وكتاب ( الواحدان ) بضم الواو وغيرهما والمراد بالوحدان من لم يرو عنه إلا راو واحد من الصحابة أو التابعين فمن بعدهم وقد صنف في ذلك أيضا الإمام ( مسلم ) وغيره وهو غير من لم يرو إلا حديثا واحدا الذي ألف فيه ( البخاري ) لكن تأليفه خاص بالصحابة .
وجزء ( أبي عاصم الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني ) مولاهم البصري المعروف : ( بالنبيل ) الحافظ شيخ الأئمة الحفاظ المتوفى : سنة ثنتي عشرة ومائتين .
وجزء ( أبي علي الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي البغدادي ) المعمر المتوفى : سنة سبع وخمسين ومائتين وقد جاوز المائة .
وجزء ( أبي مسعود أحمد بن الفرات بن خالد الضبي الرازي ) نزيل أصبهان ومحدثها وصاحب التصانيف الحافظ الثقة المتوفى : سنة ثمان وخمسين ومائتين قال ( الذهبي ) : وجزؤه من أعلى ما يسمع اليوم اه وقد نقل عنه أنه قال : كتبت عن ألف وسبعمائة شيخ وكتبت ألف ألف حديث وخمسمائة فعملت من ذلك في تأليفي خمسمائة ألف حديث .
وجزء ( أبي العباس محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن قسيم بن ملاس النميري الدمشقي ) المحدث المتوفى : سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة .
وجزء ( أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري البصري ) القاضي الثقة شيخ ( البخاري ) المتوفى : سنة خمس عشرة ومائتين وهو من الأجزاء العالية الشهيرة .
وجزء ( أبي الحسن أحمد بن عبد العزيز بن أحمد بن ترتال التميم البغدادي ) المتوفى : بمصر سنة ثمان وأربعمائة وله إحدى وتسعون سنة رواه عنه ( أبو الحسن علي بن فاضل بن سعد الله الصوري ) ثم المصري و ( أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال المصري ) .
وجزء ( أبي عمرو إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف بن خالد السلمي النيسابوري ) الزاهد العابد شيخ الصوفية المتوفى : سنة خمس أو ست وستين وثلاثمائة وهو جد ( أبي عبد الرحمن السلمي ) ومن رجال ( الرسالة القشيرية ) .
وجزء الأستاذ ( أبي معشر عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن علي القطان ( ص 89 ) الطبري المقري الشافعي ) صاحب التصانيف المجاور بمكة المتوفى بها : سنة ثمان وسبعين وأربعمائة ذكر فيه ما رواه ( أبو حنيفة ) عن الصحابة ومن تصانيفه : ( الجامع الكبير في القراآت ) اشتمل على ألف وخمسمائة وخمسين رواية .
وجزء ( أبي علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح الصفار ) المتوفى : سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة وجزء ( أبي أحمد محمد بن أحمد بن الحسين بن القاسم الغطريفي ) مصنف ( الصحيح على البخاري ) وهو من حديث القاضي ( أبي بكر الطبري ) .
وجزء ( رشيد الدين أبي الحسين يحيى بن علي بن عبد الله بن علي بن مفرج القرشي الأموي النابلسي ) ثم المصري ( العطار ) المالكي الحافظ المتوفى : سنة ثنتين وستين وستمائة وفيه ثمانية أحاديث .
وجزء ( أبي الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ) بكسر الموحدة وإسكان المعجمة السكري البغدادي المعدل الثقة أحد شيوخ ( البيهقي ) المتوفى : سنة خمس عشرة وأربعمائة عن سبع وثمانين سنة .
وجزء ( أبي طاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم الأسدي البالسي ) المعروف : ( بابن فيل ) بالفاء على لفظ الحيوان المعروف خلافا لمن صحفه بالقاف أحد من روى عن ( إبراهيم بن سعيد الجوهري ) الحافظ المتقدم صاحب المسند .
وجزء ( لوين محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي ) وصاحبه كما قاله ( الذهبي ) في ( التذكرة ) : هو ( أبو جعفر أحمد بن محمد بن المرزبان الأبهري ) المتوفى : بأصبهان سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة .
وجزء ( أبي بكر أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف السدوسي ) ويعرف ( بالمنجوفي ) نسبة إلى جده المذكور وهو من مشايخ ( البخاري ) في ( الصحيح ) المتوفى : سنة اثنتين وخمسين ومائتين وجزء ( أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن منده الأصبهاني ) وجزء ( أبي يعلى الخليل ) وجزء ( أبي إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي ) جمعه من حديث ( أيوب السختياني ) وجزء ( أبي القاسم البغوي ) وجزء ( أبي بكر بن شاذان البغدادي البزاز ) وجزء ( أبي سعيد محمد بن علي النقاش ) وجزء ( أبي العباس الأصم ) وجزء ( أبي بكر محمد بن الحسن النقاش ) وهو في فضل صلاة التراويح .
