@ 242 @ | .
263 - ! 2 < قول معروف > 2 ! حسن ! 2 < ومغفرة > 2 ! وعفو عن أذى السائل ، أو سلامة | عن المعصية . | .
264 - ! 2 < لا تبطلوا > 2 ! فضل صدقاتكم دون ثوابها ، بخلاف المرائي فإنه لا | ثواب له ، لأنه لم يقصد وجه الله تعالى . ! 2 < صفوان > 2 ! جمع صفوانه وهي حجر | أملس . والوابل : المطر الشديد الواقع . والصلد : من الحجارة ما صلب ، ومن | الأرض : ما لم ينبت تشبيها بالحجر . ^ ( شيء مما كسبوا ) ^ أنفقوا ، لما طلبوا بها | الكسب سميت كسباً ، وهو مثل المرائي في بطلان ثوابه ، والمانِّ في بطلان فضله . | ^ ( ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغآء مرضات الله وتثبيتاً من أنفسهم كمثل | جنة بربوة أصابها وابل فئاتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل والله | بما تعملون بصير ( 265 ) ) ^ | .
265 - ! 2 < وتثبيتا من أنفسهم > 2 ! أين يضعون الصدقة ، أو توطينا لها بالثبوت | على الطاعة ، أو بقوة اليقين ، ونصرة الدين . ! 2 < بربوة > 2 ! مكان مرتفع ، نبتها | أحسن ، وريعها أكثر . ! 2 < أكلها > 2 ! الأكل للطعام . ! 2 < ضعفين > 2 ! مثلين ، ضعف | الشيء : مثله زائداً عليه ، وضعفاه : مثلاه زائداً عليه عند الجمهور ، أو ضعف | الشيء : مثلاه . | ^ ( أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له | فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفآء فأصابهآ إعصار فيه نار | فاحترقت كذلك يبيّن الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون ( 266 ) ) ^ | .
266 - ! 2 < إعصار > 2 ! ريح تهب من الأرض إلى السماء كالعمود ، لأنها تلتف | كالتفاف الثوب المعصور ، وتسميها العامة ' الزوبعة ' قال : |