [1986]. سنن أبي داود 2: 529 حديث 3667، شعب الإيمان 1: 410 حديث 562. [1987]. حتَّى كأنَّا رأي العين: قال القاضي: ضبطناه رأي عين، بالرفع، أي: كأنّا بحال من يراها بعينه. قال: ويصحّ النصب على المصدر، أي: نراها رأي عين. [1988]. عافسنا: قال الهروي وغيره: معناه حاولنا ذلك ومارسناه واشتغلنا به، أي: عالجنا معايشنا وحظوظنا. [1989]. والضيعات: جمع ضيعة، وهي معاش الرجل من مال أو حرفة أو صناعة. [1990]. صحيح مسلم 4: 2106 حديث 2750. [1991]. صحيح البخاري 4: 275 حديث 6407. [1992]. سنن الترمذي 4: 803 حديث 3526. [1993]. صحيح مسلم 4: 2080 حديث 2708. [1994]. السلامى: أصله عظام الأصابع، وسائر الكفّ. ثمَّ استعمل في جميع عظام البدن. [1995]. صحيح مسلم 1: 498 حديث 720. [1996]. الترغيب والترهيب 4: 238 حديث 6، نضرة النعيم 3: 943 حديث 1. [1997]. مجمع الزوائد 10: 309، الترغيب والترهيب 4: 236 حديث 2. [1998]. سنن الترمذي 2: 560 حديث 1066. [1999]. نضرة النعيم 3: 947 حديث 24، نقلاً عن مجمع الزوائد 10: 308. [2000]. الأحزاب: 41 ـ 42. [2001]. المدّثر: 6. [2002]. الكافي 2: 498 حديث 1. [2003]. المصدر السابق: 499 حديث 3. [2004]. المصدر نفسه: 500 حديث 5. [2005]. المصدر نفسه: 496 حديث 1. [2006]. المصدر نفسه: 497 حديث 7. [2007]. الكافي 2: 496 حديث 2. [2008]. المصدر السابق: 496 حديث 4. [2009]. المصدر نفسه: 500 حديث 3. [2010]. المصدر نفسه: 502 حديث 2. [2011]. المصدر نفسه: 523 حديث 8. [2012]. بحار الأنوار 90: 150 حديث 3، نقلاً عن الخصال 1: 62. [2013]. المصدر السابق: 151 حديث 6، والآية: 201 من سورة الأعراف. [2014]. المصدر نفسه: 154 حديث 15، نقلاً الخصال 2: 105. [2015]. المصدر نفسه: 156 حديث 21. [2016]. المصدر نفسه: 159 حديث 36، والآية: 205 من سورة الأعراف. [2017]. المصدر نفسه: 160 حديث 40. [2018]. بحار الأنوار 90: 162 حديث 42. [2019]. المصدر المتقدّم نفسه: ذيل حديث 42. [2020]. المصدر نفسه: ذيل حديث 42. [2021]. المصدر نفسه: 162 حديث 42. [2022]. الكافي 2: 497 حديث 9. [2023]. الكافي 2: 498 حديث 12. [2024]. المصدر السابق: 501 حديث 1. [2025]. المصدر نفسه: 502 حديث 2، الآية: 142 من سورة النساء. [2026]. المصدر نفسه: حديث 4، والآية: 205 من سورة الأعراف. [2027]. بحار الأنوار 90: 152 حديث 7. [2028]. المصدر السابق: 152 حديث 8. [2029]. بحار الأنوار 90: 152 حديث 10. [2030]. المصدر السابق: 154 حديث 16، الخصال 2: 157. [2031]. المصدر نفسه: 156 حديث 22. [2032]. المصدر نفسه: 159 حديث 35، والآية: 200 من سورة البقرة. 5 ـ [2036]. الأعراف: 205. [2037]. بحار الأنوار 90: 159 حديث 37. [2038]. المصدر السابق: 164 حديث 43. [2039]. التبصبص: التملُّق. [2040]. الكافي 2: 502 حديث 3. [2041]. المصدر السابق: 520 حديث 3. [2042]. المصدر نفسه: 521 حديث 1. [2043]. المصدر نفسه: حديث 2. [2044]. بحار الأنوار 90: 167 حديث 2، والآية: 5 ـ 7 من سورة الليل. [2045]. المصدر السابق: 168 حديث 3، والآية: 33 من سورة محمّد. [2046]. المصدر نفسه: 169 حديث 6، الخصال 1: 128. [2047]. المصدر نفسه: 169 حديث 7. [2048]. بحار الأنوار 90: 171 حديث 