3 - { أم يقولون } بل يقولون { افتراه } وقيل الميم صلة أي : أيقولون افتراه ؟ استفهام توبيخ وقيل : أم بمعنى الواو أي : ويقولون افتراه وقيل : فيه إضمار مجازه فهل يؤمنون أم يقولون افتراه ثم قال : { بل هو } يعني القرآن { الحق من ربك لتنذر قوما ما أتاهم } أي : لم يأتهم { من نذير من قبلك } قال قتادة : كانوا أمة أمية لم يأتهم نذير قبل محمد A وقال ابن عباس ومقاتل : ذلك في الفترة التي كانت بين عيسى ومحمد صلوات الله عليهما { لعلهم يهتدون }