[ 82 ] وكذا إلى الحارث بن محمد بن النعمان الطاق: في باب ديات الاعضاء، في الحديث السادس عشر (1). قلت: طريق النجاشي إليه (2) صحيح بناء على وثاقة ابن بطة، بل في الفهرست ايضا، لانه قال: له أصل رويناه بالاسناد الاول إلى الحسن بن محبوب، ويأتي (3) صحة طريقه إليه، ولبنائه على الاختصار اقتصر على الاسناد الاول الضعيف بأبي المفضل (4)، انتهى. [ 148 ] - وإلى الحارث بن المغيرة [ النصري ] (5): فيه: ابن أبي جيد في الفهرست (6). وإليه صحيح في التهذيب، في باب أحكام السهو في الصلاة، في الحديث السادس والعشرين (7). وفي باب نوافل الصلاة في السفر، في الحديث الاول (8). ________________________________________ (1) تهذيب الاحكام 10: 249 / 984. (2) رجال النجاشي: 140 / 363. (3) يأتي في الطريق رقم [ 191 ]. (4) هذا الكلام نظير ما ذكره عن الطريق رقم [ 128 ] المتقدم انفا، وما يقال عنه هنا هو ما قيل هناك في هامشه، فراجع. (5) في (الاصل) و (الحجرية): النضري - بالضاد المعجمة - ومثلها في معالم العلمأ: 46 / 301، وقد علم في الاصل بعلامة التصحيح مع خروجهما عن السطر، والظاهر من اختلاف الخط أنهما ليسا بقلم المصنف. والصحيح ما أثبتناه بالصاد المهملة، لضبطه بها في سائر المصادر المذكورة في الهامش السابق، نسبة إلى نصر بن معاوية كما في رجال الشيخ: 117 / 42، وهو بطن من هوازن من قيس بن عيلان من العدنانية، وهم بنو نصر بن معاوية بن بكر ابن هوازن. معجم قبائل العرب 3: 1881. (6) فهرست الشيخ: 65 / 265. (7) تهذيب الاحكام 2: 180 / 725. (8) تهذيب الاحكام 2: 14 / 35. (*) ________________________________________