[1]. نضرة النعيم 9: 3880 حديث 3 نقلاً عن تفسير ابن كثير 2: 368. [2]. صحيح البخاري 3: 370 حديث 4622، والآية: 101 من سورة المائدة. [3]. مسند أحمد: 257 حديث 2820; مجمع الزوائد 1: 232 حديث 229. [4]. الخذف: رمي الحصاة بين السبابة والإبهام على الناس. [5]. المستدرك على الصحيحين 2: 444 حديث 3537. [6]. كنز العمّال 3: 650 حديث 8328. [7]. تفسير نور الثقلين 1: 564 حديث 626، والآية: 140 من سورة النساء. وانظر إلى تفسير العيّاشي، ذيل الآية. [8]. تفسير نور الثقلين 2: 238، حديث 224 وانظر حديث 216 ـ 223، تفسير العيّاشي 2: 241 حديث 1852. [9]. نور الثقلين 1: 35 حديث 22، والآية 14 من سورة البقرة. [10]. كنز الفوائد: 150; بحار الأنوار 75: 356 حديث 11. [11]. الخبّ: المخادع. [12]. الخصال 2: 434 حديث 20. [13]. معاني الأخبار: 270 حديث 2; بحار الأنوار 70: 375 حديث 12. [14]. صحيح مسلم 3: 1340 حديث 1715، ونحوه: 1341 حديث 1716. [15]. نضرة النعيم 9: 3894 حديث 3; الأدب المفرد للبخاري 1: 388، والآية: 141 من سورة الأنعام. [16]. نضرة النعيم 9: 3894 حديث 5. [17]. سنن النسائي 6: 256 حديث 3668. [18]. المصدر السابق 5: 79 حديث 2559. [19]. مسند أحمد: 1634 حديث 22469. [20]. المستدرك على الصحيحين 4: 135 حديث 7139. [21]. نضرة النعيم 9: 3894 حديث 2، نقلاً عن الأدب المفرد للبخاري 1: 388، والآية: 39 من سورة سبأ. [22]. غرر الحكم 6: 2888 حديث 10092. [23]. الصحيفة السجادية: 86، الدعاء (20). [24]. بحار الأنوار 81: 97 حديث 2. [25]. نهج البلاغة: الكتاب (21). [26]. بحار الأنوار 8: 216 حديث 1. [27]. غرر الحكم 2: 893 حديث 3406 و3407. [28]. نور الثقلين 4: 29 حديث 104، والآية: 67 من سورة الفرقان. [29]. الخصال 1: 9; بحار الأنوار 68: 347 حديث 11. [30]. الخصال 1: 36، بحار الأنوار 74: 346 حديث 10، ميزان الحكمة 5: 2462 حديث 8494. [31]. كنز العمّال 1: 231 حديث 1161. [32]. مسند أبي داود الطيالسي: 153. [33]. المصنّف لابن أبي شيبة 8: 155 حديث 1. [34]. سنن الترمذي 5: 563 حديث 3591، كتاب الدعوات: الباب 126. [35]. مسند أحمد: 1449 حديث 20011. [36]. سنن الترمذي 4: 487 حديث 3058، والآية: 105 من سورة المائدة. [37]. زاد المسير 6: 348، الدرّ المنثور 5: 320. [38]. المعجم الكبير 3: 294 حديث 3446. [39]. تجارى: أصله تتجارى، والمعنى: تتسابق بهم الأهواء، أي تسابقهم ويسابقونها. [40]. سنن أبي داود 2: 408 حديث 4597. [41]. الكافي 2: 335 حديث 3. [42]. المصدر السابق: حديث 2. [43]. المصدر نفسه: حديث 1. [44]. مستدرك الوسائل 11: 138 حديث 12643. [45]. المصدر السابق 11: 137 حديث 12642. [46]. المصدر نفسه 12: 113 حديث 13666. [47]. سفينة البحار 2: 810. [48]. غرر الحكم 5: 2550 حديث 8794. [49]. المصدر السابق 4: 1775 حديث 5952. [50]. الكافي 2: 336 حديث 4. [51]. غرر الحكم 2: 920 حديث 3486. [52]. نهج البلاغة: الخطبة (50). [53]. غرر الحكم 1: 350 حديث 1326. [54]. ميزان الحكمة 14: 6690 حديث 21378. [55]. المحجّة البيضاء 5: 115. [56]. غرر الحكم 2: 566 حديث 2217 ـ 2218. [57]. نهج البلاغة: الخطبة (87). [58]. غرر الحكم 2: 725 حديث 2745. [59]. المصدر السابق 2: 663 حديث 2559. [60]. نهج البلاغة: الخطبة (176). [61]. غرر الحكم 4: 1919 حديث 6418. [62]. تحف العقول: 398. [63]. جامع الأخبار: 269 حديث 730. [64]. صحيح مسلم 3: 1417 حديث 1792. [65]. سنن أبي داود 1: 183 حديث 481. [66]. صحيح البخاري 3: 654 حديث 5230. [67]. سنن النسائي 8: 33 حديث 4775. [68]. صنو الصنو: المثل، يريد: أنّ أصل العبّاس وأصل أبي واحد. [69]. سنن الترمذي 5: 586 حديث 3758. [70]. وجدت عليه: أي غضبت. [71]. أبدّني عينيه: مدّهما. [72]. مجمع الزوائد 9: 175 حديث 14738. [73]. سنن الترمذي 3: 403 حديث 2472; سنن ابن ماجة 1: 54 حديث 151. [74]. الصِرْف: صبغ أحمر يصبغ به الجلود. [75]. صحيح البخاري 2: 567 حديث 3150. [76]. سنن الترمذي 3: 453 حديث 2825. [77]. صحيح مسلم 3: 1675 حديث 2121. [78]. المصدر السابق 1: 390 حديث 553. [79]. أي: لم يدخل. [80]. سنن الترمذي 3: 337 حديث 2032. [81]. صحيح البخاري 4: 301 حديث 6475. [82]. المصدر السابق: 311 حديث 6502. [83]. المصدر نفسه: 316 حديث 6512. [84]. صحيح مسلم 3: 1521 حديث 1914. [85]. عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 226 حديث 3; بحارالأنوار 43: 51 حديث 48. [86]. أمالي الصدوق: 370 ح462 مجلس 49; بحار الأنوار 8: 37 حديث 12 و 96: 218 حديث 4. [87]. مستدرك الوسائل 15: 193 حديث 17978. [88]. بحار الأنوار 5: 69 حديث 1; تحف العقول: 459. [89]. الكافي 2: 350 حديث 1. [90]. المصدر السابق: 351 حديث 2. [91]. جامع الأخبار: 415. [92]. نهج البلاغة: الكلام (167). [93]. بحار الأنوار 72: 150 حديث 13، نقلاً عن جامع الأخبار: 127. [94]. المصدران السابقان. [95]. عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 71 حديث 327. [96]. ثواب الأعمال: 230; وسائل الشيعة 8: 587 حديث 1. [97]. الكافي 2: 351 حديث 5. [98]. ثواب الأعمال: 215; بحار الأنوار 72: 148 حديث 6. [99]. الكافي 8: 244 حديث 338. [100]. المضاضة ـ بالفتح ـ: وجع المصيبة. [101]. كامل الزيارات: 201 حديث 285، نقلاً عن بحار الأنوار 44: 281 حديث 13. [102]. وسائل الشيعة 16: 356 حديث 21751. [103]. بحار الأنوار 72: 54 حديث 19. [104]. تحف العقول: 283. [105]. الخصال 1: 17 حديث 60; ميزان الحكمة 1: 118 حديث 462. [106]. منتهى المطالب 1: 195; من لايحضره الفقيه 1: 298 حديث 1363. [107]. الكافي 2: 165 حديث 3. [108]. وسائل الشيعة 21: 539 حديث 27802. [109]. المصنّف لابن أبي شيبة 1: 228 حديث 18935. [110]. بغية الباحث: 75 حديث 201. [111]. المعجم الأوسط 1: 204، كنز العمّال 3: 249 حديث 6388. [112]. كنز العمّال 3: 251 حديث 6397. [113]. المصدر السابق: 248 حديث 6381. [114]. رياض الصالحين: 171 حديث 240. [115]. الدرّ المنثور 5: 34 ذيل تفسير الآية: 19 من سورة النور. [116]. كنز العمّال 16: 167 حديث 44215. [117]. أنّبه تأنيباً: عنّفه ولامه. وتأنيبه تعالى إمّا حقيقةً ففي الآخرة، وإمّا المراد إفشاء عيوبه وابتلائه بمثله في الدنيا وعقابه على التأنيب في الآخرة. [118]. الكافي 2: 356 حديث 1. [119]. المصدر السابق: حديث 2. [120]. بحار الأنوار 72: 213 حديث 2، والآية: 19 من سورة النور. [121]. أمالي الصدوق: 258، بحار الأنوار 72: 213 حديث 3. [122]. بحار الأنوار 72: 213 حديث 7، نقلاً عن معاني الأخبار: 255. [123]. المصدر السابق: 214 حديث 9، نقلاً عن معاني الأخبار: 255. [124]. المصدر نفسه: 214 حديث 11، نقلاً عن ثواب الأعمال: 221. [125]. الاختصاص: 32، بحار الأنوار 72: 216 حديث 16. [126]. سنن أبي داود 2: 462 حديث 462. [127]. المصدر السابق 1: 187 حديث 496. [128]. المدرى: حديدة تشبه المشط. [129]. ترجيل الشعر: تسريحه ومشطه. [130]. صحيح مسلم 3: 1698 حديث 2156، وفي حديث 2157 بمثله عن أنس. [131]. المصدر السابق 4: 2046 حديث 2657. [132]. نضرة النعيم 9: 3909 حديث 4. [133]. المصدر السابق: حديث 5، والآية: 30 من سورة النور. [134]. صحيح مسلم 2: 973 حديث 1334. [135]. المصدر السابق 3: 1699 حديث 2158. [136]. المصدر نفسه 4: 1715 حديث 2180. [137]. كنز العمّال 5: 325 حديث 13052. [138]. نضرة النعيم 9: 3909 حديث 1، نقلاً عن إحياء علوم الدين 1: 308. [139]. كنز العمّال 16: 37 حديث 43832. [140]. المصدر السابق: 355 حديث 44903. [141]. صحيح مسلم 3: 1699 حديث 2159، كنز العمّال 5: 468 حديث 13641. [142]. أي: طرفي الجنّة وجانبيها. [143]. كنز العمّال 5: 468 حديث 13639. [144]. بحار الأنوار 69: 199 حديث 29. [145]. الخصال 2: 629. [146]. غرر الحكم 1: 235 حديث 950. [147]. جامع الأخبار: 408 حديث 1129. [148]. من لايحضره الفقيه 4: 19 حديث 4975. [149]. أي: ارتفع ونظره نظراً شديداً. [150]. هَبَابها بالفتح: أي هيجانها. [151]. نهج البلاغة: الحكمة (420). [152]. الكافي 5: 521 حديث 5، والآية 30 من سورة النور. [153]. المصدر السابق: 559 حديث 14. [154]. عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 195 حديث 1، والآية: 60 من سورة النور. [155]. من لايحضره الفقيه 4: 19 حديث 4974، والآية: 26 من سورة القصص. [156]. غرر الحكم 3: 1205 حديث 4063. [157]. تحف العقول: 305. [158]. بحار الأنوار 101: 42 حديث 52. [159]. ميزان الحكمة 13: 6316 حديث 20251 ـ 20255. [160]. بحار الأنوار 73: 334 حديث 1. [161]. ثواب الأعمال: 338 حديث 1. [162]. ميزان الحكمة 13: 6324 حديث 20289. [163]. من لايحضره الفقيه 3: 474 حديث 4658. [164]. المصدر السابق 4: 18 حديث 4970. [165]. الخصال 2: 632 حديث 10. [166]. مسند أحمد: 518 حديث 6850; سنن الترمذي 3: 279 حديث 1597. [167]. أي: رماها بالزنا. [168]. سنن ابن ماجة 2: 1237 حديث 3761. [169]. صحيح البخاري 2: 716 حديث 3509. [170]. صحيح مسلم 3: 1333 حديث 1709. [171]. صحيح البخاري 3: 512 حديث 4895، والآية: 12 من سورة الممتحنة. [172]. المصدر السابق 2: 716 حديث 3508. [173]. المصدر نفسه 4: 494 حديث 7042. [174]. نضرة النعيم 9: 3944 حديث 1، نقلاً عن تنوير الحوالك 3: 55. [175]. مسند أحمد: 97 حديث 703. [176]. نضرة النعيم 9: 3944 حديث 3. [177]. نهج البلاغة: الحكمة (469). [178]. المحاسن 1: 151 حديث 72. [179]. بصائر الدرجات: 143 حديث 4. [180]. الكافي 1: 33 حديث 1. [181]. التوحيد للصدوق: 68 حديث 25. [182]. كمال الدين وتمام النعمة: 257 حديث 1. [183]. نهج البلاغة: الخطبة (16). [184]. مستدرك الوسائل 12: 8 حديث 13366. [185]. بحار الأنوار 69: 258 حديث 20. [186]. المصدر السابق 5: 123 حديث 71. [187]. التور: إناء يُشرب فيه، وبرام: موضع. [188]. تفسير نور الثقلين 5: 307 حديث 30 و:308 حديث 35. [189]. الرضف: الحجارة المحمّاة، الواحدة: رضفة، مثل: تمر وتمرة. [190]. النغض: هو العظم الرقيق على طرف الكتف، ويقال له أيضاً: الناغض. [191]. صحيح البخاري 2: 689 حديث 992. [192]. نضرة النعيم 11: 5518 حديث 1، نقلاً عن تفسير ابن كثير 2: 364. [193]. سنن ابن ماجة 2: 1332 حديث 4019. [194]. نضرة النعيم 11: 5517 حديث 10، نقلاً عن كشف الأستار بزوائد البزّار 4: 104 حديث 3299. [195]. الشجاع: الثعبان الكبير. [196]. أي: قرنان. [197]. صحيح البخاري 1: 599 حديث 1403، والآية: 180 من سورة آل عمران. [198]. أي: لم يمكنني القرار والثبات. [199]. صحيح مسلم 2: 686 حديث 990. [200]. صحيح البخاري 1: 598 حديث 1402. [201]. صحيح مسلم 2: 680 حديث 987. [202]. التوبة: 34. [203]. التوبة: 35. [204]. يعني: الحرق. [205]. بحار الأنوار 70: 138 حديث 4. [206]. المصدر السابق: حديث 5. [207]. أي: فأبقيت كما في بعض الروايات. [208]. بحار الأنوار 70: 138 حديث 6. [209]. المصدر السابق: 142 حديث 21، نقلاً عن معاني الأخبار: 365. [210]. الرضف: الحديدة المحمّاة على النار. [211]. بحار الأنوار 100: 23 حديث 26، نقلاً عن عدّة الداعي: 73. [212]. المصدر السابق 66: 393 حديث 73. [213]. الكافي 2: 374 حديث 2. [214]. بحار الأنوار93: 21 حديث 50، والآيتان: 99 و100 من سورة المؤمنون. [215]. المصدر السابق: حديث 48. [216]. المصدر نفسه: حديث 15. [217]. الكافي 3: 497 حديث 3. [218]. ثواب الأعمال: 300 حديث 1. [219]. بحار الأنوار 93: 15 حديث 29. [220]. المصدر السابق:8 حديث 3، والآية 180 من سورة آل عمران. [221]. المصدر نفسه: 21 حديث 49. [222]. الكافي 3: 502 حديث 1، والآية: 180 من سورة آل عمران. [223]. الخصال 1: 156 حديث 196. [224]. كنز العمّال 4: 15 حديث 9266. [225]. المصدر السابق: 14 حديث 9261. [226]. المؤمنون: 51. [227]. البقرة: 172. [228]. صحيح مسلم 2: 703 حديث 1015. [229]. الرغاء: صوت الإبل. [230]. الخوار: صوت البقر. [231]. تيعر: صوت الشاة وهي تصيح. [232]. عفرتي إبطيه: بضم العين وفتحها، أي بياضهما. [233]. صحيح مسلم 3: 1463 حديث 1832. [234]. صحيح البخاري 2: 551 حديث 3118. [235]. سنن الترمذي 1: 121 حديث 614. [236]. صحيح مسلم 1: 123 حديث 139. [237]. المصدر السابق 2: 727 حديث 1052. [238]. المَيتَةَ بفتح الميم: ما زالت عنه الحياة لا بذكاة شرعية. ويستثنى من ذلك السمك والجراد فبيعهما وأكلهما حلال باتّفاق. [239]. أي: يوقدون بها مصابيحهم. [240]. جَمَلُوهُ: أذابوه واستخرجوا دهنه. [241]. صحيح البخاري 2: 180 حديث 2236. [242]. تنبيه الخواطر 1: 61. [243]. المصدر السابق. [244]. مشكاة الأنوار 2: 293 حديث 1824. [245]. غرر الحكم 3: 1319 حديث 4389. [246]. تنبيه الخواطر 1: 46. [247]. عدّة الداعي: 141. [248]. أمالي الطوسي: 680 حديث 1447. [249]. الكافي 2: 81 حديث 5 والآية: 23 من سورة الفرقان. [250]. تنبيه الخواطر 2: 120. [251]. المصدر السابق. [252]. وسائل الشيعة 17: 86 حديث 22048، نقلاً عن التهذيب 6: 396 حديث 1067. [253]. المصدر السابق: 89 حديث 22052، نقلاً عن التهذيب 6: 396 حديث 1068. [254]. سنن الترمذي 3: 334 حديث 2007. [255]. المحقب: الذي يقلّد دينه لكلّ أحد. [256]. نضرة النعيم 9: 3996 حديث 1. [257]. تحف العقول: 413. [258]. المصدر السابق: 318. [259]. نضرة النعيم 10: 4003 حديث 1، نقلاً عن تفسير ابن كثير 1: 485. [260]. الدرّ المنثور 3: 506 ذيل الآية: 99 من سورة الأعراف. [261]. نضرة النعيم 10: 4003 حديث 1، المفردات للراغب: 471. [262]. المصدر السابق: 4003 حديث 3. [263]. المصدر السابق: حديث 4. [264]. المصدر نفسه: حديث 6. [265]. كنز العمّال 2: 387 حديث 4325. [266]. إحياء علوم الدين 4: 153، نضرة النعيم 9: 4004 حديث 13. [267]. التوبة: 79. [268]. البقرة: 15. [269]. آل عمران: 54. [270]. النساء: 142. [271]. التوحيد: 163، موسوعة أحاديث أهل البيت 10: 412 حديث 13332. [272]. الكافي 2: 280 حديث 10، الخصال: 610 حديث 9، عوالي اللئالي 1: 88 حديث 21. [273]. غرر الحكم 5: 2462 حديث 8375. [274]. تحف العقول: 364، ميزان الحكمة 11: 5582 حديث 18952. [275]. الأعراف: 99. [276]. يوسف: 87. [277]. نهج البلاغة: الحكمة (377). [278]. مدارك الأحكام 4: 67، ذخيرة المعاد 2: 304. [279]. رسائل فقهية: 48، بحار الأنوار 78: 209، وفي 70: 365 حديث 97 عن الصادق (عليه السلام). [280]. مستدرك الوسائل 4: 241 حديث 4598. [281]. سنن الترمذي 3: 358 حديث 2154. [282]. سنن ابن ماجة 2: 1418 حديث 4245. [283]. صحيح البخاري 4: 401 حديث 6786. [284]. سنن أبي داود 2: 687 حديث 4884. [285]. يتدلدل: أي يمشي مشيةً فيها اضطراب. [286]. المغول: سيف صغير. [287]. سنن النسائي 7: 107 حديث 4070. [288]. يعني: سيرتكبها وينتهكها بعضكم. [289]. مسند أحمد: 317 حديث 3704. [290]. صحيح البخاري 4: 166 حديث 6069. [291]. علل