[ 435 ] عبد الله عليه السلام في الرجل يقسم على الرجل في الطعام أو نحوه. قال: ليس عليه شئ انما اراد اكرامه. (30995) 12 - الحسن بن الفضل الطبرسي في (مكارم الاخلاق) عن النبي صلى الله عليه وآله انه كان لا يأكل الحار حتى يبرد ويقول: ان الله لم يطعمنا نارا ان الطعام الحار غير ذي بركة فابردوه وكان إذا اكل سمى ويأكل بثلاث اصابع ومما يليه ولا يتناول من بين يدى غيره ويؤتى بالطعام فيشرع قبل القوم ثم يشرعون وكان يأكل باصابعه الثلاث الابهام والتى تليها والواسطى وربما استعان بالرابعة وكان يأكل بكفه كلها ولم يأكل باصبعين ويقول: ان الاكل باصبعين هو اكل الشيطان ولقد جاء اصحابه يوما بفالوذج فاكل منه وقال: مم هذا ؟ فقالوا نجعل السمن والعسل ينضج فيأتى كما ترى فقال: ان هذا طعام طيب وكان يأكل خبز الشعير غير منخول وما اكل خبز بر قط ولا شبع من خبز الشعير قط ولا اكل على خوان حتى مات وكان يأكل البطيخ والعنب ويأكل الرطب ويطعم الشاة النوى وكان لا يأكل الثوم ولا البصل ولا الكراث ولا العسل الذي فيه المغافير - والمغافير ما يبقي من الشجر في بطون النخل فيلقيه في العسل فيبقى له ريح في الفم - وما ذم طعاما قط كان إذا اعجبه اكله وإذا كرهه تركه ولا يحرمه على غيره وكان يلحس القصعة ويقول آخر الصفحة اعظم الطعام بركة وكان إذا فرغ لعق اصابعه الثلاث التى اكل بها واحدة واحدة وكان يغسل يده من الطعام حتى ينقيها وكان لا يأكل وحده. أقول: وتقدم ما يدل على اكثر الاحكام المذكورة (1)، ويأتي آداب كثيرة جدا. (2) ________________________________________ (12) مكارم الاخلاق: 28 باختلاف. (30995) 12 - الحسن بن الفضل الطبرسي في (مكارم الاخلاق) عن النبي صلى الله عليه وآله انه كان لا يأكل الحار حتى يبرد ويقول: ان الله لم يطعمنا نارا ان الطعام الحار غير ذي بركة فابردوه وكان إذا اكل سمى ويأكل بثلاث اصابع ومما يليه ولا يتناول من بين يدى غيره ويؤتى بالطعام فيشرع قبل القوم ثم يشرعون وكان يأكل باصابعه الثلاث الابهام والتى تليها والواسطى وربما استعان بالرابعة وكان يأكل بكفه كلها ولم يأكل باصبعين ويقول: ان الاكل باصبعين هو اكل الشيطان ولقد جاء اصحابه يوما بفالوذج فاكل منه وقال: مم هذا ؟ فقالوا نجعل السمن والعسل ينضج فيأتى كما ترى فقال: ان هذا طعام طيب وكان يأكل خبز الشعير غير منخول وما اكل خبز بر قط ولا شبع من خبز الشعير قط ولا اكل على خوان حتى مات وكان يأكل البطيخ والعنب ويأكل الرطب ويطعم الشاة النوى وكان لا يأكل الثوم ولا البصل ولا الكراث ولا العسل الذي فيه المغافير - والمغافير ما يبقي من الشجر في بطون النخل فيلقيه في العسل فيبقى له ريح في الفم - وما ذم طعاما قط كان إذا اعجبه اكله وإذا كرهه تركه ولا يحرمه على غيره وكان يلحس القصعة ويقول آخر الصفحة اعظم الطعام بركة وكان إذا فرغ لعق اصابعه الثلاث التى اكل بها واحدة واحدة وكان يغسل يده من الطعام حتى ينقيها وكان لا يأكل وحده. أقول: وتقدم ما يدل على اكثر الاحكام المذكورة (1)، ويأتي آداب كثيرة جدا. (2) ________________________________________ (12) مكارم الاخلاق: 28 باختلاف. (1) تقدم في اكثر احاديث هذه الابواب. (2) ياتي في اكثر احاديث ابواب الاطعمة المباحة، وفي ابواب الاشربة المباحة. (*)