12. [2049]. المصدر السابق: 170 حديث 11. [2050]. بالمصدر نفسه: 185 حديث 22. [2051]. الكافي 3: 255 حديث 18. [2052]. نهج البلاغة: الكتاب (31). [2053]. المصدر السابق: الخطبة (188). [2054]. نهج البلاغة: الكتاب (69). [2055]. المصدر السابق: الحكمة (349). [2056]. أمالي الطوسي: 532 حديث 1162، المجلس 19. [2057]. جامع الأخبار: 473 حديث 1334. [2058]. إرشاد القلوب: 111، الباب 13. [2059]. غرر الحكم 2: 670 حديث 2576. [2060]. المصدر السابق: 809 حديث 3053. [2061]. المصدر نفسه 4: 1565 حديث 5177. [2062]. موسوعة أحاديث أهل البيت 4: 26 حديث 3918. [2063]. المصدر السابق 5: 2544 حديث 8766. [2064]. عيناً: أي: متجسّساً ورقيباً. [2065]. عِيرُ أبي سفيان: هي الدوابّ التي تحمل الطعام وغيره. [2066]. طلبة، أي: شيئاً نطلبه. [2067]. ظهره: الظهر: الدوابّ التي تركب. [2068]. ظهرانهم: أي: مركوباتهم. [2069]. أي: قدامه متقدّماً في ذلك الشيء. [2070]. بخ بخ: كلمة تطلق لتفخيم الأمر وتعظيمه في الخير. وتقال بالسكون وبالجرّ والتنوين (بخ بخ). [2071]. أي: والله ما فعلته لشيء إلاَّ رجاء أن أكون من أهلها. [2072]. القرن: جعبة النشّاب. [2073]. صحيح مسلم 3: 1509 حديث 1901. [2074]. سنن الترمذي 2: 239 حديث 983. [2075]. صحيح البخاري 2: 339 حديث 2631. [2076]. سنن الترمذي 4: 806 حديث 3540. [2077]. صحيح البخاري 1: 527 حديث 1243. [2078]. سنن الترمذي 4: 787 حديث 3446، والآية: 13 و 14 من سورة الزخرف. [2079]. صحيح مسلم 4: 2112 حديث 2758. [2080]. صحيح مسلم 4: 2109 حديث 2755. [2081]. سنن الترمذي 4: 814 حديث 3573. [2082]. إبراهيم: 36. [2083]. المائدة: 118. [2084]. صحيح مسلم 1: 191 حديث 202. [2085]. الأشهاد: الملائكة والنبيّون، وسائر الإنس والجن. [2086]. صحيح البخاري 2: 264 حديث 2441، والآية: 18 من سورة هود. [2087]. قديد وعسفان: موضعان بين الحرمين. [2088]. صحيح مسلم 2: 655 حديث 948. [2089]. صحيح البخاري 1: 38 حديث 42. [2090]. صحيح مسلم 4: 2113 حديث 2759. [2091]. المصدر السابق: 2108 حديث 2752. [2092]. صحيح مسلم 3: 1194 حديث 1560. [2093]. صحيح البخاري 4: 144 حديث 5999. [2094]. سنن أبي داود 2: 703 حديث 4942. [2095]. صحيح مسلم 4: 2023 حديث 2621. [2096]. صحيح البخاري 2: 589 حديث 3194. [2097]. الخزير: لحم يقطّع صغاراً ثمَّ يصب عليه ماء كثير، فإذا نضج ذرّ عليه دقيق، فإن لم يكن فيها لحم، فهي عصيدة. [2098]. صحيح البخاري 1: 502 حديث 1186. [2099]. الردف والرديف: هو الراكب خلف الراكب. [2100]. صحيح البخاري 2: 450 حديث 2856. [2101]. الأرض الدويّة: الأرض القفر والفلاة الخالية. [2102]. صحيح مسلم 4: 2103 حديث 2744. [2103]. سنن الترمذي 2: 259 حديث 1074. [2104]. صحيح مسلم 2: 654 حديث 947. [2105]. صحيح البخاري 4: 619 حديث 7423. [2106]. قراب الأرض: أي ما يقارب ملئها. [2107]. صحيح مسلم 4: 2068 حديث 2687. [2108]. صحيح البخاري 2: 691 حديث 3435. [2109]. صحيح مسلم 1: 94 حديث 93. [2110]. المصدر السابق: 55 حديث 26. [2111]. المصدر نفسه 4: 2106 حديث 2749. [2112]. قوله: أنا عند ظنّ عبدي بي: المراد بالظنّ هنا العلم. قاله ابن أبي جمرة، وقال