100 - { وما كان لنفس أن تؤمن } بالله { إلا بإذن الله } إلا بإرادته وألطافه وتوفيقه فلا تجهد نفسك في هداها فإنه إلى الله { ويجعل الرجس } العذاب أو الخذلان فإن سببه وقرئ بالزاي وقرأ أبو بكر ( ونجعل ) بالنون { على الذين لا يعقلون } لا يستعملون عقولهم بالنظر في الحجج والآيات أو لا يعقلون دلائله وأحكامه لما على قلوبهم من الطبع ويؤيد الأول قوله :