الشرائع: 532 حديث 1 وانظر: النوادر: 97 حديث 49، وبحار الأنوار 70: 362 حديث 93. [292]. الكافي 8: 19 حديث 4. [293]. المصدر السابق 2: 226 حديث 15. [294]. المصدر السابق 8: 374 حديث 562. [295]. السنن الكبرى 8: 283 حديث 16659. [296]. نظم درر السمطين: 124. [297]. لسان الميزان 2: 450. [298]. مجمع الزوائد 2: 514 حديث 3499. [299]. كنز العمّال 1: 515 حديث 2294. [300]. لسان الميزان 4: 268 حديث 744، كنز العمّال 15: 245 حديث 40776. [301]. ميزان الحكمة 6: 2534 حديث 8748. [302]. مستدرك الوسائل 13: 126 حديث 14972. [303]. من لا يحضره الفقيه 4: 396 حديث 5840. [304]. وسائل الشيعة 12: 268 حديث 16275. [305]. مستدرك الوسائل 9: 102 حديث 10348. [306]. علل الشرائع 1: 12 حديث 7. [307]. مستدرك الوسائل 16: 303 حديث 19957. [308]. المصدر السابق: حديث 19959. [309]. صحيح البخاري 2: 462 حديث 2893. [310]. كنز العمّال 9: 116 حديث 25256، نقلاً عن مجمع الزوائد 10: 146. [311]. العضاه: كلّ شجر له شوك، صغر أو كبر، الواحدة عضاهة. [312]. صحيح البخاري 2: 566 حديث 3148. [313]. سنن الترمذي 4: 557 حديث 3546، وانظر نضرة النعيم 9: 4035 حديث 9 عن أبي ذرّ. [314]. صحيح البخاري 4: 264 حديث 6370. [315]. نضرة النعيم 9: 4036 حديث 14، نقلاً عن الطبراني في الكبير 11: 184. [316]. المصدر السابق: 4037 حديث 15، وفي سنن النسائي 5: 11 حديث 2441 عن ابن مسعود نحوه. [317]. صحيح البخاري 1: 614 حديث 1443. [318]. المصدر السابق 4: 371 حديث 6694. [319]. المصدر نفسه 1: 613 حديث 1442. [320]. نضرة النعيم 9: 4041 حديث 1، نقلاً عن الآداب الشرعية 3: 312. [321]. المصدر السابق: 4041 حديث 2، نقلاً عن الإحياء 3: 255، والآية: 237 من سورة البقرة. [322]. جهمه: استقبله بوجه كريه. [323]. الكافي 2: 173 حديث 12. [324]. المصدر السابق: 442 حديث 6. [325]. علل الشرائع: 559، بحار الأنوار 70: 162، موسوعة أحاديث أهل البيت 2: 23 حديث 1153. [326]. ترتيب الأمالي 6: 658 حديث 3593. [327]. نهج البلاغة: الحكمة (378)، بحار الأنوار 70: 307 حديث 36. [328]. ميزان الحكمة 1: 442 حديث 1580، مصادقة الإخوان: 169 حديث 1. [329]. بحار الأنوار 69: 199 حديث 27. [330]. غرر الحكم 5: 2370 حديث 7921 ـ 7922. [331]. تصنيف غرر الحكم: 292 حديث 6517 و6521 و6532 و6555. [332]. الكافي 4: 42 حديث 2. [333]. بحار الأنوار 70: 303 حديث 14. [334]. تفسير نور الثقلين 1: 414 حديث 451. [335]. الكافي 4: 46 حديث 8، والبائنة: العطيّة. [336]. من لا يحضره الفقيه 4: 409 حديث 5889. [337]. تصنيف غرر الحكم: 292 حديث 6515 و 6516، والنشب: العقار، المال. [338]. أمالي الصدوق: 234 المجلس 32 حديث 248/4، موسوعة أحاديث أهل البيت 2: 23 حديث 1155. [339]. معاني الأخبار: 245 حديث 2. [340]. المصدر السابق: 246 حديث 8. [341]. المصدر نفسه: حديث 9. [342]. بحار الأنوار 70: 308 حديث 37. [343]. المصدر السابق 69: 199 حديث 28. [344]. المصدر نفسه 70: 307 حديث 35. [345]. الخصال 1: 111 حديث 84. [346]. الكافي 4: 41 حديث 14. [347]. المصدر السابق: 43 حديث 7. [348]. الخصال 1: 65، بحار الأنوار 70: 306 حديث 32. [349]. ترتيب الأمالي 6: 658 حديث 3594. [350]. المصدر السابق: 659 حديث 3597. [351]. المصدر نفسه: 660 حديث 3600. [352]. بحار الأنوار 68: 356 حديث 18. [353]. مسند أحمد: 1248 حديث 17446، وانظر حديث 17583. [354]. سنن النسائي 8: 328 حديث 4775، إحياء علوم الدين 3: 130. [355]. المراد بالبيان: كشف ما لا يجوز كشفه، أو المراد به المبالغة في الإيضاح حتّى ينتهي إلى حدّ التكلّف. [356]. المستدرك على الصحيحين 1: 51 حديث 17. [357]. سنن الترمذي 3: 463 حديث 2009. [358]. المصدر السابق: 458 حديث 1997. [359]. المصدر نفسه: 462 حديث 2002. [360]. إحياء علوم الدين 3: 123. [361]. جامع أحاديث الشيعة 13: 430 ـ 431 حديث 1125. وانظر الكافي 2: 323 و325 حديث 2 و11. [362]. وسائل الشيعة 16: 35 حديث 20904، والآية: 64 من سورة الإسراء. [363]. المصدر السابق: 36 حديث 20906. [364]. الكافي 2: 324 ـ 325 حديث 7. [365]. المصدر السابق: حديث 4. [366]. صحيح البخاري 2: 86 حديث 5788.. [367]. صحيح مسلم 2: 680 حديث 987. [368]. الدرّ المنثور 4: 77، والآية: 47 من سورة الأنفال. [369]. إحياء علوم الدين 3: 339. [370]. كنز العمّال 1: 246 حديث 1239. [371]. المصدر السابق 3: 538 حديث 7792. [372]. نزهة الناظر وتنبيه الخاطر: 140 حديث 17. [373]. بحار الأنوار 79: 261 حديث 10، نقلاً عن عيون الأخبار 2: 103. [374]. نهج البلاغة: الكلام (150). [375]. المصدر السابق: الكلام (396)، وانظر ميزان الحكمة 4: 1768 حديث 6107. [376]. تحف العقول: 304. [377]. صحيح البخاري 4: 164 حديث 6064، وفي: 165 حديث 6065 عن أنس بمثله. [378]. صحيح مسلم 1: 85 حديث 74. [379]. المصدر السابق 3: 1481 حديث 1855. [380]. الأشر: المرح، وقيل: هو البطر. [381]. البطر: هو الطغيان في النعمة. [382]. والتناجش: هو أن يزيد الرجل ثمن السلعة وهو ولا يريد شراءها. [383]. المستدرك على الصحيحين 4: 185 حديث 7311. [384]. صحيح مسلم 1: 86 حديث 78. [385]. المصدر السابق 4: 2030 حديث 2637. [386]. صحيح البخاري 3: 54 حديث 3783. [387]. سنن الترمذي 4: 408 حديث 2510. [388]. يقرظني: يمدحني. [389]. شنآني: بغضي وكرهي. [390]. مسند أحمد: 147 حديث 1376. [391]. سنن ابن ماجة 1: 51 حديث 143. [392]. أي: ما الظنّ بي أن أفعل بك؟ [393]. صحيح مسلم 3: 1386 حديث 1764. [394]. بحار الأنوار 72: 210 حديث 4. [395]. المصدر السابق: 211 حديث 6، نقلاً عن تفسير العيّاشي 1: 179. [396]. المصدر نفسه: 252 حديث 28، نقلاً عن علل الشرائع 2: 243. [397]. المصدر نفسه 22: 475 حديث 23. [398]. المصدر نفسه 14: 37 حديث 14. [399]. المصدر نفسه 65: 79 حديث 140. [400]. المصدر نفسه 75: 229 حديث 107، نقلاً عن تحف العقول: 315. [401]. المصدر نفسه: 236 حديث 68. [402]. المصدر نفسه 72: 211 حديث 9، نقلاً عن الاختصاص: 230. [403]. كتاب سليم بن قيس: 323. [404]. مناقب أمير المؤمنين (عليه السلام) 2: 235 حديث 700. [405]. بحار الأنوار 72: 212 حديث 10. [406]. المصدر السابق. [407]. مسند أحمد: 1423 حديث 19653. [408]. صحيح مسلم 4: 2197 حديث 2865. [409]. المستدرك على الصحيحين 4: 185 حديث 7311. [410]. سنن ابن ماجة 2: 1409 حديث 4216. [411]. سنن أبي داود 2: 57 حديث 2659. [412]. السنن الكبرى 10: 62 حديث 19870، والبلاقع جمع بلقع، وهي الأرض الخالية لا شيء فيها. [413]. يعني به أبا قتادة الأنصاري. [414]. أي: ما أشده وأعظمه. [415]. صحيح مسلم 4: 2235 حديث 2915. [416]. نهج السعادة 1: 52. [417]. الكافي 2: 327 حديث 1. [418]. المصدر السابق: حديث 2. [419]. المصدر نفسه: حديث 4. [420]. غرر الحكم 2: 694 حديث 2657. [421]. الكافي 2: 347 حديث 4. [422]. المصدر السابق: 447 حديث 1. [423]. الكافي 2: 459 حديث 1. [424]. غرر الحكم 2: 799 حديث 3007. [425]. الكافي 8: 336 حديث 530. [426]. الخصال 2: 416 حديث 7. [427]. المصدر السابق 1: 109، بحار الأنوار 72: 274 حديث 3. [428]. معاني الأخبار: 213 حديث 1، والآية: 173 من سورة البقرة. [429]. وسائل الشيعة 15: 83 حديث 20033. [430]. صحيح مسلم 4: 2001 حديث 2589. [431]. صحيح البخاري 1: 25 حديث 18. [432]. مسند أحمد: 147 حديث 1377. [433]. الاستطالة في عرضه: التعرّض لعرضه بما لا يليق من قول أو فعل. [434]. سنن أبي داود 2: 685 حديث 4876. [435]. المصدر السابق: حديث 4878. [436]. أي: عيبه وذمّه. [437]. سنن أبي داود 2: 687 حديث 4883. [438]. كنز العمّال 3: 564 حديث 7925. [439]. عيون الأخبار 2: 33، بحار الأنوار 72: 194 حديث 5. [440]. الكافي 2: 358 حديث 6. [441]. من لا يحضره الفقيه 1: 503 حديث 1446. [442]. نهج البلاغة: الخطبة (21). [443]. موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) 2: 91 حديث 1364; مستدرك الوسائل 9: 147 حديث 10509. [444]. الكافي 2: 361 حديث 1. [445]. الأمالي للصدوق: 417 حديث 550، بحار الأنوار 75: 248 حديث 15. [446]. بحار الأنوار 75: 31 حديث 99، وفي 72: 194 حديث 3 عن الصادق (عليه السلام) بمثله. [447]. مجمع الزوائد 3: 99 حديث 4332. [448]. تأثّل المال: جمعه. [449]. سنن النسائي 6: 256 حديث 3668. [450]. نضرة النعيم 9: 4117 حديث 1، نقلاً عن الدرّ المنثور 5: 275. [451]. نضرة النعيم 9: 4117 حديث 2، نقلاً عن الدرّ المنثور 5: 274، والآية: 27 من سورة الإسراء. وفي الباب عن ابن مسعود بمثله. [452]. الكافي 3: 501 حديث 14، والآية: 26 من سورة الإسراء. [453]. تفسير العيّاشي 3: 47 حديث 2502 ذيل تفسير الآية: 26 من سورة الإسراء. [454]. المصدر السابق: 46 حديث 2498، بحار الأنوار 72: 302 حديث 2. [455]. نهج البلاغة: الخطبة (126). [456]. المصدر السابق: الحكمة (33). [457]. غرر الحكم 5: 2613 حديث 9057. [458]. سنن أبي داود 2: 689 حديث 4889. [459]. المصدر السابق: حديث 4890. [460]. كنز العمّال 3: 808 حديث 8827; نضرة النعيم 9: 4131 حديث 3. [461]. قال العلماء: التحسّس: الاستماع لحديث القوم، والتجسّس: البحث عن العورات، وقيل: هو التفتيش عن بواطن الأمور. [462]. صحيح مسلم 4: 1985 حديث 2563. [463]. كنز العمّال 11: 310 ـ 311 حديث 31597. [464]. سنن أبي داود 2: 54 حديث 2650. [465]. المصدر السابق: 45 حديث 2618. [466]. التاج 4: 402. [467]. سيرة ابن هشام 3: 243. [468]. سنن أبي داود 2: 55 حديث 2652. [469]. المصدر السابق: حديث 2653. [470]. الكافي 2: 355 حديث 4. [471]. تهذيب الأحكام 10: 48 حديث 177. [472]. أي: لا تحاسبهم بالدقّة في الأُمور. [473]. تعامى فلان: أظهر من نفسه العمى، والمراد: التغافل عنه، وروي: «بالتعامس من الاستقضاء». [474]. بحار الأنوار 75: 64 حديث 157. [475]. تفسير نور الثقلين 5: 93 حديث 66. [476]. بحار الأنوار 72: 215 حديث 14، قصار الجمل 2: 83. [477]. بحار الأنوار 72: 214 حديث 12، قصار الجمل 2: 83. [478]. قصار الجمل 2: 82. [479]. نهج البلاغة: الكتاب (35). [480]. العقيصة: الضفيرة. [481]. الإرشاد 1: 56 ـ 59. [482]. وسائل الشيعة 15: 60 حديث 19987. [483]. مستدرك الوسائل 11: 98 حديث 12518. [484]. أي: لا يفعلون إلاّ ما يشير به إليهم ويأتمرون بأمره، وينتهون بنهيه. [485]. سنن أبي داود 2: 454 حديث 4084. [486]. مسند أحمد: 493 حديث 4509، وفرسن شاة: حافرها. [487]. قال ابن الأثير: غمطت حقّ فلان: إذا احتقرته ولم تره شيئاً، وكذلك غمصته إذا انتقصته وازدريت به. [488]. سنن أبي داود 2: 457 حديث 4092. [489]. المصدر السابق: 685 حديث 4875. [490]. صحيح مسلم 4: 1986 حديث 2564، كنز العمّال 1: 151 حديث 747. [491]. المعجم الكبير 8: 202، حديث 7819، كنز العمّال 16: 32 حديث 43810. [492]. بحار الأنوار 69: 47 حديث 57. [493]. المصدر السابق 72: 147 حديث 21. [494]. الكافي 2: 311 حديث 13. [495]. بحار الأنوار 69: 44 حديث 52، وانظر الكافي 2: 153 حديث 9. [496]. تنبيه الخواطر 1: 31. [497]. التمحيص: 50 حديث 89، الكافي 2: 351 حديث 4. [498]. تنبيه الخواطر 2: 122. [499]. الكافي 2: 356، بحار الأنوار 70: 385 حديث 3. [500]. صحيح مسلم 3: 1523 حديث 1920. [501]. مسند أحمد: 116 حديث 950، مجمع الزوائد 9: 104، كنز العمّال 6: 152. وغدير خُمّ: موضع بين مكة والمدينة تصبّ فيه عين، والرحبة: محلّة بالكوفة. [502]. سنن أبي داود 2: 687 حديث 4884. [503]. مسند أحمد: 1131 حديث 16081. [504]. ثواب الأعمال: 284 حديث 1. [505]. الكافي 4: 50 حديث 16. [506]. أمالي الطوسي: 261 حديث 475 المجلس (10). [507]. عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 574 حديث 7. [508]. من لا يحضره الفقيه 4: 179 حديث 5404. [509]. الأمالي للصدوق: 433 حديث 573 المجلس (56). [510]. الإرشاد للمفيد 1: 259. [511]. مسند الشاميين 2: 395 حديث 1565. [512]. الجامع الصغير 2: 130 حديث 5254، كنز العمّال 11: 530 حديث 32471. [513]. نهج البلاغة: الخطبة (47). [514]. بحار الأنوار 42: 249 حديث 51. [515]. المصدر السابق 72: 189 حديث 13. [516]. المصدر نفسه: 187 حديث 6. [517]. الحمالة بفتح الحاء: الدية والغرامة التي يحملها الإنسان بسبب الصلح بين الناس. [518]. أي: ما يقيم به صلبه. [519]. ذوي الحجا: ذوي العقل. [520]. سحتاً: حراماً. [521]. صحيح مسلم 2: 722 حديث 1044. [522]. سنن الترمذي 4: 383 حديث 2325. [523]. أي: بتطلّع وطمع. [524]. صحيح مسلم 2: 717 حديث 1035. [525]. أي: يسألون الناس بمدّ أكفّهم إليهم. [526]. أي: في فمها. [527]. صحيح البخاري 1: 549 حديث 1295. [528]. صحيح مسلم 2: 721 حديث 1043. [529]. المصدر السابق: 720 حديث 1040، والمزعة: القطعة من الشيء. [530]. المصدر نفسه: 719 حديث 1039. [531]. سنن أبي داود 1: حديث 1643. [532]. مسند أحمد: 695 حديث 9622. [533]. الكافي 4: 20 حديث 1. [534]. المصدر السابق: حديث 2. [535]. أي: ذخره وألزمه ولم يفارقه. [536]. أي: يصل أحد طرفيه الآخر، كناية عن شدّة المشقّة. [537]. الكافي 4: 20 حديث 3. [538]. المصدر السابق: حديث 4. [539]. الفخذ: القبيلة. [540]. نكت في الأرض بقضيبه: أي ضرب بها فأثّر فيها. [541]. الكافي 4: 21 حديث 5. [542]. المصدر السابق: حديث 6. [543]. المراد بأبي جعفر الدوانيقي. [544]. أي: ليس هذا عادتي وهمّتي، فإنّ الدهر يقال للهمّة والعادة. [545]. الكافي 4: 21 حديث 7. [546]. غرر الحكم 2: 545 حديث 2129. [547]. المصدر السابق 5: 2384 حديث 7993. [548]. المصدر نفسه: 2504 حديث 8574. [549]. اللحاء ممدوداً: قشر الشجر. [550]. الكافي 4: 22 حديث 8. [551]. ثواب الأعمال: 325 حديث 1. [552]. المصدر السابق: حديث 2. [553]. نهج البلاغة: الحكمة (346). [554]. سنن أبي داود 2: 412 حديث 3920. [555]. صحيح مسلم 1: 381 حديث 537. [556]. صحيح مسلم 1: 199 حديث 220. [557]. مسند أحمد: 1866 حديث 25496. [558]. العيافة: زجر الطير والتفاؤل بها، كما كانت العرب تفعله. [559]. الطرق: الضرب بالعصا، وقيل: هو الخطّ في الرمل. [560]. الجبت: كل ما عبد من دون الله، وقيل: هو الكاهن والشيطان. [561]. سنن أبي داود 2: 409 حديث 3907. [562]. صحيح البخاري 4: 73 حديث 5753. [563]. الهامة: واحدة الهوام، وهي ذوات السموم، وقيل: دواب الأرض التي تهم بأذى الناس، وقيل: إنّ العرب كانت تقول في الجاهلية: إذا قتل الرجل ولم يؤخذ بثأره خرجت من رأسه هامة فتدور حول قبره، فتقول: اسقوني اسقوني، فإن أدرك بثأره ذهبت وإلاّ بقيت. [564]. ولا نوء: أي لا تقولوا: مطرنا بنوء كذا، ولا تعتقدوه. [565]. والصفر: دواب في البطن، وهي دودة، وكانوا يعتقدون أنّ في البطن دابّة تهيج عند الجوع وربّما قتلت صاحبها. وقيل: كانوا يتشاءمون بدخول شهر صفر. [566]. صحيح مسلم 4: 