القرطبي معنى ظن عبدي بي: ظنّ الإجابة عند الدعاء، وظن القبول عند التوبة، وظنّ المغفرة عند الاستغفار. [2113]. وأنا معه إذا ذكرني: قال الحافظ ابن حجر: بعلمي. [2114]. والباع: قدر مدّ اليدين وما بينهما من البدن. [2115]. صحيح البخاري 4: 612 حديث 7405. [2116]. سنن أبي داود 2: 716 حديث 4993. [2117]. صحيح مسلم 4: 2206 حديث 2877. [2118]. مسند أحمد 4: 662 حديث 9065. [2119]. المصدر السابق: 1134 حديث 16112. [2120]. كنز العمّال 3: 491 حديث 7560، تاريخ بغداد 2: 52. [2121]. شعب الإيمان 1: 483 حديث 778، كنز العمّال 3: 139 حديث 5866. [2122]. كنز العمّال 3: 140 حديث 5870، حلية الأولياء 8: 54. [2123]. شعب الإيمان 2: 5 حديث 1003، كنز العمّال 3: 140 حديث 5867. [2124]. الفردوس 3: 505 حديث 5565، كنز العمّال 15: 694 حديث 42779. [2125]. الكافي 2: 67 حديث 1. [2126]. الكافي 2: 67 حديث 2. [2127]. المصدر السابق: 71 حديث 1. [2128]. المصدر نفسه: 72 حديث 3. [2129]. الكافي 2: 71 حديث 2، بحار الأنوار 67: 336 حديث 14. [2130]. بحار الأنوار 67: 365 حديث 12، والآية: 60 من سورة «المؤمنون». [2131]. المصدر السابق: 375 حديث 20، الكافي 2: 57 حديث 7. [2132]. المصدر نفسه: 384 حديث 39. [2133]. المصدر نفسه: 384 حديث 42. [2134]. المصدر نفسه: 385 حديث 46. [2135]. بحار الأنوار 67: 390 حديث 57. [2136]. المصدر السابق: 390 حديث 58. [2137]. المصدر نفسه: 398 حديث 67. [2138]. علل الشرائع: 109 حديث 7. [2139]. نهج البلاغة: الخطبة (160). [2140]. بحار الأنوار 77: 143 حديث 33، تحف العقول: 40. [2141]. الكافي 2: 68 حديث 4. [2142]. بحار الأنوار 67: 400 حديث 74، نقلاً عن مشكاة الأنوار: 36. [2143]. الكافي 2: 71 حديث 11. [2144]. جامع أحاديث الشيعة 14: 174 حديث 2162. [2145]. نهج البلاغة: الكتاب (21). [2146]. بحار الأنوار 75: 164 حديث 1. [2147]. المصدر السابق 91: 156 حديث 22. [2148]. ميزان الحكمة 4: 1990 حديث 6953. [2149]. تصنيف غرر الحكم: 83 حديث 1324 ـ 1338. [2150]. بحار الأنوار 67: 399 حديث 72، والآية: 6 من سورة الفتح. [2151]. المصدر السابق: ذيل حديث 72. [2152]. المصدر نفسه: 399 ذيل حديث 72، نقلاً عن عدّة الداعي: 106. [2153]. المصدر نفسه 68: 134 حديث 9، نقلاً عن أمالي الصدوق: 107. [2154]. بحار الأنوار 68: 134 حديث 10. [2155]. المصدر السابق: 135 حديث 15. [2156]. نعشه الله نعشاً: إذا رفعه وأقامه، وتداركه من هلكة، وجبره بعد فقر وسدّ فقره. [2157]. بحار الأنوار 68: 136 حديث 17، نقلاً عن الخصال 1: 60. [2158]. الدَنَف محرّكة: المرض الملازم. [2159]. وفي نسخة أُخرى: السميذ بالذال المعجمة، وكلاهما يعني الحنطة. [2160]. النبق: حمل شجر السدر. [2161]. الاختزال: الاقتطاع والانقطاع. [2162]. عيون الأخبار 2: 6 حديث 7، بحار الأنوار 68: 137 حديث 19. [2163]. بحار الأنوار 68: 138 حديث 25. [2164]. المصدر السابق: 139، نقلاً عن أمالي الطوسي: 229. [2165]. بحار الأنوار 68: 140 حديث 32. [2166]. المصدر السابق: 141 حديث 33. [2167]. المصدر نفسه: 143 حديث 40. [2168]. بحار الأنوار 68: 143 حديث 41. [2169]. المصدر السابق: 145 حديث 42.