واستعمل المصنف لم مكان لا النافية ( كسلف وقراض ) من غيره أو منه لغيره فيهما ( وإبضاع ) أي إعطائه مالا لمسافر ليجلس له به سلعة أي يكره في الجميع ( وحضور وليمة ) أي طعام يجتمع له الناس فالمراد الوليمة اللغوية بدليل قوله ( إلا النكاح ) فإنه يجب بشروطه ( وقبول هدية ) أي يحرم قبولها ( ولو كافأ عليها ) بأكثر منها لميل النفوس للمهدى ويجوز للفقيه والمفتي قبولها ممن لا يرجو منه جاها ولا عونا على خصم ( إلا من ) شخص ( قريب ) لا يحكم له كأبيه وعمه وأمه وخاله فيجوز قبول الهدية وكذا ما قبلها بالأولى ( و ) في جواز قبول ( هدية من اعتادها قبل الولاية ) للقضاء وعدم جوازها أي الكراهة قولان ( و ) في ( كراهة حكمه في ) حال ( مشيه ) أي سيره في الطريق وإن لم يكن ماشيا وجوازه قولان ( أو ) حكمه ( متكئا ) لما فيه من الاستخفاف أي مظنة ذلك وجوازه قولان ( و ) في كراهة ( إلزام يهودي حكما بسبته ) خصومة بينه وبين مسلم لأنه يعتقد حرمة عمله وغيره يوم السبت وفي الحكم عليه خرق لما يزعم تحريمه وجوازه قولان ( و ) في كراهة ( تحديثه ) جلساءه بمباح ( بمجلسه لضجر ) نزل به لأن مجلس الحكم بيان عن الحديث فيما لا يعني وجوازه ليروح قلبه ويرجع إليه فهمه قولان ( و ) في اشتراط ( دوام الرضا ) من الخصمين ( في التحكيم ) أي فيما إذا حكما شخصا في تلك النازلة ( للحكم ) أي لانتهائه أي هل يشترط لنفوذ الحكم من المحكم دوام رضاهما به حتى يحكم فإن رجع أحدهما