1744 حديث 2220. [567]. صحيح البخاري 4: 73 حديث 5754. [568]. كنز العمّال 16: 27 حديث 43788. [569]. نضرة النعيم 9: 4197 حديث 2، نقلاً عن مفتاح دار السعادة 2: 235. [570]. المصدر السابق: حديث 4، نقلاً عن مفتاح دار السعادة 2: 235. [571]. هكذا ورد بدون ذكر المستثنى، أي: إلاّ وقد يعتريه التطيّر، وتسبق إلى قلبه الكراهة، فحذف اختصاراً، واعتماداً على فهم السامع، وقيل: إنّ قوله: «ومامنا إلاّ» من قول ابن مسعود أدرجه في الحديث. وإنّما جعل الطيرة من الشرك لأنّهم اعتقدوا أنّها تجلب لهم نفعاً، أو تدفع عنهم ضرّاً إذا عملوا بموجبها. [572]. ولكن الله يذهبه بالتوكّل: أي إذا خطر له عارض التطيّر، فتوكّل على الله وسلّم إليه، ولم يعمل بذلك الخاطر، غفر الله له ولم يؤاخذه به. [573]. سنن أبي داود 2: 409 حديث 3910. [574]. مسند أحمد: 535 حديث 7045. [575]. الكافي 8: 197 حديث 235. [576]. لا يدور: أي لا يعود في ذلك الشهر. [577]. وسائل الشيعة 11: 362 حديث 15022. [578]. بحار الأنوار 74: 153 حديث 122. [579]. المصدر السابق 92: 2 حديث 2. [580]. تفسير نور الثقلين 4: 382 حديث 35. [581]. الكافي 2: 463 حديث 2. [582]. المصدر السابق 8: 108 حديث 86. [583]. أمالي الصدوق: 382 حديث 487 المجلس (50). [584]. نهج البلاغة: الحكمة (400). [585]. الكافي 8: 198 حديث 236. [586]. وسائل الشيعة 11: 363 حديث 15024. [587]. سنن النسائي 7: 160 حديث 4207; مسند أحمد: 1010 حديث 14494. [588]. مسند أحمد: 325 حديث 3801. [589]. صحيح البخاري 4: 547 حديث 7198. [590]. المراد بها: الأمر الأعمى الذي لا يستبين وجهه. [591]. عصبة الرجل: قرابته من جهة الأب. [592]. أي: فقتلته كقتلة أهل الجاهلية. [593]. لا يتحاش: لا يكثرث بما يفعله فيها، ولا يخاف وبال عقوبته. [594]. صحيح مسلم 3: 1476 حديث 1848 وانظر حديث 1850. [595]. مسند أحمد: 434 حديث 5544. [596]. المستدرك على الصحيحين 4: 111 حديث 7051. [597]. سنن الترمذي 2: 245 حديث 1398، وفي السنن الكبرى للبيهقي 8: 22: «لعذّبهم» عن ابن عبّاس. [598]. نضرة النعيم 9: 4206 حديث 2. [599]. بحار الأنوار 72: 372 حديث 17، نقلاً عن ثواب الأعمال: 220. [600]. الكافي 2: 333 حديث 16. [601]. بحار الأنوار 72: 374 حديث 25، نقلاً عن تفسير العيّاشي 1: 238. [602]. ميزان الحكمة 7: 3382 حديث 11470. [603]. بحار الأنوار 93: 221 حديث 12. [604]. معجم أحاديث الإمام المهدي 1: 24. [605]. الكافي 2: 308 حديث 7. [606]. المصدر السابق: 334 حديث 22. [607]. عوالي اللئالي 1: 165 حديث 172. [608]. ميزان الحكمة 7: 2382 حديث 11474. [609]. الكافي 5: 107 حديث 7. [610]. بحار الأنوار 72: 369 حديث 3، نقلاً عن أمالي الصدوق: 256. [611]. الكافي 2: 334 حديث 18. [612]. بحار الأنوار 72: 336 حديث 3، نقلاً عن الخصال 1: 33. [613]. مسند أحمد: 1976 حديث 27109. [614]. المصدر السابق: 1204 حديث 16919، وانظر حديث 16924 و20828، المستدرك على الصحيحين 2: 811 حديث 59. [615]. جامع الأصول 5: 59 حديث 3070. [616]. أوضاحاً: حلياً من فضة. [617]. أي: ضربها بحجر ونحوه فشجّ رأسها، فأفضى بها إلى الموت. [618]. الرمق: الحياة، وآخر رمق معناه: في آخر لحظات حياتها. [619]. صحيح البخاري 3: 681 حديث 5295. [620]. وسائل الشيعة 15: 260 حديث 20452. [621]. الكافي 5: 156 حديث 2. [622]. مستدرك الوسائل 9: 138 حديث 10481. [623]. مشكاة الأنوار: 100. [624]. مجمع الزوائد 8: 164 حديث 13093. [625]. كنز العمّال 3: 587 حديث 8032. [626]. المصدر السابق: 838 حديث 8900. [627]. صحيح مسلم 4: 1997 حديث 2581. [628]. كنز العمّال 16: 85 حديث 44023. [629]. المصدر السابق 4: 59 حديث 9501. [630]. بحار الأنوار 70: 385 حديث 4، نقلاً عن أمالي الطوسي: 105. [631]. الخصال 1: 54. [632]. المصدر السابق: 86. [633]. بحار الأنوار 72: 213 حديث 4، نقلاً عن أمالي الطوسي: 42. [634]. المصدر السابق: 213 حديث 4، نقلاً عن أمالي الطوسي: 42. [635]. المصدر نفسه: 215 حديث 12، نقلاً عن ثواب الأعمال: 221. [636]. المصدر نفسه: 216 حديث 17، نقلاً عن الاختصاص: 220. [637]. المصدر نفسه: 214 حديث 10، نقلاً عن ثواب الأعمال: 216. [638]. المصدر نفسه: 215 حديث 13، نقلاً عن المحاسن: 104. [639]. المصدر نفسه: حديث 15. [640]. سنن الترمذي 4: 360 حديث 2165. [641]. أي: الطالبون العيوب القبيحة للشرفاء المنزهين عن الفواحش، أي صفات الأشرار ثلاثة: أ ـ السعي بالفساد وحبّ الشقاق والصيد في الماء العكر، وإيقاد نار العداوة. ب ـ إزالة كل مودة وإماتة كل محبّة بالتفريق، والخصام والتنافر بين الأخوين المتصافيين. ج ـ كيل التهم جزافاً للأبرياء وإرخاء العنان للسب والشتم وذكر القبائح والهنات للطاهرين والطاهرات. [642]. مسند أحمد: 1307 حديث 18161. [643]. قيل وقال: هو الخوض في أخبار الناس وحكايات ما لا يعني من أحوالهم وتصرفاتهم. [644]. وكثرة السؤال: قيل: المراد به التنطّع في المسائل والإكثار من السؤال عمّا لم يقع ولا تدعو إليه حاجة، وقد تظاهرت الأحاديث الصحيحة بالنهي عن ذلك. وقيل: المراد به سؤال الناس أموالهم وما في أيديهم، وقد تظاهرت الأحاديث الصحيحة بالنهي عن ذلك. قيل: يحتمل أن المراد كثرة سؤال الإنسان عن حاله وتفاصيل أمره، فيدخل ذلك في سؤاله عمّا لا يعنيه، ويتضمّن ذلك حصول الحرج في حقّ المسؤول، فإنّه لا يؤثر إخباره بأحواله، فإن أخبره شقّ عليه، وإن كذبه في الاخبار أو تكلّف التعريض لحقته المشقّة، وإن أهمل جوابه ارتكب سوء الأدب. [645]. وإضاعة المال: هو صرفه في غير وجوهه الشرعية، وتعريضه للتلف. [646]. صحيح مسلم 3: 1340 حديث 1715. [647]. المستدرك على الصحيحين 1: 26 حديث 410. [648]. كنز العمّال 1: 183 حديث 928، نضرة النعيم 9: 4226 حديث 18. [649]. صحيح مسلم 4: 2167 حديث 2813. [650]. المستدرك على الصحيحين 2: 368 حديث 3241، والآية: 153 من سورة الأنعام. [651]. هنات وهنات: الهنات جمع هنة، وتطلق على كل شيء والمراد بها هنا: الفتن والأمور الحادثة. [652]. صحيح مسلم 3: 1479 حديث 1852. [653]. الرصاف: مدخل النصل من السهم، والنصل: هو حديدة السهم. [654]. النضيّ: السهم بلا نصل ولا ريش. [655]. القدح: قال ابن الأثير: القدح هو السهم الذي كانوا يستقسمون به، أو الذي يرمى به عن القوس. يقال للسهم أول ما يقطع: قطع، ثم ينحت ويبرى فيسمّى: بريّاً، ثمَّ يقوَّم فيسمّى: قدحاً، ثمَّ يراش ويركّب نصله فيسمّى: سهماً. [656]. القذذ: ريش السهم، واحدتها قذة. [657]. سبق الفرث والدم: أي أن السهم قد جاوزهما ولم يعلق فيه منهما شيء. والفرث: اسم ما في الكرش. [658]. مثل البضعة تدردر: البضعة القطعة من اللحم، وتدردر أصله تتدردر، معناه تضطرب وتذهب وتجيء. [659]. على حين فرقة: ضبطوه في الصحيحين بوجهين: أحدهما: حين فرقة، أي وقت افتراق الناس، أي افتراق يقع بين المسلمين، وهو الافتراق الذي كان بين أمير المؤمنين علي (عليه السلام) ومعاوية، والثاني: خير فرقة، أي أفضل الفرقتين. والأول أكثر وأشهر. ويؤيّده الرواية الأخرى: يخرجون في فرقة من الناس فإنّه بضم الفاء بلا خلاف، ومعناه ظاهر. [660]. صحيح مسلم 2: 744 حديث 1064. [661]. سنن أبي داود 2: 628 حديث 4667. [662]. نهج البلاغة: الكتاب (11). [663]. نهج الفصاحة: 427 حديث 1325. [664]. نهج البلاغة: الخطبة (192). [665]. الكافي 1: 404 حديث 2. [666]. نهج الفصاحة: 595 حديث 2996. [667]. مستدرك سفينة البحار 5: 291، عيون الحكم والمواعظ: 101. [668]. كتاب سليم بن قيس: 425. [669]. أمالي المفيد: 53 حديث 15 المجلس (6)، مشكاة الأنوار: 255. [670]. الكافي 2: 225 حديث 12. [671]. نهج البلاغة: الخطبة (121). [672]. بحار الأنوار 60: 258 حديث 131. [673]. نهج البلاغة: الخطبة (25). [674]. الغارات 2: 395. [675]. بحار الأنوار 36: 20 حديث 4. [676]. نهج البلاغة: الخطبة (146). [677]. مسند أحمد: 518 حديث 6845. [678]. الزُبية بضمّ الزاي: هي الحفرة. [679]. أي: تزاحم الناس عليه. [680]. مسند أحمد: 87 حديث 573. [681]. نضرة النعيم 9: 4278 حديث 2، نقلاً عن الدّر المنثور 2: 318. [682]. صحيح البخاري 2: 713 حديث 3500. [683]. المراد: أنّ عليهم الطاعة ولو آثر غيرهم عليهم. [684]. الكفر البواح: الظاهر الصراح. [685]. صحيح البخاري 4: 502 حديث 7056 و7057. [686]. أي: يصلح نشابه وقوسه. [687]. أي: يرعى دابّته في مكانه. [688]. صحيح مسلم 3: 1472 حديث 1844. [689]. صحيح البخاري 1: 80 حديث 114، فتح الباري 1: 114، نضرة النعيم 9: 4272 حديث 1. [690]. سنن النسائي 8: 330 حديث 5726. [691]. ترتيب الأمالي 7: 182 ـ 183 حديث 3930، نقلاً عن أمالي المفيد: 93 حديث 21 المجلس 23. [692]. بحار الأنوار 93: 292 حديث 16، والآية: 26 من سورة مريم. [693]. يظاهر الظلمة: أي يعاونهم في الظلم. [694]. الكافي 1: 37 حديث 7. [695]. المصدر السابق 2: 112 حديث 9. [696]. المصدر نفسه 7: 286 حديث 2. [697]. المصدر نفسه 2: 344 حديث 1. [698]. غرر الحكم 6: 3000 حديث 10422. [699]. المصدر السابق: 2707 حديث 9450. [700]. نهج البلاغة: الكلام (125)، تفسير نور الثقلين 1: 506 حديث 354، والآية: 59 من سورة النساء. [701]. تفسير نور الثقلين 1: 807 ـ 808 حديث 360. [702]. بحار الأنوار 22: 474 حديث 22. [703]. الكافي 8: 184 ـ 185 حديث 212. [704]. مستدرك الوسائل 9: 79 حديث 10263. [705]. الكافي 6: 394 حديث 4. [706]. سنن أبي داود 2: 610 حديث 4603، مسند أحمد: 565 حديث 7499. [707]. سنن ابن ماجة 1: 19 حديث 48، مسند أحمد: 1638 حديث 22517، والآية: 58 من سورة الزخرف. [708]. المصدر السابق: 18 حديث 47، والآية: 7 من سورة آل عمران. [709]. فتلاحى: فتخاصم وتنازع وتشاتم. [710]. صحيح البخاري 2: 100 حديث 2023. [711]. سنن الدارمي 1: 82 حديث 214. [712]. المصدر السابق: 62 حديث 119. [713]. بحار الأنوار 2: 138 حديث 49. [714]. المصدر السابق: حديث 52. [715]. الاختصاص: 247. [716]. غرر الحكم 1: 308 حديث 1177. [717]. التوحيد: 459 حديث 25. [718]. المصدر السابق: 460 حديث 33. [719]. المصدر نفسه: 459 حديث 25. [720]. بحار الأنوار 75: 80 حديث 66. [721]. صحيح مسلم 2: 728 حديث 1052. [722]. مسند أحمد: 1828 حديث 24923. [723]. صحيح البخاري 4: 286 حديث 6436. [724]. أي: ملتم وانحرفتم عن الجادّة. [725]. مسند أحمد: 1798 حديث 24482. [726]. التاط: التصق به. [727]. الترغيب والترهيب 4: 176 حديث 51. [728]. المصدر السابق: 177 حديث 54. [729]. صحيح البخاري 4: 282 حديث 6425. [730]. المحاسن 1: 295 حديث 459. [731]. الكافي 2: 127 حديث 13. [732]. المصدر السابق: 130 حديث 10. [733]. المصدر نفسه: 131 حديث11، والآية: 35 من سورة البقرة. [734]. المصدر نفسه: 135 حديث 21. [735]. المصدر نفسه: 136 حديث 23. [736]. المصدر نفسه: 315 حديث 1. [737]. المصدر نفسه: 316 حديث7. [738]. المصدر نفسه: 319 حديث 12. [739]. المصدر نفسه: 320 حديث 17. [740]. المصدر السابق 8: 168 حديث 190. [741]. مستدرك الوسائل 12: 41. [742]. المصدر نفسه. [743]. المصدر نفسه: 42. [744]. صحيح مسلم 4: 1985 حديث 2563. [745]. سنن ابن ماجة 2: 1409 حديث 4216. [746]. الترغيب والترهيب 3: 547 حديث 4. [747]. القلاص: هي من الإبل كالفتاة من النساء وذكرت هنا لكونها أشرف الإبل التي هي أنفس الأموال عند العرب، والمعنى: أن يزهد فيها لكثرة الأموال. [748]. صحيح مسلم 1: 135 حديث 155. [749]. إحياء علون الدين 3: 201. [750]. المصدر السابق. [751]. سنن ابن ماجة 1: 278 حديث 856. [752]. من قصب: يعني من اللؤلؤ المجوّف الواسع كالقصر المنيف، والقصب من الجوهر: ما كان مستطيلاً أجوف. [753]. سنن الترمذي 5: 599 حديث 3876. [754]. نضرة النعيم 10: 4426 حديث 3. [755]. سنن الترمذي 4: 408 حديث 2510. [756]. نضرة النعيم 10: 4424 حديث 7. [757]. بحار الأنوار 70: 253 حديث 20، نقلاً عن أمالي الطوسي: 117 حديث 182 المجلس (4)، وفي عيون الأخبار 1: 313، وبحار الأنوار 70: 252 حديث 16 بمثله عن الإمام الرضا (عليه السلام). [758]. الخصال 71: 325 حديث 14 باب الستّة. [759]. الكافي 2: 307 حديث 5. [760]. الخصال 1: 329 حديث 24. [761]. الكافي 2: 306. [762]. غرر الحكم 1: 382 حديث 1472. [763]. المصدر السابق: 295 حديث 1133. [764]. المصدر نفسه 2: 564 حديث 2205. [765]. بحار الأنوار 74: 237 حديث 1. [766]. تصنيف غرر الحكم: 300 حديث 6800، 6802، 6806. [767]. بحار الأنوار 70: 251 حديث 11، نقلاً عن الخصال 1: 121 حديث 113. [768]. تصنيف غرر الحكم: 301 حديث 6838، 6840، 6841. [769]. الكافي 2: 307 حديث 6. [770]. بحار الأنوار 70: 255 حديث 23، نقلاً عن مصباح الشريعة: 23. [771]. تحف العقول: 216. [772]. الكافي 2: 306 حديث 1. [773]. المصدر السابق: 307 حديث 4. [774]. المصدر نفسه: حديث 7. [775]. بحار الأنوار 70: 251 حديث 10، الخصال 1: 41. [776]. الكافي 5: 505 حديث 4. [777]. تصنيف غرر الحكم: 300 ـ 301 حديث 6819، 6824، 6850، 6851، 6855، 6857. [778]. الترغيب والترهيب 3: 461 حديث 22. [779]. المصدر السابق: حديث 23، وانظر حديث 24. [780]. المصدر نفسه: 497 و498 حديث 504. [781]. مسند أحمد: 458 حديث 17. [782]. غرر الحكم 1: 239 حديث 966. [783]. المصدر السابق: 388 حديث 1499. [784]. المصدر نفسه 2: 563 حديث 2203. [785]. المصدر نفسه: 665 حديث 2565. [786]. المصدر نفسه: 452 حديث 1804. [787]. المصدر نفسه 3: 1144 حديث 3868. [788]. المصدر نفسه 5: 2506 حديث 8584. [789]. بحار الأنوار 2: 53 حديث 23. [790]. نهج البلاغة: الكتاب 53. [791]. المصدر السابق: الخطبة (192). [792]. تحف العقول: 488. [793]. غرر الحكم 2: 491 حديث 1962. [794]. الكافي 2: 291 حديث 9. [795]. غرر الحكم 2: 786 حديث 2932. [796]. المصدر السابق 6: 3028 حديث 10564. [797]. بحار الأنوار 72: 211 حديث 7. [798]. تحف العقول: 310. [799]. فتح الباري 4: 417. [800]. صحيح مسلم 4: 2197 حديث 2865. [801]. الكهف: 110. [802]. النساء: 142. [803]. الدرّ المنثور 1: 74 ـ 75، ذيل تفسير الآية 9: من سورة البقرة. [804]. عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 73 حديث 194، نهج السعادة 2: 318 بمثله عن علي (عليه السلام). [805]. ثواب الأعمال: 320 حديث 3 الكافي 2: 336. [806]. عيون الحكم والمواعظ: 18. [807]. غرر الحكم 1: 37 حديث 105. [808]. الميزان في تفسير القرآن 5: 121. [809]. عيون الحكم والمواعظ: 91، غرر الحكم 2: 665 حديث 2563. [810]. عيون الحكم والمواعظ: 317. [811]. المصدر السابق. [812]. عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1: 252 حديث 19; معاني الأخبار: 13 حديث 3. [813]. تفسير نور الثقلين 1: 35 حديث 21. [814]. سنن أبي داود 2: 312 حديث 3534. [815]. المصدر السابق: 532 حديث 4359. [816]. مسند أحمد: 612 حديث 8249. [817]. صحيح البخاري 1: 33 