110 - { يعلم ما بين أيديهم } ما تقدمهم من الأحوال { وما خلفهم } وما بعدهم مما يستقبلونه { ولا يحيطون به علما } ولا يحيط علمهم بمعلوماته وقيل بذاته وقيل الضمير لأحد الموصولين أو لمجموعهما فإنهم لم يعلموا جميع ذلك ولا تفصيل ما علموا منه