[ 116 ] [ 226 ] وإلى الحسين بن محمد بن سليمان: ضعيف في الفهرست (1). [ 227 ] وإلى (2) الحسين بن محمد الاشعري: صحيح في الاستبصار، في باب من نسى تكبيرة الافتتاح هل يجزيه تكبيرة الركوع، في الحديث الاول (3). وإلى الحسين بن محمد بن عمران الاشعري: صحيح في باب صيام ثلاثة أيام في كل شهر، في الحديث الرابع (4). قلت: وطريق النجاشي إلى الحسين الاشعري (5) صحيح بالاتفاق، انتهى. ________________________________________ = بطة كما في ترجمة معلى بن محمد البصري: 165 / 732، والاخر مختلف فيه بابن ابي جيد كما في ترجمة محمد بن بندار: 140 / 609، فلاحظ. (1) فهرست الشيخ: 56 / 212، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة. (2) في حاشية (الاصل): (كذا في نسختين عندي بالسواد، ولا أعرف له وجها) ومعنى العبارة: ان لفظ (وإلى) لم يميز بلون اخر وإنما كتب بالسواد واللازم تمييزه كما هو الحال في أوائل الطرق، لوقوعه في بداية طريق جديد لشيخ اخر يختلف عن سابقه. وفي جامع الرواة 2: 489 - طبع بيروت أدرج هذا الطريق في ذيل الطريق رقم 4075 وهو الطريق المتقدم عليه. وفي نسخة (الاصل) لم يميز اللفظ المذكور بل كتب بالسواد أيضا، مما يدل على أن الحاشية هي بقلم الطهراني محرر النسخة في حياة المؤلف وباجازة منه. والظاهر وقوع السهو من الاردبيلي في ذلك، أو من نساخ كتابه والله العالم. (3) الاستبصار 1: 352 / 1333. (4) الاستبصار 2: 137 / 447. (5) رجال النجاشي: 66 / 156. (*) ________________________________________