حديث 33. [818]. المصدر السابق 1: 34 حديث 34، صحيح مسلم 1: 78 حديث 58. [819]. مسند أحمد: 493 حديث 4508. [820]. صحيح البخاري 2: 347 حديث 2651. [821]. سنن ابن ماجة 2: 1339 حديث 4036، المستدرك على الصحيحين 4: 557 حديث 8564. [822]. المخيط: الإبرة. [823]. الغلول: الخيانة. [824]. صحيح مسلم 3: 1465 حديث 1833. [825]. المصدر السابق: 1508 حديث 1897. [826]. مسند أحمد: 507 حديث 6698. [827]. أي: ليس عليه حدّ في الدنيا، وإنّما ينال جزاءه في الآخرة. [828]. سنن ابن ماجة 2: 864 حديث 2591. [829]. صحيح مسلم 1: 125 حديث 142. [830]. صحيح البخاري 2: 177 حديث 2227. [831]. سنن أبي داود 1: 483 حديث 1547. [832]. تفسير نور الثقلين 2: 144 حديث 66، والآية: 27 من سورة الأنفال. [833]. بحار الأنوار 75: 364 حديث 4. [834]. الخصال 1: 151 حديث 185. [835]. بحار الأنوار 72: 175 حديث 7. [836]. الاختصاص: 231. [837]. كشف الغمّة 2: 375. [838]. الاختصاص: 248. [839]. غرر الحكم 2: 697 حديث 2667. [840]. المصدر السابق 4: 1709 حديث 5734. [841]. غرر الحكم 2: 510 حديث 2013. [842]. تحف العقول: 22. [843]. الكافي 5: 228 حديث 1. [844]. المصدر السابق: 98 حديث 2. [845]. المحاسن 1: 98 حديث 64. [846]. الكافي 2: 367 حديث 1. [847]. تحف العقول: 316. [848]. عيون الحكم والمواعظ: 402. [849]. المصدر السابق: 446. [850]. الكافي 8: 79 حديث 33. [851]. دعائم الإسلام 1: 380. [852]. عيون الحكم والمواعظ: 476. [853]. بحار الأنوار 72: 172 حديث 14. [854]. الكافي 2: 290 حديث 92، والآيات هي على التوالي: الأنفال: 58، والنور: 7، ومريم: 54. [855]. مستدرك الوسائل 17: 250 حديث 21257. [856]. الماحل: الساعي إلى السلطان. [857]. أي: لاينسب إلى الظرافة. [858]. بحار الأنوار 75: 22 حديث 85. [859]. أمالي الصدوق: 516 حديث 709 المجلس (66). [860]. نهج البلاغة: الكتاب (26). [861]. الكافي 5: 133 حديث 7. [862]. المصدر السابق: 299 حديث 5. [863]. عيون الحكم والمواعظ: 460. [864]. الكافي 2: 290 حديث 5. [865]. المصدر السابق 5: 124 حديث 2. [866]. أمالي الصدوق: 513 حديث 707 المجلس (66). [867]. مستدرك الوسائل 9: 81 حديث 10270. [868]. كنز العمّال 4: 283 حديث 10504. [869]. مسند أحمد: 1783 حديث 24315. [870]. مجمع الزوائد 5: 389 حديث 9089. [871]. مسند أحمد: 441 حديث 5667. [872]. المصدر السابق 17: 1131 حديث 16081. [873]. المصدر نفسه 24: 1729 حديث 23677. [874]. المصدر نفسه 28: 2046 حديث 27969. [875]. سنن الترمذي 4: 406 حديث 2492. [876]. سنن أبي داود 1: 482 حديث 1544. [877]. سنن الترمذي 4: 373 حديث 2254. [878]. مسند أحمد: 195 حديث 1957. [879]. بحار الأنوار 72: 142 حديث 2. [880]. معاني الأخبار: 198 حديث 4. [881]. غرر الحكم 2: 556 حديث 2172. [882]. المصدر السابق: 420 حديث 1645. [883]. تحف العقول: 201. [884]. المصدر السابق: 286. [885]. الخصال 1: 120 حديث 110. [886]. تحف العقول: 366. [887]. المصدر السابق: 360. [888]. غرر الحكم 4: 2067 حديث 6870. [889]. الكافي 5: 63 حديث 3. [890]. مشكاة الأنوار: 245. [891]. المصدر السابق: 50. [892]. بحار الأنوار 74: 206 حديث 1. [893]. الكافي 2: 225 حديث 14. [894]. الأقماع: جمع قمع، وهو الإناء الذي يترك في رؤوس الظروف لتملأ بالمائعات من الأشربة. وشبّه أسماع الذين يستمعون القول ولا يعونه ويحفظونه ويعملون به بالأقماع التي لا تعي شيئاً ممّا يُفرغ فيها. [895]. مسند أحمد: 495 حديث 6541. [896]. كنز العمّال 4: 209 حديث 10180. [897]. المصدر السابق 3: 70 حديث 5537. [898]. المصدر نفسه: 65 حديث 5518. [899]. المصدر نفسه: 70، حديث 5536، نقلاً عن فردوس الأخبار 2: 249 حديث 3169. [900]. المصدر نفسه 4: 215 حديث 10217. [901]. المصدر نفسه 15: 19 حديث 39882 [902]. المصدر نفسه 16: 35 حديث 43824. [903]. مسند أحمد: 519 حديث 6861، وراجع حديث 6550. [904]. صحيح مسلم 2: 644 حديث 934. [905]. مجمع الزوائد 3: 11 حديث 3735. [906]. كنز العمّال 15: 855 حديث 43400 و16: 21 حديث 43756، شعب الإيمان 4: 404 حديث 5557. [907]. المصدر السابق 4: 210 حديث 10189. [908]. مسند أحمد: 1407 حديث 19429، وانظر حديث 19406. [909]. كنز العمّال 3: 430 حديث 7299. [910]. المصدر السابق 4: 220 حديث 10245. [911]. المصدر نفسه 3: 619 حديث 820. [912]. المصدر نفسه: 135 حديث 5849. [913]. المصدر نفسه: 541 حديث 7807. [914]. الدرّ المنثور 2: 221، كنز العمّال 3: 564 حديث 7932. [915]. كنز العمّال 4: 217 حديث 10233. [916]. المعجم الكبير 6: 252 حديث 6133. [917]. كنز العمّال 15: 896 حديث 43541. [918]. المصدر السابق 4: 212 حديث 10203. [919]. سنن ابن ماجة 2: 1417 حديث 4243; سنن الدارمي 2: 303. [920]. غرر الحكم 2: 472 حديث 1890. [921]. نهج البلاغة: الخطبة (223). [922]. تحف العقول: 204. [923]. بحار الأنوار 75: 301 الباب 25 حديث 1 [924]. مكارم الأخلاق 2: 365 حديث 2661. [925]. ثواب الأعمال: 289. [926]. بحار الأنوار 6: 29 حديث 35. [927]. المصدر السابق 74: 48 حديث 3. [928]. ثواب الأعمال: 289. [929]. الكافي 2: 271 حديث 13. [930]. غرر الحكم 2: 425. [931]. الكافي 2: 288 حديث 3. [932]. المصدر السابق: 444 حديث 2. [933]. المحجّة البيضاء 8: 160. [934]. أمالي الطوسي: 527 حديث 1162. [935]. علل الشرائع: 81 حديث 1، ميزان الحكمة 4: 1889 حديث 6629. [936]. غرر الحكم 2: 827 حديث 3141. [937]. ميزان الحكمة 4: 1886 حديث 6564. [938]. ثواب الأعمال: 322 حديث 10، تحف العقول: 216. [939]. بحار الأنوار 75: 159 حديث 17. [940]. مستدرك الوسائل 9: 85 حديث 10283; بحار الأنوار 77: 133. [941]. الكافي 3: 394. [942]. سفينة البحار 1: 288. [943]. الكافي 2: 288 حديث 3. [944]. المصدر السابق: 275 حديث 29. [945]. مسند أحمد: 1757 حديث 24036. [946]. المصدر السابق: 1232 حديث 17250. [947]. صحيح مسلم 4: 2289 حديث 2985. [948]. إحياء علوم الدين 3: 396. [949]. مسند أحمد: 1233 حديث 17270. [950]. إحياء علوم الدين 3: 196، نضرة النعيم 10: 563 حديث 4. [951]. سنن ابن ماجة 1: 93 حديث 253، المستدرك الصحيحين 1: 161 حديث 290. [952]. صحيح مسلم 3: 1512 حديث 1904. [953]. يتعوّذ منه جهنّم، لعلّ المراد: أهل جهنّم. [954]. سنن ابن ماجة 1: 94 حديث 256. [955]. مسند أحمد: 504 حديث 6661. [956]. سنن أبي داود 2: 17 حديث 2515. [957]. مسند أحمد: 1705 حديث 23351، وراجع حديث 20024. [958]. صحيح البخاري 4: 310 حديث 6499. [959]. سنن أبي داود 2: 686 حديث 4881. [960]. المصدر السابق: 18 حديث 2519. [961]. صحيح مسلم 3: 1514 حديث 1905. [962]. تفسير القمي 2: 47، ذيل تفسير الآية: 110 من سورة الكهف. [963]. تحف العقول: 151. [964]. بحار الأنوار 69: 266 حديث 1، نقلاً عن عدّة الداعي: 214. [965]. الكافي 2: 293 حديث 3. [966]. المصدر السابق: 295 حديث 9; بحار الأنوار 69: 288 حديث 9. [967]. المصدر نفسه: 294 حديث 4. [968]. بحار الأنوار 69: 304 حديث 51، نقلاً عن عدّة الداعي: 203. [969]. أمالي الصدوق: 580 حديث 798 المجلس (74). [970]. الكافي 2: 295 حديث 7. [971]. المصدر السابق: حديث 10. [972]. المصدر نفسه: 296 حديث 14. [973]. المصدر نفسه: 293 حديث 1. [974]. منية المريد: 318. [975]. الكافي 2: 293 [976]. علل الشرائع 2: 247; بحار الأنوار 69: 296 حديث 21. [977]. بحار الأنوار 2: 154 حديث 7. [978]. الكافي 2: 296 حديث [979]. المصدر السابق: حديث [980]. غرر الحكم 2: 654 حديث 3456. [981]. المصدر السابق 4: 2079 حديث 3460. [982]. الكافي 2: 295 حديث 8. [983]. المصدر السابق: 297 حديث 18. [984]. صحيح مسلم 4: 2006 حديث 2598. [985]. المصدر السابق 1: 92 حديث 90. [986]. سنن أبي داود 2: 454 حديث 4084. [987]. مسند أحمد: 63 حديث 6770; الدرّ المنثور 2: 161. [988]. المصدر السابق: 1898 حديث 25984; كنز العمال 15: 680 حديث 42714. [989]. المصدر نفسه: 358 حديث 4262; الدرّ المنثور 1: 220. [990]. المصدر نفسه: 546 حديث 7204، وانظر حديث 10334، 10714. [991]. مساوئ الأخلاق: 27 حديث 22 و23. [992]. المصدر السابق: 30 حديث 32 و33. [993]. المصدر نفسه: 51 حديث 75. [994]. سنن أبي داود 2: 748 حديث 5101. [995]. المصدر السابق: 695 حديث 4908. [996]. تزفزفين: تتحرّكين حركةً شديدةً وترتعدين. [997]. صحيح مسلم 4: 1993 حديث 2575. [998]. مساوئ الأخلاق: 29 حديث 26. [999]. المصدر السابق: 48 حديث 71. [1000]. المحجّة البيضاء 5: 217. [1001]. سفينة البحار 1: 592، وفي مستدرك الوسائل 9: 138 حديث 10481 عن النبيّ (صلى الله عليه وآله). [1002]. الكافي 2: 359 حديث 1. [1003]. المصدر السابق: 360 حديث 2; من لايحضره الفقيه 4: 377 حديث 5781. [1004]. جامع أحاديث الشيعة 13: 429 حديث 1116. [1005]. الكافي 8: 7 ـ 8 حديث 1. [1006]. تفسير العيّاشي 1: 373 حديث 80، موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) 5: 26 حديث 5195، والآية: 108 من سورة الأنعام. [1007]. الكافي 2: 360 حديث 7. [1008]. جامع أحاديث الشيعة 13: 429 حديث 1117. [1009]. المصدر السابق: 429 حديث 1118. [1010]. الكافي 2: 664 حديث 12. [1011]. المصدر السابق 7: 243 حديث 17. [1012]. نهج البلاغة: الخطبة (206). [1013]. علل الشرائع: 577; بحار الأنوار 56: 5 حديث 4; سفينة البحار 2: 564. [1014]. المستدرك على الصحيحين 4: 168 حديث 7249. [1015]. سنن ابن ماجة 1: 506 حديث 1589. [1016]. سنن الترمذي 5: 395 حديث 2414. [1017]. صحيح البخاري 4: 302 حديث 6478. [1018]. أي: متقاطعان. [1019]. سنن ابن ماجة 1: 311 حديث 971. [1020]. الكافي 2: 57 حديث 2. [1021]. المصدر السابق: 253 حديث 8. [1022]. الكافي 2: 289 حديث 2. [1023]. غرر الحكم 5: 2607 حديث 9036. [1024]. الكافي 2: 307 حديث 6. [1025]. الكافي 5: 507 حديث 2، وانظر حديث 8. [1026]. المصدر السابق 8: 148 حديث 129. [1027]. تهذيب الأحكام 6: 227 حديث 7. [1028]. نهج البلاغة: الحكمة (228). [1029]. أي: لم يرسخ الإيمان في قلوبهم. [1030]. صحيح البخاري 3: 587 حديث 5057. [1031]. سنن الترمذي 1: 121 حديث 614. [1032]. مسند أحمد: 587 حديث 7858. [1033]. المصدر السابق 17: 1136 حديث 16136. [1034]. سنن ابن ماجة 1: 93 حديث 254. [1035]. غرر الحكم 2: 694 حديث 2655. [1036]. المصدر السابق 1: 83 حديث 313. [1037]. المصدر نفسه: 210 حديث 834. [1038]. المصدر نفسه 4: 1553 حديث 5135. [1039]. نهج البلاغة: الخطبة (14). [1040]. بحار الأنوار 75: 365 حديث 3. [1041]. تنبيه الخواطر 2: 231. [1042]. تفسير العيّاشي 1: 220 حديث 22، والآية: 5 من سورة النساء. [1043]. الكافي 2: 322 حديث 1. [1044]. تهذيب الأحكام 9: 182 حديث 731، والآية: 15 من سورة الأحقاف. [1045]. نهج البلاغة: الخطبة (192). [1046]. غرر الحكم 4: 1686 حديث 5645 ـ 5647. [1047]. نهج البلاغة: الكتاب (62). [1048]. الكافي 1: 175 حديث 2، والآية: 124 من سورة البقرة. [1049]. غرر الحكم 2: 837 حديث 3194. [1050]. المصدر السابق 5: 2513 حديث 8620. [1051]. بحار الأنوار 68: 422 حديث 61. [1052]. غرر الحكم 3: 1212 حديث 4088. [1053]. بحار الأنوار 75: 9 حديث 64. [1054]. سنن الترمذي 4: 333 حديث 2002. [1055]. الترغيب والترهيب 3: 356 حديث 19. [1056]. إحياء علوم الدين 3: 52. [1057]. كنز العمّال 16: 3 حديث 43675; النهاية والبداية 2: 19. [1058]. كنز العمّال 16: 3 حديث 43677; وانظر الدرّ المنثور 5: 308. [1059]. شعب الإيمان 6: 248 حديث 8037; الدرّ المنثور 2: 73. [1060]. صحيح مسلم 1: 534 حديث 771. [1061]. نضرة النعيم 10: 4649 حديث 1، نقلاً عن تنوير الحوالك 3: 148. [1062]. كنز العمّال 3: 442 حديث 7360. [1063]. بحار الأنوار 68: 394 حديث 65. [1064]. عيون الحكم والمواعظ: 118. [1065]. المصدر السابق: 242. [1066]. المصدر نفسه: 284. [1067]. المصدر نفسه: 375. [1068]. المصدر نفسه: 539. [1069]. بحار الأنوار 70: 296 حديث 2، أمالي الصدوق: 274 حديث 302 المجلس (37). [1070]. الخصال 1: 147 حديث 178. [1071]. المصدر السابق: 169 حديث 222. [1072]. نهج السعادة 8: 280. [1073]. ميزان الحكمة 3: 1198 حديث 3972. [1074]. بحار الأنوار 68: 394 حديث 63. [1075]. مستدرك الوسائل 14: 262 حديث 16656. [1076]. المصدر السابق: 480 حديث 2922. [1077]. موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) 5: 218 حديث 5785، نقلاً عن جامع الأخبار: 290 حديث 7. [1078]. الجواهر السنيّة: 137; بحار الأنوار 68: 387 حديث 35. [1079]. بحار الأنوار 13: 420 حديث 14. [1080]. المصدر السابق 68: 395 حديث 74. [1081]. وسائل الشيعة 16: 27 حديث 20876 وحديث 20880 وحديث 20882. [1082]. المصدر السابق: 28 حديث 20878. [1083]. شرح الأسماء الحسنى 1: 143. [1084]. الصحيفة السجّادية: الدعاء (20) في مكارم الأخلاق ومرضي الأفعال. [1085]. المصدر السابق: الدعاء (8). [1086]. صحيح البخاري 3: 554 حديث 4951، والآية: 3 من سورة الضحى. [1087]. أجافه: أغلقه. [1088]. اختمرت: لبست خماري. [1089]. الإحضار: العدو. [1090]. حشيا رابية: أي قد وقع عليك الحشا وهو الربو والتهيّج الذي يعرض للمسرع في مشيه، والمحتد في كلامه من ارتفاع النفس وتواتره. [1091]. السواد: أي الشخص. [1092]. لهدني: ضربني. [1093]. صحيح مسلم 2: 669 حديث 974. [1094]. صحيح البخاري 2: 567 حديث 3150. [1095]. صحيح مسلم 4: 1985 حديث 2563. [1096]. فتجوّز: أي ترخّص وخفّف. [1097]. صحيح البخاري 4: 174 حديث 6106. [1098]. سنن أبي داود 2: 689 حديث 4889. [1099]. صحيح مسلم 3: 1528 حديث 1928. [1100]. الأورق: هو الذي فيه سواد ليس بصاف، ومنه قيل للرماد: أورق وجمعه ورق كأحمر وحمر. [1101]. صحيح مسلم 2: 1137 حديث 1500. [1102]. صحيح البخاري 1: 502 حديث 1186. [1103]. النظر في عطفيه: أي جانبيه، وهو إشارة إلى إعجابه بنفسه ولباسه. [1104]. صحيح البخاري 3: 281 حديث 4418. [1105]. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 18: 278. [1106]. عيون الحكم والمواعظ: 18. [1107]. دعائم الإسلام 1: 389. [1108]. نهج البلاغة: الكتاب (53). [1109]. الكافي 2: 72 حديث 2، وبمثله في مستدرك الوسائل 11: 248 حديث 12897 عن الإمام الكاظم (عليه السلام). [1110]. المصدر السابق: حديث 3. [1111]. الكافي 5: 330 حديث 1. [1112]. الخصال 1: 84 حديث 11. [1113]. وسائل الشيعة 15: 230 حديث 20353. [1114]. مستدرك الوسائل 7: 28 حديث 7559. [1115]. بحار الأنوار 72: 252 حديث 28. [1116]. نهج البلاغة: الكتاب (53). [1117]. الكافي 2: 362 حديث 3. [1118]. الخصال 2: 624 حديث 10. [1119]. وسائل الشيعة 16: 264 حديث 21524. [1120]. مصباح الشريعة: 67. [1121]. عيون الحكم والمواعظ: 284. [1122]. المصدر السابق: 284. [1123]. المصدر نفسه: 433. [1124]. بحار الأنوار 74: 164 حديث 2. [1125]. المصدر السابق 75: 82 حديث 81. [1126]. مستدرك الوسائل 9: 142 حديث 10498. [1127]. المصدر السابق: 147 حديث 10510. [1128]. غرر الحكم 2: 707 حديث 2708. [1129]. المصدر السابق 6: 3022 حديث 10534. [1130]. المصدر نفسه 4: 1712 حديث 5748. [1131]. المصدر نفسه 2: 557 حديث 2175. [1132]. نهج البلاغة: الحكمة (114). [1133]. صحيح البخاري 4: 155 حديث 6037. [1134]. مسند أحمد: 563 حديث 7474. [1135]. سنن النسائي 6: 257 حديث 3671. [1136]. سنن أبي داود 1: 530 ح1698، مسند أحمد: 491 حديث 6487. [1137]. مجمع الزوائد 1: 270 حديث 314. [1138]. مسند أحمد: 598 حديث 7997. [1139]. سنن الترمذي 5: 487 حديث 3058، سنن أبي داود 2: 526 حديث 4341، والآية: 105 من سورة المائدة. [1140]. صحيح البخاري 2: 266 حديث 2447، صحيح مسلم 4: 1996 حديث 2578. [1141]. صحيح البخاري 1: 605 حديث 1419. [1142]. المصدر السابق: 613 حديث 1442، صحيح مسلم 2: 700 حديث 1010. [1143]. صحيح مسلم 2: 718 حديث 1036. [1144]. الكافي 4: 45 حديث 5. [1145]. المصدر السابق: حديث 7. [1146]. المصدر نفسه: 44 حديث 1. [1147]. الخصال 1: 82 حديث 8. [1148]. معاني الأخبار: 245 حديث 3. [1149]. أمالي الصدوق: 297 حديث 333 المجلس الأربعون (7). [1150]. بحار الأنوار 67: 400 حديث 73. [1151]. غرر الحكم 2: 694 حديث 2658. [1152]. بحار الأنوار 70: 305 حديث 25. [1153]. الخصال 1: 84 حديث 11. [1154]. المصدر السابق: 75 حديث 118. [1155]. المصدر نفسه: 175 حديث 234، بحار الأنوار 70: 303 حديث 15. [1156]. الخصال 1: 176 حديث 235. [1157]. الدُّباء: وعاء يتّخذ من القرع. [1158]. ينشّ: يغلي. [1159]. سنن أبي داود 2: 361 حديث 3716. [1160]. نضرة النعيم 10: 4699 حديث 3، نقلاً عن مجمع الزوائد 1: 104. [1161]. صحيح البخارى 4: 181 حديث 6124. [1162]. المصدر السابق: 17 حديث 5577. [1163]. كنز العمّال 5: 349 حديث 13181 [1164]. المصدر السابق: حديث 13183. [1165]. نضرة النعيم 10: 4703 حديث 23، نقلاً عن سنن الدارمي 2: 153 حديث 2092. [1166]. صحيح مسلم 3: 1587 حديث 2002. [1167]. المستدرك على الصحيحين 1: 73 حديث 57. [1168]. صحيح مسلم 3: 1587 حديث 2003. [1169]. صحيح البخاري 4: 397 حديث 6777. [1170]. كنز العمّال 5: 365 حديث 13253. [1171]. المصدر السابق: 365 حديث 13255. [1172]. مسند أحمد: 523 حديث 6892. [1173]. صحيح مسلم 3: 1573 حديث 1984. [1174]. سنن أبي داود 2: 350 حديث 3674. [1175]. بحار الأنوار 76: 125 حديث 2. [1176]. المصدر السابق: حديث 4. [1177]. المصدر نفسه: 152 حديث 64. [1178]. وسائل الشيعة 25: 296 حديث 31946. [1179]. بحار الأنوار 76: 148 حديث 58. [1180]. المصدر السابق: 140 حديث 48. [1181]. ثواب الأعمال: 291 حديث 8. [1182]. الخصال 1: 164 حديث 215. [1183]. بحار الأنوار 76: 141 حديث 53. [1184]. الخصال 2: 619 حديث 10. [1185]. بحار الأنوار 76: 131 حديث 20. [1186]. الخصال 2: 621 حديث 10. [1187]. المصدر السابق: 632 حديث 10. [1188]. المصدر نفسه: ذيل حديث 10. [1189]. من لايحضره الفقيه 4: 355 حديث 5762. [1190]. نهج الفصاحة 1: 298 حديث 1781. [1191]. من لايحضره الفقيه 4: 358 حديث 5762. [1192]. بحار الأنوار 76: 129 حديث 15، نقلاً عن الخصال 1: 85. [1193]. ثواب الأعمال: 290 حديث 4. [1194]. بحار الأنوار 76: 127 حديث 7. [1195]. بحار الأنوار 76: 143 حديث 57. [1196]. المصدر السابق: 141 حديث 52. [1197]. أمالي الصدوق: 511 حديث 707 المجلس (66). [1198]. سنن أبي داود 2: 15 حديث 2511; كنز العمّال 3: 447 حديث 1432. [1199]. كنز العمّال 10: 209 حديث 29104. [1200]. المصدر السابق 4: 38 حديث 9392. [1201]. المصدر نفسه 10: 211 حديث 29114. [1202]. مسند أحمد: 1854 حديث 25309. [1203]. كنز العمّال 4: 62 حديث 9522، والآية: 39 من سورة سبأ. [1204]. المصدر السابق 16: 92 حديث 44045. [1205]. المصدر نفسه 6: 81 حديث 14934. [1206]. كنز العمّال 10: 206 ـ 205 حديث 29089. [1207]. المصدر السابق 3: 502 حديث 7613. [1208]. المصدر نفسه 15: 768 حديث 43016، و:769 حديث 43017. [1209]. المصدر نفسه 16: 375 حديث 44972، نقلاً عن المعجم الأوسط 8: 337 حديث 8798. [1210]. المصدر نفسه: 277 حديث 44449. [1211]. المصدر نفسه 3: 561 حديث 7910. [1212]. المصدر نفسه 15: 770 حديث 43025. [1213]. المصدر نفسه: 922 حديث 43587. [1214]. صحيح مسلم 3: 1199 حديث 1568. [1215]. المصدر السابق 2: 1054 ـ 1055 حديث 1432. [1216]. كنز العمّال 9: 43 حديث 24846; المستدرك على الصحيحين 3: 343. [1217]. المصدر السابق 3: 154 حديث 5939، وفي 16: 24 حديث 43774: «كفى بالمرء شرّاً...». [1218]. المصدر نفسه 11: 132 حديث 20914. [1219]. المصدر نفسه 9: 43 حديث 24848; المستدرك على الصحيحين 1: 532. [1220]. المصدر نفسه 6: 410 حديث 16306. [1221]. بحار الأنوار 74: 46 حديث 3. [1222]. المصدر السابق 69: 115 حديث 13. [1223]. المصدر نفسه 72: 212 حديث 1 و:266 حديث 17. [1224]. بحار الأنوار 90: 325 حديث 6 و69: 203 حديث 1. [1225]. المصدر السابق 69: 203 حديث 1. [1226]. الكافي 2: 325 حديث 8. [1227]. تنبيه الخواطر 2: 52. [1228]. بحار الأنوار 100: 103 حديث 55. [1229]. المصدر السابق 74: 138 حديث 7. [1230]. المصدر نفسه 72: 204 حديث 6. [1231]. نهج البلاغة: الخطبة (164). [1232]. بحار الأنوار 72: 283 حديث 10 و12. [1233]. غرر الحكم 4: 1699 حديث 5685. [1234]. المصدر السابق 4: 1703 حديث 5702. [1235]. المصدر نفسه: 1704 حديث 5705. [1236]. المصدر نفسه: 1705 حديث 5713. [1237]. المصدر نفسه: 1709 حديث 5732. [1238]. المصدر نفسه: 1709 حديث 5734. [1239]. المصدر نفسه: 1709 حديث 5735. [1240]. المصدر نفسه: 1709 حديث 5736. [1241]. المصدر نفسه: 1710 حديث 5737. [1242]. المصدر نفسه: 1710 حديث 5739. [1243]. المصدر نفسه: 1710 حديث 5741. [1244]. المصدر نفسه: 1710 حديث 5740. [1245]. المصدر نفسه 4: 1712 حديث 5748. [1246]. المصدر نفسه: 1702 حديث 5701. [1247]. المصدر نفسه: 1712 حديث 5751. [1248]. المصدر نفسه: 1712 حديث 5750. [1249]. بحار الأنوار 72: 266 حديث 16، وانظر حديث 17. [1250]. غرر الحكم: 1705 حديث 5711. [1251]. المصدر السابق: 1712 حديث 5753. [1252]. بحار الأنوار 75: 122 حديث 5. [1253]. مستدرك الوسائل 9: 32 حديث 10124. [1254]. بحار الأنوار 68: 262 حديث 53. [1255]. غرر الحكم 5: 2536 حديث 8729. [1256]. المصدر السابق: 2: 709 حديث 2713. [1257]. المصدر نفسه 6: 2790 حديث 9789. [1258]. بحار الأنوار 74: 137 حديث 2. [1259]. غرر الحكم 4: 1712 حديث 5753. [1260]. بحار الأنوار 70: 263 حديث 4. [1261]. المصدر السابق 69: 236 ـ 237 حديث 3. [1262]. موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) 5: 306 حديث 6061. [1263]. غرر الحكم 3: 1436 حديث 4771. [1264]. بحار الأنوار 59: 293. [1265]. غرر الحكم 2: 561 حديث 2190. [1266]. صحيح البخاري 4: 258 حديث 6347. [1267]. سنن الترمذي 4: 407 حديث 2506. [1268]. مسند أحمد: 90 حديث 612. [1269]. الكافي 2: 359 حديث 1، وفي أمالي الصدوق: 137 بمثله عن رسول الله (صلى الله عليه وآله). [1270]. بحار الأنوار 12: 344 حديث 3. [1271]. مستدرك الوسائل 13: 217 حديث 15168. [1272]. صحيح مسلم 3: 1268 حديث 1648. [1273]. سنن النسائي 7: 7 حديث 3774. [1274]. مسند أحمد: 354 حديث 6757. [1275]. صحيح البخاري 4: 622 حديث 7437. [1276]. الهرم: محرّكة أقصى الكبر. [1277]. الفند: ضعف الرأي من الهرم وضعف الفهم والعقل. [1278]. سنن الترمذي 4: 381 حديث 2306. [1279]. غرر الحكم 6: 2724 حديث 9526. [1280]. نهج البلاغة: الخطبة (157). [1281]. تفسير نور الثقلين 2: 191 حديث 70. [1282]. الكافي 2: 318 حديث 11. [1283]. بحار الأنوار 75: 149 حديث 11. [1284]. مستدرك الوسائل 16: 68 حديث 19178. [1285]. الكافي 7: 412 حديث 5. [1286]. كنز العمّال 3: 193 حديث 6123. [1287]. الصفا الزلال: الصفا: الحجارة الملساء، والزلال: أرض مزلّة تزلّ بها الأقدام. [1288]. كنز العمّال 3: 495 حديث 7579. [1289]. المصدر السابق: 391 حديث 7095. [1290]. صحيح البخاري 4: 286 حديث 6437. [1291]. المستدرك على الصحيحين 1: 169 حديث 312. [1292]. كنز العمّال 3: 495 حديث 7576. [1293]. نضرة النعيم 10: 4853 حديث 2. [1294]. المصدر السابق: حديث 3. [1295]. المصدر نفسه: حديث 4. [1296]. كنز العمّال 3: 193 حديث 6123. [1297]. المصدر السابق: حديث 6122. [1298]. المصدر نفسه: 817 حديث 8851. [1299]. نهج البلاغة: الحكمة (110). [1300]. الكافي 2: 320 حديث 4. [1301]. نهج البلاغة: الحكمة (275). [1302]. الكافي 2: 148 حديث 3. [1303]. المصدر السابق: 320 حديث 2; وسائل الشيعة 16: 24 حديث 20865. [1304]. المصدر نفسه 8: 306 حديث 476. [1305]. مستدرك الوسائل 12: 71 حديث 13541. [1306]. المصدر السابق: حديث 13541. [1307]. بحار الأنوار 70: 105 حديث 100، نقلاً عن مصباح الشريعة: 23. [1308]. نهج البلاغة: الكتاب (31). [1309]. مستدرك الوسائل 12: 70 حديث 13540. [1310]. المصدر السابق: حديث 13539. [1311]. نهج البلاغة: الحكمة (110). [1312]. مستدرك الوسائل 12: 71 حديث 13541. [1313]. غرر الحكم 5: 2566 حديث 8871. [1314]. المصدر السابق: 1400 حديث 4639. [1315]. تنبيه الخواطر 1: 49. [1316]. غرر الحكم 4: 1886 حديث 6299. [1317]. بحار الأنوار 75: 315 حديث 1، تحف العقول: 399. [1318]. غرر الحكم 4: 2031 حديث 6729. [1319]. نهج البلاغة: الحكمة (2). [1320]. مستدرك الوسائل 12: 69 حديث 13534. [1321]. وسائل الشيعة 16: 25 حديث 20869. [1322]. نضرة النعيم 10: 4861 حديث 1. [1323]. صحيح البخاري 4: 281 حديث 6420. [1324]. المصدر السابق: 280 حديث 6418; سنن الترمذي 4: 384 حديث 2334. [1325]. سنن الترمذي 5: 459 حديث 2870. [1326]. صحيح البخاري 4: 279 حديث 6416. [1327]. المستدرك على الصحيحين 4: 341 حديث 7846. [1328]. صحيح البخاري 4: 282 حديث 6421. [1329]. نضرة النعيم 10: 6863 حديث 1، نقلاً عن جامع العلوم والحكم: 332. [1330]. فتح الباري 11: 202، نضرة النعيم 10: 4863 حديث 2. [1331]. نضرة النعيم 10: 6863 حديث 5. [1332]. جامع العلوم والحكم: 333. [1333]. إحياء علوم الدين 4: 483. [1334]. الكافي 2: 335 حديث 3. [1335]. المصدر السابق 3: 259 حديث 30. [1336]. المصدر نفسه 5: 71 حديث 3. [1337]. الخصال 1: 15 حديث 52. [1338]. المصدر السابق: 88 حديث 22. [1339]. عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 44 حديث 120. [1340]. الخصال 1: 79 حديث 128. [1341]. أمالي المفيد: 159 حديث 2 المجلس 20. [1342]. نهج البلاغة: الخطبة (86). [1343]. المصدر السابق: الحكمة (334). [1344]. المصدر نفسه: الخطبة (114). [1345]. المصدر نفسه: الحكمة (19). [1346]. أمالي الطوسي: 584 حديث 1208 المجلس 24. [1347]. المستدرك على الصحيحين 1: 83 حديث 81. [1348]. مسند أحمد: 494 حديث 6521. [1349]. سنن أبي داود 1: 80 حديث 1536. [1350]. الحجر: ديار ثمود قوم صالح. [1351]. صحيح البخاري 2: 664 حديث 3380. [1352]. مسند أحمد: 514 حديث 6792. [1353]. المصدر السابق: 1572 حديث 21682. [1354]. المصدر نفسه: 775 حديث 10986. [1355]. سنن النسائي 7: 160 حديث 4207. [1356]. سنن أبي داود 1: 615 حديث 2015. [1357]. مجمع الزوائد 5: 424 حديث 9196. [1358]. صحيح البخاري 2: 687 حديث 3429، والآيتان على التوالي: 82 من سورة الأنعام و13 من سورة لقمان. [1359]. صحيح البخاري 2: 264 حديث 2442. [1360]. مسند أحمد: 1095 حديث 15701. [1361]. أُقيد منه: اقتصّ منه. [1362]. الترغيب والترهيب 3: 211 حديث 34. [1363]. سنن الترمذي 4: 334 حديث 2007. [1364]. صحيح مسلم 4: 1994 حديث 2577. [1365]. سنن النسائي 2: 544. [1366]. سنن أبي داود 2: 527 حديث 4344. [1367]. المصدر السابق: 322 حديث 3573. [1368]. مسند أحمد: 692 حديث 9570. [1369]. صحيح مسلم 1: 122 حديث 137. [1370]. سنن أبي داود 1: 648 حديث 2133. [1371]. سنن الترمذي 3: 233 حديث 1329. [1372]. صحيح البخاري 2: 267 حديث 2449. [1373]. المصدر السابق: 263 حديث 2440. [1374]. مجمع الزوائد 5: 424 حديث 9196. [1375]. صحيح البخاري 2: 268 حديث 2452. [1376]. صحيح مسلم 4: 1996 حديث 2578. [1377]. مسند أحمد: 1151 حديث 16308. [1378]. سنن أبي داود 2: 508 حديث 4282. [1379]. مسند أحمد: 1486 حديث 20574. [1380]. صحيح مسلم 2: 265 حديث 2444. [1381]. صحيح البخاري 2: 265 حديث 2445. [1382]. المصدر السابق: 272 حديث 2465. [1383]. سنن ابن ماجة 1: 557 حديث 1752. [1384]. نضرة النعيم 10: 4915 حديث 26، نقلاً عن شعب الإيمان 2: 399. [1385]. نهج البلاغة: الخطبة (151). [1386]. غرر الحكم 5: 2439 حديث 8250. [1387]. نهج البلاغة: الخطبة (224). [1388]. المصدر السابق: الخطبة (192). [1389]. المصدر نفسه: الخطبة (224). [1390]. غرر الحكم 2: 690 حديث 2643. [1391]. نهاية البداية 2: 55; ميزان الحكمة 7: 3364 حديث 11393. [1392]. غرر الحكم 2: 696 حديث 2665. [1393]. المصدر السابق 4: 1619 حديث 5386. [1394]. نهج البلاغة: الكتاب (53); غرر الحكم 5: 2269 حديث 7523. [1395]. غرر الحكم 6: 3136 حديث 11028. [1396]. نهج البلاغة: الحكمة (476). [1397]. غرر الحكم 5: 2535 حديث 8723. [1398]. الكافي 2: 332 حديث 11. [1399]. ميزان الحكمة 7: 3366 حديث 11409. [1400]. الكافي 2: 250 حديث 15. [1401]. الصحيفة السجادية: 82 الدعاء 20. [1402]. نهج البلاغة: الخطبة (3). [1403]. المصدر السابق: الخطبة (136). [1404]. المصدر نفسه: الكتاب (47). [1405]. ميزان الحكمة 7: 3384 حديث 11485. [1406]. بحار الأنوار 72: 359 حديث 75. [1407]. المصدر السابق: 381 حديث 46. [1408]. المصدر نفسه 20 حديث 17. [1409]. نهج البلاغة: الخطبة (97). [1410]. بحار الأنوار 72: 322 حديث 51، والآية: 45 من سورة الأنعام. [1411]. ميزان الحكمة 7: 3368 حديث 11414، والآية: 72 من سورة المائدة. [1412]. نهج البلاغة: الخطبة (176). [1413]. ذحول الجاهلية، الذحول جمع ذحل وهو العداوة، والذحل أيضاً: الوتر وطلب المكافأة بجناية جُنيت على الإنسان من قتل أو جرح أو نحو ذلك. [1414]. مسند أحمد: 511 حديث 6757. [1415]. الحجر: هي ديار ثمود نبي الله صالح عليه الصلاة والسلام. [1416]. الفجّ: الطريق الواسع. [1417]. مسند أحمد: 991 حديث 14207. [1418]. الدرّ المنثور 4: 504، والآية: 69 من سورة مريم. [1419]. العنود: الجائر، والكنود: الكفور. [1420]. نهج البلاغة: الخطبة (32). [1421]. المحاسن 1: 17 حديث 49. [1422]. الكافي 2: 391 حديث 1. [1423]. النوادر: 145. [1424]. صحيح مسلم 3: 1654 