.
الأولى أن هذا نهي تحريم لتأكده بالوعيد ومن أصحابنا من قال أنه نهي كراهية وهو بعيد .
الثانية أن التحريم غير مقصور على الشرب بل في معناه وجوه الانتفاع خلافا لداود .
وتزيين الحوانيت به من وجوه الانتفاع المحرم على أصح الوجهين وإذا