9 - { قال } أي الله تعالى أو الملك المبلغ للبشارة تصديقا له { كذلك } الأمر كذلك ويجوز أن تكون الكاف منصوبة ب { قال } في : { قال ربك } وذلك إشارة إلى مبهم يفسره { هو علي هين } ويؤيد الأول قراءة من قرأ ( وهو على هين ) أي الأمر كما قلت أو كما وعدت وهو على ذلك يهون علي أو كما وعدت وهو علي هين لا أحتاج فيما أريد أن أفعله إلى الأسباب ومفعول قال الثاني محذوف .
{ وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا } بل كنت معدوما صرفا وفيه دليل على أن المعدوم ليس بشيء وقرأ حمزة و الكسائي ( وقد خلقناك )