حديث 2088، وفي صحيح البخاري 4: 86 حديث 5789 بمثله. [1425]. الترغيب والترهيب 3: 571 حديث 43. [1426]. نهج البلاغة: الكلمة (46). [1427]. الكافي 2: 314 حديث 6. [1428]. سفينة البحار 3: 409. [1429]. جامع السعادات 1: 326، سفينة البحار 3: 408. [1430]. سفينة البحار 3: 409. [1431]. المصدر السابق: 406. [1432]. الكافي 2: 313 حديث 3. [1433]. المعجم الكبير 3: 294 حديث 3445; كنز العمّال 16: 286 حديث 44501. [1434]. مسند أحمد: 661 حديث 9041 وراجع: حديث 7627. [1435]. كنز العمّال 3: 587. [1436]. مسند أحمد: 1086 حديث 25568. [1437]. سنن الترمذي 4: 505 حديث 2193. [1438]. المصدر السابق: 506 حديث 2202. [1439]. كنز العمّال 11: 122 حديث 30865، و 16: 36 حديث 43828. [1440]. المصدر السابق 4: 431 حديث 11263. [1441]. الكافي 2: 302 حديث 11. [1442]. غرر الحكم 6: 2789 حديث 9785. [1443]. المصدر السابق: 2688 حديث 9352. [1444]. أعلام الدين: 309. [1445]. نهج البلاغة: الحكمة (103). [1446]. الخصال: 72 حديث 111. [1447]. الاختصاص: 230. [1448]. ميزان الحكمة 7: 3510 حديث 12041، نقلاً عن حلية الأولياء 3: 184 حديث 235. [1449]. غرر الحكم 5: 2204 حديث 7316. [1450]. المصدر السابق: 2394 حديث 8033. [1451]. غرر الحكم 5: 2539 حديث 8745. [1452]. المصدر السابق 2: 854 حديث 3269، وفي تنبيه الخواطر 2: 115، بمثله عن النبيّ (صلى الله عليه وآله). [1453]. الكافي 2: 302 حديث 11. [1454]. غرر الحكم 2: 426 حديث 1678. [1455]. المصدر السابق 5: 2830 حديث 9957، وفي تنبيه الخواطر 1: 259 بمثله عن النبيّ (صلى الله عليه وآله). [1456]. الكافي 2: 335 حديث 1. [1457]. كنز العمّال 3: 65 حديث 5518. [1458]. المصدر السابق: 430 حديث 7299. [1459]. المراد: فرغنا من غزوتنا، ولم يعد الأمرمحتاجاً الى بقاء كلّ أفراد الغزوة، بل يكفي وجود بعضهم، فاستأذن فريق من الجيش في الرجوع. [1460]. الدعابة: المرح، ومبادلة الضحك مع الآخرين لنفي الملل والسآمة. [1461]. صحيح البخاري 4: 528 حديث 7145. [1462]. المصدر السابق: 528 حديث 7144. [1463]. سنن الترمذي 5: 551 حديث 3502; المستدرك على الصحيحين 1: 709 حديث 1934. [1464]. مجمع الزوائد 10: 338 ـ 340. [1465]. صحيح البخاري 4: 574 حديث 7283. [1466]. المصدر السابق: 572 حديث 7280. [1467]. سنن الترمذي 4: 406 حديث 2496. [1468]. تحف العقول: 22. [1469]. وسائل الشيعة 16: 183 حديث 21300. [1470]. المصدر السابق: 185 حديث 21305. [1471]. المصدر نفسه 15: 308 حديث 20597. [1472]. الكافي 2: 130 حديث 11 و:316 حديث 8، والآية: 35 من سورة البقرة. [1473]. المصدر السابق: 289 حديث 3. [1474]. المصدر نفسه: 373 حديث 4. [1475]. المصدر نفسه: 379 حديث 14. [1476]. المصدر نفسه 6: 403 حديث 7. [1477]. المصدر نفسه 2: 272 حديث 18. [1478]. المصدر نفسه: 374 حديث 1. [1479]. المصدر نفسه 5: 108 حديث 11، والآية: 45 من سورة الأنعام. [1480]. الكافي 2: 33 حديث 3. [1481]. نهج البلاغة: الخطبة (224). [1482]. المصدر السابق: الخطبة (233). [1483]. ميزان الحكمة 7: 3334 حديث 11311. [1484]. المصدر السابق: حديث 11310. [1485]. غرر الحكم 4: 25 حديث 5158. [1486]. عوالي اللئالي 1: 159 ـ 160 حديث 144. [1487]. وسائل الشيعة 15: 305 حديث 20588. [1488]. المصدر السابق: 307 حديث 20592. [1489]. المصدر نفسه: حديث 20593. [1490]. المصدر نفسه: حديث 20594. [1491]. المصدر نفسه: 306 حديث 20590. [1492]. وسائل الشيعة 15: 308 حديث 20599. [1493]. صحيح البخاري 4: 138 حديث 5976. [1494]. منعاً وهات: أي يمنع الرجل ما توجب عليه من الحقوق. [1495]. صحيح مسلم 3: 1340 حديث 1715. [1496]. سنن النسائي 5: 80 حديث 2562. [1497]. صحيح البخاري 4: 364 حديث 6675. [1498]. الكافي 2: 348 حديث 1. [1499]. المصدر السابق: حديث 2. [1500]. المصدر نفسه: 349 حديث 5. [1501]. علل الشرائع: 479 حديث 2. [1502]. بحار الأنوار 71: 74 حديث 66. [1503]. لايتحاش: لايكترث بما فعل. [1504]. صحيح مسلم 3: 1476 حديث 1848. [1505]. المصدر السابق: 1361 حديث 1738. [1506]. صحيح البخاري 4: 518 حديث 7111. [1507]. سنن ابن ماجة 2: 896 حديث 2688. [1508]. صحيح البخاري 2: 575 حديث 3169. [1509]. غرر الحكم 2: 428 حديث 1690. [1510]. المصدر السابق 1: 79 حديث 291. [1511]. المصدر نفسه 2: 561 حديث 2191. [1512]. المصدر نفسه 3: 1429 حديث 4741. [1513]. المصدر نفسه 2: 696 حديث 2664. [1514]. المصدر نفسه 2: 467 حديث 1864. [1515]. المصدر نفسه 2: 467 حديث 1864. [1516]. عيون الحكم والمواعظ: 40. [1517]. نهج البلاغة: الكتاب (53). [1518]. مستدرك الوسائل 11: 47 حديث 12396. [1519]. الكافي 2: 337 حديث 4. [1520]. غرر الحكم 2: 399 حديث 3005. [1521]. نهج البلاغة: الحكمة (259). [1522]. عيون الحكم والمواعظ: 101. [1523]. المصدر السابق: 124. [1524]. وسائل الشيعة 15: 70 حديث 20005. [1525]. بحار الأنوار 97: 47 حديث 7. [1526]. شجرة طوبى 2: 294. [1527]. الغدير 7: 146. [1528]. نضرة النعيم 11: 5064 حديث 5، نقلاً عن تفسير القرطبي 10: 161. [1529]. يختلون: يطلبون الدنيا بعمل الآخرة. [1530]. سنن الترمذي 4: 394 حديث 2405. [1531]. نضرة النعيم 11: 5057 حديث 3. [1532]. الدرّة: اللبن. [1533]. المصدر السابق: 5063، حديث 2، نقلاً عن منال الطالب لابن الأثير: 364. [1534]. تنبيه الخواطر 2: 72. [1535]. نهج البلاغة: الخطبة 83. [1536]. تحف العقول: 282. [1537]. المحجّة البيضاء 6: 291. [1538]. نهج البلاغة: الحكمة (282). [1539]. غرر الحكم 3: 1436 حديث 4771. [1540]. المصدر السابق 5: 2286 حديث 7566. [1541]. المصدر نفسه: 2527 حديث 8685. [1542]. تحف العقول: 319. [1543]. غرر الحكم 4: 2113 حديث 7053. [1544]. المصدر السابق 2: 664 حديث 2562. [1545]. المصدر نفسه 1: 364 حديث 1384. [1546]. المصدر نفسه 4: 1689 حديث 5650. [1547]. المصدر نفسه 6: 2975 حديث 10363. [1548]. مصباح الشريعة: 211. [1549]. صحيح مسلم 1: 99 حديث 102. [1550]. كنز العمّال 3: 546 حديث 7830. [1551]. صحيح مسلم 3: 1155 حديث 1515. [1552]. المصدر السابق 1: 125 حديث 142. [1553]. بحار الأنوار 72: 99 حديث 8. [1554]. مسند الرضا (عليه السلام): 62 حديث 12; بحار الأنوار 10: 367 حديث 4. [1555]. مكارم الأخلاق: 430، مستدرك سفينة البحار 7: 586. [1556]. بحار الأنوار 71: 232 حديث 28. [1557]. عيون الحكم والمواعظ: 472. [1558]. بحار الأنوار 71: 188 حديث 18. [1559]. الخصال 2: 622 حديث 10. [1560]. عيون الحكم والمواعظ: 489. [1561]. مستدرك سفينة البحار 7: 586. [1562]. بحار الأنوار 93: 92 حديث 9. [1563]. الكافي 5: 161 حديث 7. [1564]. مستدرك سفينة البحار 7: 587. [1565]. غرر الحكم 5: 2609 حديث 9044. [1566]. عيون الحكم والمواعظ: 142. [1567]. المصدر السابق: 527. [1568]. بحار الأنوار 14: 37 حديث 14. [1569]. عيون الحكم والمواعظ: 432. [1570]. المصدر السابق: 454. [1571]. المصدر نفسه: 462. [1572]. بحار الأنوا 73: 365 حديث 30. [1573]. المصدر السابق 2: 111 حديث 25. [1574]. عيون الحكم والمواعظ: 143. [1575]. المصدر السابق: 314. [1576]. سنن النبيّ (صلى الله عليه وآله): 141 حديث 87. [1577]. الرباعية: السنّ بين الثنيّة والناب. [1578]. صحيح البخاري 3: 167 حديث 4073. [1579]. أي: في أرض ذات ضباب كثيرة. [1580]. صحيح مسلم 3: 1546 حديث 1951. [1581]. صحيح البخاري 4: 179 حديث 6116، وفي مسند أحمد: 1720 حديث 23558 عن رجل من أصحاب النبيّ (صلى الله عليه وآله) بمثله. [1582]. صحيح مسلم 4: 2014 حديث 2609. [1583]. صحيح البخاري 4: 532 حديث 7158. [1584]. إحياء علوم الدين 3: 177; نضرة النعيم 11: 5094 حديث 4. [1585]. صحيح البخاري 4: 179 حديث 6115. [1586]. سنن أبي داود 2: 664 حديث 4782. [1587]. المصدر السابق: حديث 4784، وانظر مسند أحمد: 1306 حديث 18148. [1588]. مسند أحمد: 207 حديث 2136. [1589]. إحياء علوم الدين 2: 177. [1590]. الترغيب والترهيب 3: 449 حديث 11، والآية: 34 من سورة فصلت. [1591]. صحيح البخاري 2: 606 حديث 3237. [1592]. صحيح مسلم 4: 1829 حديث 2356. [1593]. صحيح البخاري 1: 323 حديث 704. [1594]. صحيح مسلم 2: 870 حديث 1211. [1595]. المصدر السابق: 592 حديث 867. [1596]. المصدر نفسه 4: 1888 حديث 2435. [1597]. المصدر نفسه: حديث 2435. [1598]. صحيح البخاري 2: 252 حديث 2416 و2417. [1599]. سنن ابن ماجة 2: 1258 حديث 3827; مسند أحمد: 701 حديث 9717. [1600]. القرام: الستر الرقيق. [1601]. صحيح مسلم 3: 1668 حديث 2107. [1602]. سنن الترمذي 5: 545 حديث 3450; مسند أحمد: 447 حديث 5763. [1603]. وسائل الشيعة 15: 362 حديث 20745. [1604]. تفسير نور الثقلين 1: 25 حديث 110. [1605]. الطرد: الإبعاد، ومتطرّداً: أي متباعداً. [1606]. تفسير نور الثقلين 2: 139 حديث 40. [1607]. تفسير نور الثقلين 1: 85 ـ 86 حديث 229، والآية: 65 من سورة البقرة. [1608]. وسائل الشيعة 15: 306 حديث 20590. [1609]. الكافي 2: 303 حديث 3. [1610]. ميزان الحكمة 9: 4328 حديث 14984. [1611]. الكافي 2: 303 حديث 5. [1612]. غرر الحكم 1: 203 حديث 808. [1613]. المصدر السابق 2: 854 حديث 3269. [1614]. تنبيه الخواطر 1: 122. [1615]. غرر الحكم 3: 1325 حديث 4417. [1616]. المصدر السابق 2: 688 حديث 2635. [1617]. نهج البلاغة: الحكمة (255). [1618]. غرر الحكم 2: 808 حديث 3047. [1619]. المصدر السابق 1: 320 حديث 1220. [1620]. المصدر نفسه 2: 431 حديث 1709. [1621]. الكافي 2: 305 حديث 13. [1622]. غرر الحكم 2: 447 حديث 1787. [1623]. المصدر السابق: 819 حديث 3102. [1624]. المصدر نفسه، 851 حديث 3259. [1625]. المحاسن 1: 6 حديث 12. [1626]. عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 128 حديث 330. [1627]. بحار الأنوار74: 148 حديث 67. [1628]. الكافي 2: 303 حديث 4. [1629]. غرر الحكم 5: 2374 حديث 7948. [1630]. المصدر السابق 4: 1895 حديث 6325. [1631]. المصدر نفسه 3: 1137 حديث 3855. [1632]. بحار الأنوار 68: 428 حديث 78. [1633]. المصدر السابق 70: 267 حديث 22. [1634]. أمالي الصدوق: 420 حديث 558 المجلس 54; سفينة البحار 3: 796. [1635]. غرر الحكم 2: 555 حديث 2164. [1636]. تحف العقول: 14. [1637]. غرر الحكم 4،: 1558 حديث 5155. [1638]. بحار الأنوار 70: 264 حديث 9. [1639]. غرر الحكم 3: 1350 حديث 4487. [1640]. الكافي 2: 303 حديث 8. [1641]. غرر الحكم 4: 1768 حديث 5931. [1642]. الكافي 2: 304 حديث 12، وفي 302 حديث 2 عنه (عليه السلام) بمثله. [1643]. المصدر السابق: 303 حديث 6. [1644]. المصدر نفسه: 305 حديث 14. [1645]. الكافي 2: 111 حديث 13. [1646]. بحار الأنوار 68: 411 حديث 25. [1647]. غرر الحكم 2: 646 حديث 2507. [1648]. المصدر السابق 6: 2688 حديث 9351. [1649]. الكافي 2: 303 حديث 7. [1650]. كنز العمّال 10: 185 حديث 28967. [1651]. سنن الترمذي 5: 562 حديث 3583. [1652]. المستدرك على الصحيحين 1: 742 حديث 2041. [1653]. صحيح مسلم 3: 1598 حديث 2018. [1654]. شعب الإيمان 1: 414 حديث 573. [1655]. سنن أبي داود 2: 124 حديث 2859. [1656]. كنز العمّال 15: 855 حديث 43404. [1657]. صحيح مسلم 2: 591 حديث 865. [1658]. مسند أحمد: 504 حديث 6655. [1659]. غرر الحكم 1: 369 حديث 1404. [1660]. المصدر نفسه 6: 2887 حديث 10088. [1661]. المصدر نفسه 4: 1929 حديث 6454. [1662]. المصدر نفسه 4: 676 حديث 2600. [1663]. المصدر نفسه 4: 1689 حديث 5651. [1664]. نهج البلاغة: الخطبة 64. [1665]. غرر الحكم 2: 468 حديث 1870. [1666]. نهج البلاغة: الخطبة (193). [1667]. المصدر السابق: الخطبة (91). [1668]. نهج البلاغة: الخطبة (86). [1669]. بحار الأنوار 74: 112 حديث 2. [1670]. نهج البلاغة: الخطبة (188). [1671]. أمالي المفيد: 74 حديث 9 المجلس 8. [1672]. بحار الأنوار 74: 401 حديث 26. [1673]. المصدر السابق: 440 حديث 48. [1674]. غرر الحكم 4: 2119 حديث 7075. [1675]. نهج البلاغة: الخطبة (223). [1676]. كنز العمّال 4: 386 حديث 11044. [1677]. صحيح البخاري 4: 541 حديث 6535، والآية: 43 من سورة الأعراف. [1678]. سنن ابن ماجة 2: 1729 حديث 4216. [1679]. صحيح البخاري 2: 286 حديث 2475. [1680]. مسند أحمد: 174 حديث 17271. [1681]. المصدر السابق: 17273. [1682]. سنن أبي داود 2: حديث 2614. [1683]. المصدر السابق: 2947. [1684]. مسند أحمد: 172 حديث 17260; مجمع الزوائد 4: 174. [1685]. الثقل: العيال، وما يثقل حمله من الأمتعة. [1686]. صحيح البخاري 2: 342 حديث 3074. [1687]. سنن ابن ماجة 2: 951 حديث 2850. [1688]. صحيح مسلم 3: 737 حديث 1833. [1689]. المصدر السابق حديث 1731. [1690]. مسند أحمد 174 حديث 17275; سنن الترمذي 3: 552 حديث 1574. [1691]. سنن الترمذي 3: 551 حديث 1572; الترغيب والترهيب 2: 310. [1692]. المصدر السابق: 271 حديث 1335. [1693]. صحيح البخاري 4: 367 حديث 6636. [1694]. كنز العمّال 15: 117 حديث 44272. [1695]. غرر الحكم 1: 163 حديث 557. [1696]. المصدر السابق: 227 حديث 642. [1697]. المصدر نفسه 2: 811 حديث 2932. [1698]. بحار الأنوار 14: 305 حديث 17. [1699]. نهج البلاغة: الخطبة 91. [1700]. المصدر السابق: الخطبة (133). [1701]. المصدر نفسه: الخطبة (192). [1702]. الاختصاص: 338. [1703]. تفسير العيّاشي 1: 205 حديث 148. [1704]. تفسير علي بن ابراهيم 1: 122، والآية: 161 من سورة آل عمران. [1705]. الكافي 5: 124 حديث 2. [1706]. المصدر السابق 7: 226 حديث 6. [1707]. وسائل الشيعة 15: 109 حديث 20086، وانظر: 114 حديث 20101. [1708]. المحاسن 2: 355 حديث 51. [1709]. الخصال 1: 149 حديث 182. [1710]. صحيح مسلم 4: 2001 حديث 2589. [1711]. الترغيب والترهيب 3: 506 حديث 13. [1712]. المصدر السابق: 534 حديث 33. [1713]. المصدر نفسه: 517 حديث 36. [1714]. إحياء علوم الدين 3: 152. [1715]. المصدر السابق: 153. [1716]. نضرة النعيم 10: 5176 حديث 10. [1717]. مساوئ الأخلاق ومذمومها: 84 حديث 192. [1718]. الترغيب والترهيب 3: 511 حديث 23. [1719]. مسند أحمد: 1492 حديث 20644; سنن ابن ماجة 1: 125 حديث 349. [1720]. فتح الباري 10: 485 حديث 6052. [1721]. الترغيب والترهيب 3: 515 حديث 32. [1722]. المصدر السابق: 509 حديث 18. [1723]. نضرة النعيم 10: 5176 حديث 8; إحياء علوم الدين 3: 164. [1724]. مساوئ الأخلاق ومذمومها: 90 حديث 208. [1725]. المصدر السابق: 85 حديث 193. [1726]. المصدر نفسه: 84 حديث 191. [1727]. المصدر نفسه: 85 حديث 194. [1728]. المصدر نفسه: 87 حديث 197. [1729]. المصدر نفسه: حديث 199. [1730]. سنن أبي داود 2: 685 حديث 4875. [1731]. وسائل الشيعة 12: 280 حديث 16308. [1732]. مستدرك الوسائل 9: 126 حديث 10443. [1733]. الكافي 2: 358 حديث 6. [1734]. ميزان الحكمة 9: 4450 حديث 15463. [1735]. غرر الحكم 6: 2953 حديث 10300. [1736]. المصدر السابق 2: 715 حديث 2724. [1737]. بحار الأنوار 72: 261 حديث 66. [1738]. وسائل الشيعة 12: 282 حديث 16312. [1739]. وسائل الشيعة 12: 281 حديث 16308. [1740]. غرر الحكم 4: 1572 حديث 5198. [1741]. تفسير نور الثقلين 3: 582 حديث 61. [1742]. بحار الأنوار 72: 247 حديث 10، نقلاً عن أمالي الصدوق: 253. [1743]. الكافي 1: 356 حديث 1. [1744]. وسائل الشيعة 12: 291 حديث 16332. [1745]. بحار الأنوار 72: 258 حديث 53. [1746]. غرر الحكم 6: 2980 حديث 10378. [1747]. بحار الأنوار 72: 254 حديث 36. [1748]. ثواب الأعمال: 340 حديث 1. [1749]. المحجّة البيضاء 5: 251. [1750]. الكافي 2: 354 حديث 2. [1751]. ميزان الحكمة 9: 4454 حديث 15488. [1752]. بحار الأنوار 72: 254 حديث 38. [1753]. المصدر السابق: 259 حديث 53. [1754]. المصدر نفسه: 249 حديث 16. [1755]. غرر الحكم 2: 687 حديث 2632. [1756]. ثواب الأعمال: 295 حديث 1، والآية: 19 من سورة النور. [1757]. تفسير علي بن ابراهيم القمي: 192، والآية: 68 من سورة الأنعام. [1758]. صحيح مسلم 4: 2167 حديث 2813. [1759]. التحريش: هي السعي بينهم بالخصومات والشحناء والحروب والفتن وغيرها. [1760]. صحيح مسلم 4: 2166 حديث 2812. [1761]. كنز العمّال 16: 283 حديث 44481. [1762]. المصدر السابق 5: 326 حديث 13056. [1763]. مسند أحمد 804 حديث 11387. [1764]. تنسّخ العلم: أي زال ونُسي. [1765]. صحيح البخاري 3: 527 حديث 4920. [1766]. نهج الفصاحة 1: 524 حديث 3207. [1767]. المصدر السابق: 522 حديث 3197. [1768]. المصدر نفسه: 525 حديث 3213. [1769]. أي: يقاتله. [1770]. الكافي 2: 251 حديث 9. [1771]. المصدر نفسه 1: 12 حديث 10. [1772]. الكافي 2: 15 حديث 2. [1773]. المصدر السابق: 266 حديث 1، والآيتان: 17 و18 من سورة ق. [1774]. المصدر نفسه 3: 269 حديث 8. [1775]. المصدر نفسه 4: 62 حديث 2. [1776]. المصدر نفسه 2: 304 حديث 12. [1777]. المصدر نفسه: 6: 345 حديث 6. [1778]. سنن أبي داود 2: 557 حديث 4442. [1779]. صحيح البخاري 4: 173 حديث 6094. [1780]. المصدر السابق: 37 حديث 5644، وانظر حديث 7466. [1781]. المصدر نفسه 5: 667 ـ 668 حديث 7560، وراجع حديث 5020. [1782]. سنن الترمذي 2: 295 حديث 1210. [1783]. صحيح البخاري 4: 316 حديث 6512; صحيح مسلم 2: 656 حديث 950. [1784]. نهج البلاغة: الخطبة (157). [1785]. المصدر السابق: الكتاب (31). [1786]. المصدر نفسه: الحكمة (316). [1787]. تهذيب الأحكام 6: 224 حديث 29. [1788]. غرر الحكم 2: 699 حديث 2677. [1789]. المصدر السابق 4: 2032 حديث 6733. [1790]. الكافي 5: 150 حديث 1. [1791]. المصدر السابق 8: 81 حديث 39. [1792]. المصدر نفسه 5: 554 حديث 6. [1793]. المصدر نفسه 2: 375 حديث 5. [1794]. المصدر نفسه: 640 حديث 2. [1795]. المصدر نفسه: 641 حديث 9. [1796]. مساوئ الأخلاق: 40 حديث 52. [1797]. المصدر السابق: حديث 53، وانظر حديث 60 عن ابن عمرو. [1798]. المصدر نفسه: 42 حديث 58 و 59. [1799]. صحيح البخاري 4: 161 حديث 6054، وراجع: حديث 6032. [1800]. المصدر السابق: 153 حديث 6030، وراجع حديث 2935. [1801]. مسند أحمد: 491 حديث 6487، وانظر حديث 6792 و6813 و6837. [1802]. صحيح مسلم 2: 730 حديث 1056. [1803]. المصدر السابق 4: 2113 حديث 2760. [1804]. نضرة النعيم 9: 4058 حديث 2، نقلاً عن روضة العقلاء: 57. [1805]. مسند أحمد: 1529 حديث 21120، وانظر حديث 21250; مجمع الزوائد 8: 54 حديث 12693. [1806]. المصدر السابق: 895 حديث 12719. [1807]. قال ابن حجر في الفتح: المراد بالرفث هنا: الكلام الفاحش. [1808]. سنن أبي داود: 506 حديث 1609; سنن ابن ماجه 2: 585 حيث 1827. [1809]. وسائل الشيعة 16: 32 حديث 20892; نقلاً عن الكافي 2: 325 حديث 1. [1810]. المصدر السابق: 32 حديث 20895; نقلاً عن الكافي 2: 325 حديث 11. [1811]. المصدر نفسه: 32 حديث 20893; نقلاً عن الكافي 2: 324 حديث 4. [1812]. الكافي 2: 324 حديث 4. [1813]. بحار الأنوار 76: 111 حديث 6. [1814]. الكافي 2: 291 حديث 9. [1815]. غرر الحكم 2: 838 حديث 3199. [1816]. الكافي 2: 325 حديث 10; بحار الأنوار 76: 113 حديث 14. [1817]. المصدر السابق: 325 حديث 8. [1818]. وسائل الشيعة 16: 34 حديث 20902; نقلاً عن من لايحضره الفقيه 4: 254 حديث 821. [1819]. لايتركونهنّ: أي كلّ الترك، إن تركته طائفة فعلته أُخرى. [1820]. صحيح مسلم 2: 644 حديث 934. [1821]. يدهده الخرء: أي يدحرجه أمامه، وهذه طبيعة الجُعَل. [1822]. سنن الترمذي 5: 607 حديث 3955. [1823]. صحيح البخاري 4: 85 حديث 5783. [1824]. بحار الأنوار 70: 293 حديث 24. [1825]. نهج البلاغة: الخطبة (221). [1826]. المحاسن 1: 124 حديث 140. [1827]. سنن أبي داود 2: 688 حديث 4888. [1828]. سنن ابن ماجة 2: 1404 حديث 4199. [1829]. صحيح البخاري 1: 44 حديث 52. [1830]. سنن أبي داود 2: 17 حديث 2515. [1831]. سنن الترمذي 5: 408 حديث 2509. [1832]. سنن الدارمي 2: 388 حديث 2715. [1833]. سنن الترمذي 5: 426 حديث 2630. [1834]. مسند أحمد: 836 حديث 11834. [1835]. العمرى: قوله: أعمرتك هذه الدار ـ مثلاً ـ أو جعلتها لك عمرك أو حياتك، أو ما عشت. [1836]. صحيح مسلم 2: 1245 حديث 1625. [1837]. الكافي 5: 59 حديث 4. [1838]. عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 99 حديث 1. [1839]. المصدر السابق: 96 حديث 2. [1840]. تفسير علي بن إبراهيم 1: 312، والآية: 40 من سورة يونس. [1841]. الكافي 8: 58 حديث 20، والآية: 56 من سورة الأعراف. [1842]. من لايحضره الفقيه 3: 565 حديث 4934. [1843]. بحار الأنوار 97: 74 حديث 15. [1844]. أمالي المفيد: 235 حديث 5. [1845]. نهج البلاغة: الخطبة (25). [1846]. تحف العقول: 222، وراجع الخصال 1: 197 حديث 5. [1847]. ميزان الحكمة 10: 4619 حديث 15890، نقلاً عن غرر الحكم: 542 حديث 106. [1848]. تفسير نور الثقلين 1: 253 حديث 1007. [1849]. نهج البلاغة: الخطبة (198). [1850]. المصدر السابق: الخطبة (178). [1851]. الكافي 5: 347 حديث 2. [1852]. المصدر السابق: 135 حديث 3. [1853]. صحيح البخاري 4: 507 حديث 7076. [1854]. المصدر السابق: 158 حديث 6045. [1855]. مسند أبي يعلى 5: 99 حديث 2709. [1856]. فيض القدير شرح الجامع الصغير 4: 112 حديث 4633. [1857]. المعجم الأوسط 3: 149. [1858]. كنز العمّال 3: 575 حديث 7964. [1859]. المصدر السابق: 595 حديث 8068. [1860]. بحار الأنوار 65: 278 حديث 31. [1861]. نهج البلاغة: الخطبة (192). [1862]. المصدر السابق: الخطبة (144). [1863]. الكافي 8: 38 حديث 7. [1864]. تحف العقول: 22. [1865]. الكافي 2: 376 حديث 7 و2: 641 حديث 7. [1866]. أمالي الصدوق: 92 حديث 68 المجلس (10). [1867]. الكافي 7: 395 حديث 5. [1868]. الخصال 2: 484 حديث 57. [1869]. الترغيب والترهيب 3: 335 حديث 7. [1870]. مسند أحمد: 732 حديث 10277. [1871]. الملّ: التراب الحار. [1872]. صحيح مسلم 4: 1982 حديث 2558. [1873]. الشجنة: في الأصل الشعبة في غصن من غصون الشجرة، والمراد: قرابة مشتبكة. [1874]. مجمع الزوائد 8: 275 حديث 13448. [1875]. صحيح البخاري 4: 141 حديث 5987. [1876]. مسند أحمد: 514 حديث 6792. [1877]. مجمع الزوائد 8: 281 حديث 13471. [1878]. سنن الترمذي 5: 561 حديث 3573. [1879]. مجمع الزوائد 8: 278 حديث 13457. [1880]. المستدرك على الصحيحين 1: 165 حديث 301. [1881]. صحيح مسلم 4: 1981 حديث 2555. [1882]. السنن الكبرى 10: 62 حديث 19870. [1883]. سنن الترمذي 4: 408 حديث 2511. [1884]. المصدر السابق: 322 حديث 1909. [1885]. جامع السعادات 2: 252. [1886]. غرر الحكم 1: 849 حديث 3251. [1887]. الكافي 2: 346 حديث 1. [1888]. بحار الأنوار 71: 92 حديث 17. [1889]. المصدر السابق: 96 حديث 27، نقلاً عن ثواب الأعمال: 217. [1890]. المصدر نفسه: 105 حديث 68. [1891]. وسائل الشيعة 12: 309 حديث 16378. [1892]. الكافي 2: 347 حديث 7. [1893]. بحار الأنوار 71: 90 حديث 10، نقلاً عن الخصال 1: 85. [1894]. المصدر السابق: 93 حديث 21، نقلاً عن أمالي الطوسي 2: 94، والآية: 39 من سورة الرعد. [1895]. وسائل الشيعة 21: 481 حديث 27645. [1896]. بحار الأنوار 90: 367 حديث 16. [1897]. مستدرك سفينة البحار 4: 108. [1898]. من الثروة وهي كثرة المال. [1899]. الكافي 2: 347 حديث 4. [1900]. المصدر السابق: 348 حديث 8. [1901]. كنز العمّال 3: 114 حديث 5742. [1902]. الترغيب والترهيب 3: 562 حديث 13، وانظر حديث 14 عن ابن عبّاس بمثله. [1903]. المصدر السابق: 568 حديث 33. [1904]. المصدر نفسه: 579 حديث 1. [1905]. كنز العمّال 3: 525 حديث 7729. [1906]. المصدر السابق: 526 حديث 7734. [1907]. المصدر نفسه: 111 حديث 572; حلية الأولياء 8: 197. [1908]. المصدر نفسه: 830. [1909]. الترغيب والترهيب 3: 561 حديث 11. [1910]. المصدر السابق: 559 حديث 4. [1911]. المصدر نفسه: 561 حديث 9. [1912]. انتعش: أي ارتفع. [1913]. الترغيب والترهيب 3: 560 حديث 7. [1914]. المصدر السابق: 570 حديث 40. [1915]. مسند أحمد: 498 ـ 499 حديث 6583، وانظر حديث 7101. [1916]. صحيح مسلم 4: 2186 حديث 2846; صحيح البخاري 4: 630 حديث 7449 وراجع حديث.4849 [1917]. مسند أحمد: 532 حديث 7015. [1918]. صحيح مسلم 4: 2190 حديث 2853. [1919]. المستدرك على الصحيحين 3: 470 حديث 5757. [1920]. الترغيب والترهيب 3: 562 حديث 12. [1921]. صحيح مسلم 1: 102 ـ 103 حديث 172; الترغيب والترهيب 3: 275 حديث 17. [1922]. سنن الترمذي 4: 566 حديث 2492. [1923]. سنن النسائي 5: 86 حديث 2575; الترغيب والترهيب 3: 275 حديث 18. [1924]. ميزان الحكمة 11: 5094 حديث 17300. [1925]. بحار الأنوار 70: 233 حديث 31، نقلاً عن الخصال 1: 62. [1926]. الكافي 2: 232 حديث 5; وسائل الشيعة 15: 374 حديث 20783. [1927]. المصدر السابق: 309 حديث 1. [1928]. وسائل الشيعة 15: 380 حديث 20803. [1929]. الحَكَمة: ما أُخذ بالحنك من اللجام. [1930]. وسائل الشيعة 15: 376 حديث 20788. [1931]. المصدر السابق: 377 حديث 20791. [1932]. المصدر نفسه: حديث 20793. [1933]. غرر الحكم 5: 358 حديث 8736. [1934]. وسائل الشيعة 16: 6 حديث 20816. [1935]. ميزان الحكمة 11: 5706 حديث 17220. [1936]. غرر الحكم 2: 279 حديث 2609. [1937]. سفينة البحار 4: 168; بحار الأنوار 78: 186. [1938]. علل الشرائع 1: 216; بحار الأنوار 70: 234 حديث 33. [1939]. الاختصاص: 244; بحار الأنوار 1: 43. [1940]. الكافي 2: 312 حديث 17. [1941]. غرر الحكم 2: 293 حديث 2652. [1942]. نهج البلاغة: الخطبة (192). [1943]. الترغيب والترهيب 3: 567 حديث 301. [1944]. وسائل الشيعة 15: 376 حديث 20789. [1945]. الكافي 2: 310 حديث 10; عقاب الأعمال: 265 حديث 7. [1946]. وسائل الشيعة 15: 378 حديث 15، وانظر حديث 20787، وفي الكافي 2: 311 حديث 11 عن الصادق (عليه السلام) بمثله. [1947]. مستدرك الوسائل 12: 26 حديث 13413. [1948]. وسائل الشيعة 15: 378 حديث 20794. [1949]. المصدر السابق: حديث 20797. [1950]. المصدر نفسه: 381 حديث 20805. [1951]. صحيح مسلم 1: 102 حديث 107. [1952]. صحيح البخاري 2: 235 حديث 2369. [1953]. المسبل: الذي يرخي إزاره ويجرّه خيلاء. [1954]. والمنّان: الذي يعطي الحاجة لأخيه، ويشهّر به أمام الناس ليمنّ عليه. [1955]. صحيح مسلم 1: 102 حديث 106. [1956]. المصدر السابق 2: 1130 حديث 1493; سنن أبي داود 2: 474 حديث 4987. [1957]. المصدر نفسه 1: 10 حديث 5. [1958]. مكارم الأخلاق: 54 حديث 147. [1959]. مجمع الزوائد 1: 361 حديث 609. [1960]. صحيح البخاري 1: 33 حديث 33. [1961]. سنن الترمذي 4: 409 حديث 2518. [1962]. صحيح البخاري 2: 264 حديث 2441. [1963]. كنز العمّال 3: 622 حديث 8217. [1964]. صحيح البخاري 2: 122 حديث 2079. [1965]. صحيح مسلم 1: 104 حديث 110. [1966]. سنن أبي داود 2: 668 حديث 4800. [1967]. صحيح البخاري 3: 311 حديث 4482، وفي 1: 75 حديث 107 عن عبدالله بن الزبير بمثله. [1968]. سنن الترمذي 4: 431 حديث 2662. [1969]. صحيح البخاري 1: 548 حديث 1291. [1970]. المصدر السابق 4: 574 حديث 7283. [1971]. المصدر نفسه 2: 748 حديث 3609. [1972]. المصدر نفسه 1: 75 حديث 106. [1973]. الكافي 2: 338 حديث 2. [1974]. غرر الحكم 1: 400 حديث 1553. [1975]. الكافي 2: 340 حديث 8. [1976]. المصدر السابق: 341 حديث 14. [1977]. بحار الأنوار 69: 261 حديث 37. [1978]. المحجّة البيضاء 5: 243. [1979]. نهج البلاغة: الحكمة (252); الكافي 2: 343 حديث 21. [1980]. بحار الأنوار 69: 246 حديث 7. [1981]. ميزان الحكمة 11: 512 حديث 17383. [1982]. بحار الأنوار 75: 64 حديث 157. [1983]. أمالي الصدوق: 505 حديث 696 المجلس 65. [1984]. الكافي 2: 339 حديث 6. [1985]. المصدر السابق: 340 حديث 12. [1986]. ميزان الحكمة 11: 5123 حديث 17400. [1987]. نهج البلاغة: الخطبة (86). [1988]. ميزان الحكمة 11: 5124 حديث 17408. [1989]. الكافي 2: 339 حديث 4. [1990]. المصدر السابق: 442 حديث 6. [1991]. الخصال 1: 254 حديث 129. [1992]. بحار الأنوار 71: 214 حديث 47. [1993]. الكافي 2: 338 حديث 3; بحار الأنوار 69: 236 حديث 3. [1994]. الدرّة الباهرة: 43; ميزان الحكمة 11: 5124 حديث 17410. [1995]. غرر الحكم 3: 1400 حديث 4640. [1996]. المصدر السابق 2: 431 حديث 1708. [1997]. المصدر نفسه 5: 2570 حديث 8888 و: 2641 حديث 9181. [1998]. الكافي 2: 339 حديث 7. [1999]. أمالي الصدوق: 344 حديث 412 المجلس (46). [2000]. مستدرك الوسائل 13: 298 حديث 15410. [2001]. الخصال 1: 144 حديث 170. [2002]. الكافي 1: 158 حديث 6. [2003]. بحار الأنوار 96: 277 حديث 25. [2004]. من لايحضره الفقيه 4: 364 حديث 5762. [2005]. منية المريد: 372. [2006]. كتاب الغيبة: 434 حديث 424. [2007]. صحيح مسلم 4: 2088 حديث 2722. [2008]. قافية رأس أحدكم: أي آخر الرأس. [2009]. صحيح مسلم 1: 538 حديث 776. [2010]. سنن أبي داود 1: 344 حديث 1052. [2011]. أمالي المفيد: 181 حديث 4 المجلس (23). [2012]. غرر الحكم 6: 2930 حديث 10205. [2013]. الكافي 5: 86 حديث 9. [2014]. بحار الأنوار 75: 26 حديث 92. [2015]. غرر الحكم 4: 1825 حديث 6117. [2016]. الكافي 5: 85 حديث 6. [2017]. ثواب الاعمال 1: 61 حديث 1. [2018]. مستدرك الوسائل 12: 66 حديث 13522; الخصال 1: 121 حديث 113. [2019]. الكافي 5: 85 حديث 2. [2020]. وسائل الشيعة 16: 22 حديث 20861. [2021]. نهج البلاغة: الخطبة (103). [2022]. وسائل الشيعة 16: 23 حديث 20862. [2023]. بحار الأنوار 75: 180 حديث 64. [2024]. الكافي 5: 86 حديث 8. [2025]. المصدر السابق: 85 حديث 3. [2026]. المصدر نفسه: حديث 4. [2027]. سنن الترمذي 5: 338 حديث 2034. [2028]. مسند أحمد: 1345 حديث 18640. [2029]. البكرة: الفتيّة من الإبل. [2030]. فتسخّط: لم يرض. [2031]. سنن الترمذي 5: 606 حديث 3946. [2032]. الترغيب والترهيب 3: 358 حديث 23. [2033]. تفسير ابن كثير 4: 542 ضمن تفسير الآية: 6 من سورة العاديات. [2034]. نضرة النعيم 11: 5662 حديث 2، نقلاً عن تفسير ابن كثير 4: 542. [2035]. المصدر السابق: 5662 حديث 3، والآية: 17 من سورة القلم. [2036]. صحيح مسلم 1: 84 حديث 73، والآيات: 75 ـ 82 من سورة الواقعة. [2037]. سنن الترمذي 4: 408 حديث 2512. [2038]. صحيح البخاري 1: 30 حديث 29، وبمثله في: 158 حديث 304 عن أبي سعيد الخدري. [2039]. غرر الحكم 5: 2478 حديث 8455. [2040]. وسائل الشيعة 16: 312 حديث 21634. [2041]. بحار الأنوار 68: 42 حديث 36. [2042]. مستدرك الوسائل 11: 353 حديث 13238. [2043]. تحف العقول: 304. [2044]. سبأ: 19. [2045]. الكافي 2: 274 حديث 23، والآية: 17 من سورة سبأ. [2046]. نهج البلاغة: الخطبة (129). [2047]. الكافي 2: 94 حديث 3. [2048]. أمالي المفيد: 252 حديث 1 المجلس 30. [2049]. كشف المحجّة: 169، موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) 9: 379 حديث 11863. [2050]. مستدرك الوسائل 11: 352 حديث 13236. [2051]. مستدرك سفينة البحار 6: 30. [2052]. بحار الأنوار 72: 344 حديث 38، نقلاً عن قرب الإسناد: 81 حديث 266. [2053]. مستدرك الوسائل 11: 352 حديث 13234. [2054]. المصدر السابق: 353 حديث 13238. [2055]. المصدر نفسه: حديث 13238. [2056]. بحار الأنوار 55: 327 حديث 16. [2057]. مستدرك الوسائل 12: 172 حديث 13807. [2058]. وسائل الشيعة 20: 175 حديث 25352. [2059]. مستدرك الوسائل 14: 243 حديث 16604. [2060]. صحيح البخاري 2: 45 حديث 1877. [2061]. مسند أحمد: 1786 حديث 24342. [2062]. نهج البلاغة: الكلمة (273). [2063]. الكافي 1: 45 حديث 7. [2064]. مستدرك الوسائل 13: 26 حديث 14672. [2065]. الكافي 6: 472 حديث 1. [2066]. سنن أبي داود 2: 665 حديث 4790. [2067]. سنن ابن ماجة 1: 686 حديث 2122. [2068]. كنز العمّال 16: 371 حديث 44943. [2069]. غرر الحكم 2: 558 حديث 2177. [2070]. المصدر نفسه: 463 حديث 1846. [2071]. المصدر نفسه 5: 2622 حديث 9082. [2072]. المصدر نفسه 2: 452 حديث 1800. [2073]. المصدر نفسه: 507 حديث 1997. [2074]. المصدر نفسه: 483 حديث 1930. [2075]. المصدر نفسه: 820 حديث 3106 و3107. [2076]. المصدر نفسه 6: 2687 حديث 9347. [2077]. المصدر نفسه 3: 1335 حديث 4446. [2078]. المصدر نفسه 4: 1960 حديث 6572. [2079]. المصدر نفسه: 2153 حديث 7199. [2080]. بحار الأنوار 75: 185 حديث 14. [2081]. الكافي 5: 344 حديث 4. [2082]. الخصال 2: 410 حديث 12. [2083]. تحف العقول: 84. [2084]. نهج البلاغة: الحكمة (49). [2085]. سنن النسائي 7: 15 حديث 3798. [2086]. صحيح مسلم 2: 583 حديث 851. [2087]. صحيح البخاري 1: 645 حديث 1503. [2088]. سنن النسائي 3: 109 حديث 1414. [2089]. نضرة النعيم 11: 5526 حديث 2، والآية: 234 من سورة الشعراء. [2090]. غرر الحكم 6: 2945 حديث 10270. [2091]. أمالي الصدوق: 79 حديث 47 المجلس 8. [2092]. مكارم الأخلاق 2: 374. [2093]. الكعبين: مثنّى الكعب، وهي فصوص النرد. [2094]. نضرة النعيم 11: 5535 حديث 19، نقلاً عن مساوئ الأخلاق: 259. [2095]. سنن أبي داود 2: 702 حديث 4938. [2096]. صحيح مسلم 4: 1770 حديث 2260. [2097]. سنن أبي داود 2: 719 حديث 5003. [2098]. الدد: اللهو واللعب. [2099]. مجمع الزوائد 8: 225. [2100]. التحريش بين البهائم: إغراء بعضها ببعض، كما يفعل بالكبشين لينتطحا، والجملين ليقتتلا. [2101]. سنن أبي داود 2: 31 حديث 2562. [2102]. صحيح مسلم 3: 1549 حديث 1956. [2103]. سنن أبي داود 2: 703 حديث 4940. [2104]. الغرض: الذي يُقصد رميه بالسهام من قرطاس أو سواه. [2105]. صحيح مسلم 3: 1549 حديث 1957. [2106]. لا جلب: جلب على فرسه إذا صاح من خلفه يحثّه على السبق. [2107]. ولا جنب: أن يجنب فرساً آخر معه، فإذا قصر المركوب ركب المجنوب. [2108]. سنن أبي داود 2: 35 حديث 2581. [2109]. سنن النسائي 7: 238 حديث 4440. [2110]. صحيح البخاري 4: 214 حديث 6220. [2111]. سنن النسائي 7: 239 حديث 4446. [2112]. سنن أبي داود 2: 16 حديث 2513. [2113]. نهج البلاغة: الحكمة (370). [2114]. بحار الأنوار 75: 369 حديث 4. [2115]. تنبيه الخواطر 1: 52. [2116]. غرر الحكم 2: 870 حديث 3333. [2117]. المصدر السابق 6: 3085 حديث 10876. [2118]. المصدر نفسه 1: 389 حديث 1502. [2119]. نهج البلاغة: الخطبة (83). [2120]. غرر الحكم 1: 232 حديث 937. [2121]. المصدر السابق 2: 799 حديث 3001. [2122]. المصدر نفسه 663 حديث 2558. [2123]. المصدر نفسه: 825 حديث 3132. [2124]. مستدرك الوسائل 8: 306 حديث 9513. [2125]. المصدر السابق 13: 216 حديث 15163. [2126]. غرر الحكم 1: 232 حديث 937. [2127]. بحار الأنوار 75: 9 حديث 66. [2128]. من لايحضره الفقيه 4: 366 حديث 5762; بحار الأنوار 74: 56 حديث 1. [2129]. غرر الحكم 6: 2975 حديث 10363. [2130]. بحار الأنوار 73: 59 حديث 5. [2131]. صحيح البخاري 4: 166 حديث 6069. [2132]. سنن ابن ماجة 2: 1333 حديث 4019. [2133]. ميزان الحكمة 4: 1884 حديث 6559. [2134]. بحار الأنوار 77: 178 حديث 10; وراجع 73: 392 حديث 3، و:356 حديث 67. [2135]. غرر الحكم 6: 133 حديث 9811. [2136]. المصدر السابق 2: 299 حديث 2677. [2137]. المصدر نفسه 1: 141 حديث 67. [2138]. ميزان الحكمة 4: 1884 حديث.656، نقلاً عن الخصال: 119 حديث 107. [2139]. الكافي 2: 237 حديث 1. [2140]. تصنيف غرر الحكم: 186 حديث 3561. [2141]. كنز العمّال 3: 642 حديث 8297. [2142]. المصدر السابق: 644 حديث 8312. [2143]. سنن الدارمي 1: 102 حديث 303. [2144]. كنز العمّال 3: 882 حديث 9024. [2145]. الترغيب والترهيب 1: 131 حديث 1. وربض الشيء: ما حوله. [2146]. سنن الترمذي 4: 430 حديث 2654; سنن ابن ماجة 1: 93 حديث 253، وانظر سنن الدارمي 1: 118 حديث 381 عن لقمان الحكيم بنحوه. [2147]. الكافي 2: 227 حديث 1. [2148]. تحف العقول: 309. [2149]. وسائل الشيعة 12: 237 حديث 16185. [2150]. أعلام الدين: 311; بحار الأنوار 75: 369 حديث 4. [2151]. تحف العقول: 486. [2152]. بحار الأنوار 2: 138 حديث 54. [2153]. غرر الحكم 5: 2532 حديث 8709. [2154]. بحار الأنوار 2: 134 حديث 31. [2155]. منية المريد: 171. [2156]. الخصال 1: 144 حديث 170. [2157]. مستدرك الوسائل 9: 76 حديث 10252. [2158]. معاني الأخبار: 381 حديث 9. [2159]. بحار الأنوار 2: 128 حديث 9. [2160]. المصدر السابق 75: 127 حديث 10. [2161]. أمالي الطوسي: 225 حديث 391. المجلس 8. [2162]. المصدر السابق: 302 حديث 598. المجلس 11. [2163]. الاختصاص: 245. [2164]. كنز العمّال 3: 545 حديث 7823. [2165]. المصدر السابق: حديث 7824. [2166]. المصدر نفسه: حديث 7821. [2167]. المصدر نفسه: 546 حديث 7825. [2168]. نضرة النعيم 11: 5560 حديث 1. [2169]. الخِبّ: الرجل الخدّاع. [2170]. الترغيب والترهيب 3: 380 حديث 9. [2171]. صحيح البخاري 2: 575 حديث 3169. [2172]. ثواب الأعمال: 320 حديث 1. [2173]. غرر الحكم 3: 1167 حديث 3920. [2174]. المصدر السابق 1: 305 حديث 1165. [2175]. المصدر السابق: 37 حديث 105. [2176]. المصدر نفسه 2: 409 حديث 1594. [2177]. المصدر نفسه 1: 381 حديث 1465. [2178]. المصدر نفسه 5: 2557 حديث 8832. [2179]. الخصال 2: 450 حديث 55. [2180]. نهج البلاغة: الخطبة (193). [2181]. الثاقب في المناقب: 80 حديث 63. [2182]. صحيح البخاري 1: 24 حديث 17. [2183]. صحيح مسلم 4: 2106 حديث 2750. [2184]. المصدر السابق 1: 86 حديث 78. [2185]. صحيح مسلم 4: 2145 حديث 2782. [2186]. سنن أبي داود 2: 713 حديث 4977. [2187]. صحيح مسلم 1: 85 حديث 75. [2188]. صحيح البخاري 1: 306 حديث 657. [2189]. المصدر السابق 3: 587 حديث 5059. [2190]. صحيح مسلم 4: 2143 حديث 2779; نضرة النعيم 11: 5626 حديث 45. [2191]. صحيح البخاري 4: 165 حديث 6068; نضرة النعيم 11: 5627 حديث 47. [2192]. المصدر السابق: 519 حديث 7113. [2193]. صحيح مسلم 1: 78 حديث 59. [2194]. المصدر السابق: حديث 58. [2195]. المصدر نفسه 4: 2142 حديث 2777، والآية 188 من سورة آل عمران. [2196]. صحيح البخاري 3: 716 حديث 5394. [2197]. صحيح مسلم 1: 434 حديث 622. [2198]. مسند أحمد: 424 حديث 5373. [2199]. صحيح مسلم 4: 2140 حديث 2772، والآية: 1 من سورة المنافقون. [2200]. العائرة: المتردّدة. [2201]. صحيح مسلم 4: 2146 حديث 2784. [2202]. الأُرزة المجذفة: المكسورة أو المقطوعة. [2203]. انجعافها: انقلاعها من الأرض. [2204]. صحيح مسلم 4: 2163 حديث 2810. [2205]. الكافي 2: 393 حديث 1. [2206]. تحف العقول: 395. [2207]. ميزان الحكمة 13: 6414 حديث 20553. [2208]. غرر الحكم 6: 2731 حديث 9559. [2209]. المصدر السابق: 2841 حديث 9988. [2210]. الكافي 8: 151 حديث 132. [2211]. بحار الأنوار 69: 207 حديث 8. [2212]. غرر الحكم 4: 1884 حديث 6288 و6289. [2213]. نهج البلاغة: الكتاب (27). [2214]. المصدر السابق: الحكمة (45). [2215]. الكافي 2: 396 حديث 5. [2216]. غرر الحكم 1: 191 حديث 735. [2217]. الخصال 1: 37 حديث 16. [2218]. الاختصاص: 228. [2219]. الخصال 1: 254 حديث 129. [2220]. المصدر السابق: 121 حديث 113. [2221]. تحف العقول: 212. [2222]. غرر الحكم 6: 2993 حديث 10405. [2223]. نهج البلاغة: الخطبة (176). [2224]. غرر الحكم 2: 840 حديث 3214. [2225]. المصدر السابق 1: 191 حديث 735. [2226]. المصدر نفسه 2: 509 حديث 2008. [2227]. المصدر نفسه: 406 حديث 1578. [2228]. أمالي الصدوق: 582 حديث 802 المجلس 74. [2229]. نهج البلاغة: الخطبة (194)، والآية: 19 من سورة المجادلة. [2230]. مسند أحمد: 873 حديث 12410. [2231]. صحيح مسلم 3: 1476 حديث 1848. [2232]. مسند أحمد: 170 حديث 1654. [2233]. المصدر السابق: 170 حديث 1655. [2234]. المصدر نفسه: 541 حديث 7129. [2235]. فتح الباري 13: 218. [2236]. مسند أحمد: 1741 حديث 23831. [2237]. المصدر السابق: 455 حديث 5898. [2238]. سنن أبي داود 2: 92 حديث 2759; سنن الترمذي 3: 277 حديث 1580. [2239]. صحيح البخاري 1: 33 حديث 34; صحيح مسلم 1: 78 حديث 58. [2240]. المصدر السابق 3: 173 حديث 4090. [2241]. المصدر نفسه 4: 580 حديث 7300. [2242]. سنن ابن ماجة 2: 1332 حديث 4019، وفي مجمع الزوائد 7: 530، عن بريدة بنحوه. [2243]. مشكاة الأنوار: 162. [2244]. عيون الحكم والمواعظ: 114. [2245]. الكافي 2: 285 حديث 24، والآية: 25 من سورة الرعد. [2246]. مستدرك الوسائل 16: 97 حديث 19264، وانظر بحار الأنوار 81: 252 حديث 48 عن الصادق (عليه السلام)بمثله. [2247]. بحار الأنوار 72: 92 حديث 4. [2248]. غرر الحكم 2: 1016 حديث 3650. [2249]. بحارالأنوار 97: 46 حديث 3. [2250]. نهج البلاغة: الكتاب (52). [2251]. المحاسن 1: 220 حديث 122. [2252]. مصباح الشريعة: 145; مكارم الأخلاق: 438. [2253]. المصدران السابقان. [2254]. الاختصاص: 226. [2255]. الكافي 2: 374 حديث 2. [2256]. العمدة: 314 حديث 526. [2257]. أي: القحط. [2258]. الكافي 2: 373 حديث 1. [2259]. كنز العمّال 3: 654 حديث 8348، وفي السنن الكبرى 10: 417 عن أنس بنحوه. [2260]. شعب الإيمان 7: 496 حديث 11117. [2261]. المستدرك على الصحيحين 4: 116 حديث 7070. [2262]. صحيح مسلم 1: 101 حديث 105. [2263]. شعب الإيمان 4: 208 حديث 4813. [2264]. صحيح البخاري 1: 582 حديث 1378. [2265]. القتّات: هو النمّام. [2266]. صحيح مسلم 1: 101 حديث 105. [2267]. كنز العمّال 8: 497 حديث 33813. [2268]. المصدر السابق 15: 817 حديث 43250. [2269]. المصدر نفسه 16: 92 حديث 44044. [2270]. بحار الأنوار 72: 264 حديث 7. [2271]. ميزان الحكمة 13: 6478 حديث 20710. [2272]. بحار الأنوار 73: 263 حديث 1، نقلاً عن أمالي الصدوق: 489 حديث 663 المجلس 63. [2273]. المصدر السابق: 264 حديث 3. [2274]. ثواب الأعمال: 284; وسائل الشيعة 12: 308 حديث 16374. [2275]. بحار الأنوار 74: 67 حديث 6. [2276]. المصدر السابق 60: 21 حديث 14. [2277]. الخصال 1: 107 حديث 73. [2278]. بحار الأنوار 75: 204 حديث 42. [2279]. غرر الحكم 4: 1705 حديث 5713. [2280]. بحار الأنوار 68: 383 حديث 17; وفي الخصال 1: 182 حديث 249 بمثله. [2281]. غرر الحكم 2: 696 حديث 2663. [2282]. الترغيب والترهيب 3: 457 حديث 7. [2283]. صحيح البخاري 4: 167 حديث 6073 ـ 6075. [2284]. صحيح مسلم 4: 1985 حديث 2563. [2285]. المصدر السابق: 1984 حديث 2560. [2286]. سنن أبي داود 2: 696 حديث 4915. [2287]. صحيح مسلم 4: 1987 حديث 2565. [2288]. الترغيب والترهيب 3: 456 حديث 6. [2289]. مسند أحمد: 631 حديث 8562. [2290]. غرر الحكم 4: 1835 حديث 6152. [2291]. بحار الأنوار 74: 89 حديث 3. [2292]. الكافي 2: 346 حديث 7. [2293]. المصدر السابق: 345 حديث 6. [2294]. المصدر نفسه: 344 حديث 1. [2295]. بحار الأنوار 72: 188 حديث 11، نقلاً عن عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 71. [2296]. الكافي 2: 345 حديث 5. [2297]. مستدرك الوسائل 9: 80 حديث 10264. [2298]. الخصال 1: 183 حديث 251. [2299]. روضة الواعظين: 375. [2300]. وسائل الشيعة 21: 517 حديث 27733. [2301]. صحيح البخاري 3: 392 حديث 4668، والآية: 79 من سورة التوبة. [2302]. كنز العمّال 1: 197 حديث 812. [2303]. بحار الأنوار 72: 293 حديث 1، نقلاً عن صحيفة الرضا (عليه السلام): 11. [2304]. غرر الحكم 1: 101 حديث 373. [2305]. صحيح البخاري 4: 299 حديث 6469. [2306]. مسند أحمد: 1794 حديث 24441; المستدرك على الصحيحين 1: 206 حديث 411. [2307]. سنن الدارمي 1: 101 حديث 297. [2308]. صحيح مسلم 4: 2064 حديث 2680. [2309]. يعالج: أي يصلح. [2310]. سنن ابن ماجة 2: 1394 حديث 4165. [2311]. مجمع الزوائد 1: 294 حديث 391. [2312]. صحيح البخاري 2: 668 حديث 3389، والآية: 110 من سورة يوسف. [2313]. سنن الترمذي 5: 567 حديث 3610. [2314]. نهج البلاغة: الكتاب (31). [2315]. تحف العقول: 214. [2316]. نهج البلاغة: الحكمة (87). [2317]. الصحيفة السجادية: 167 الدعاء 86. [2318]. تولّى: أعرض. [2319]. الصحيفة السجادية: 448 الدعاء 199. [2320]. غرر الحكم 6: 2954 حديث 10302. [2321]. نهج البلاغة: الحكمة (150). [2322]. بحار الأنوار 2: 55 حديث 30. [2323]. نهج البلاغة: الحكمة (90). [2324]. بحار الأنوار 74: 239 حديث 1. [2325]. أي: لأبعدنّه وأزيلنّه. [2326]. الكافي 2: 66 حديث 7. [2327]. المصدر السابق: 277 حديث 4. [2328]. تفسير نور الثقلين 1: 479 حديث 251، نقلاً عن عيون أخبار الرضا (عليه السلام)، والآية: 110 من سورة يوسف. [2329]. تفسير نور الثقلين 1: 248 حديث 248.