وجزء ( القناعة ) ( لأبي العباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي ) ثم البغدادي المتوفى بها : قبل الثلاثمائة بسنة وقيل : بسنتين وكان كبير الشان يعد من الأبدال وهو من رجال ( الرسالة القشيرية ) .
والجزء المعروف ( بمنتقى ) سبعة أجزاء ( لأبي طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص ) بضم الميم وفتح المعجمة وكسر اللام الثقيلة ( الذهبي البغدادي ) مسند بغداد الحافظ المشهور المتوفى : سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة .
وجزء ( صلاة التسبيح ) ( لأبي بكر الخطيب البغدادي ) وجزء ( من حدث ونسي ) له أيضا و ( لأبي الحسن الدارقطني ) .
وجزء ( أبي عبد الله محمد بن مخلد بن حفص الدوري العطار ) الحافظ المتوفى : سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة وهو جزء لطيف مشتمل على نحو من تسعين حديثا .
وجزء ( البطاقة ) من إملاء ( أبي القاسم ( ص 91 ) حمزة بن محمد بن علي بن العباس الكناني المصري ) الحافظ المتوفى : سنة سبع وخمسين وثلاثمائة رواه عنه ( أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحراني المصري الصواف ) المتوفى : سنة إحدى وأربعين وأربعمائة ذكره في ( حسن المحاضرة ) .
وجزء من روى هو وأبوه وجده للحافظ ( أبي زكرياء يحيى بن الحافظ أبي عمرو عبد الوهاب بن الحافظ أبي عبد الله محمد بن المحدث أبي يعقوب إسحاق بن الحافظ أبي عبد الله محمد بن الحافظ أبي زكريا يحيى بن منده ) وهو ( إبراهيم بن الوليد ) و ( منده ) لقب له العبدي مولاهم الأصبهاني أحد الحفاظ المشهورين وأصحاب الحديث المبرزين المتوفى : بأصبهان يوم النحر سنة إحدى عشرة وخمسمائة وله جزء آخر في آخر الصحابة موتا وبيتهم بيت علم وحديث وفضل وقد قال بعضهم : أنه بديء ( بيحيى ) وختم ( بيحيى ) وجزء ( فضل سورة الإخلاص ) ( لأبي نعيم الأصبهاني ) و ( لأبي علي الحسن بن محمد بن الحسن بن علي الخلال ) .
وجزء ( أبي بكر محمد بن السري بن عثمان التمار ) لحق ( الحسن بن عرفة ) وحدث عنه ( الدارقطني ) وغيره وهو معروف برواية المناكير والموضوعات ذكره ( الذهبي ) في ( الميزان ) ولم يذكر له وفاة .
و ( الأجزاء الثقفيات ) وهي عشرة أجزاء ( لأبي عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي الأصبهاني ) الحافظ المتوفى : سنة تسع وثمانين وأربعمائة .
و ( الأجزاء الجعديات ) وهي اثنا عشر جزءا من جمع ( أبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي ) لحديث شيخ بغداد ( أبي الحسن علي بن الجعد بن عبيد الهاشمي ) مولاهم الجوهري المتوفى : سنة وثلاثين مائتين عن شيوخه مع تراجمهم وتراجم شيوخهم .
و ( الأجزاء الخلعيات ) وهي عشرون جزءا للقاضي ( أبي الحسن علي بن الحسن بن الحسين بن محمد الشافعي ) المعروف : ( بالخلعي ) بكسر ففتح لأنه كان يبيع الخلع لأولاد الملوك بمصر الموصلي الأصل المصري الدار والوفاة الفقيه الصالح ذي الكرامات والتصانيف أعلى أهل مصر إسنادا المتوفى : سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة وقبره بالقرافة يعرف : بقبر قاضي الجن والأنس وبإجابة الدعاء عنده جمعها له ( أبو نصر أحمد بن الحسين الشيرازي ) وخرجها عنه وسماها : ( الخلعيات ) .
و ( الأجزاء السلفيات ) وهي تزيد على مائة جزء ( لأبي طاهر أحمد بن محمد السلفي ) انتخبها من ( أصول ابن الشرف الأنماطي ) ومن ( أصول ابن الطيوري ) وغيرهما ومن مشيخته البغدادية وغيرها وله أيضا أجزاء حديثية سبعة تسمى ( بالسفينة الجرائدية الكبرى ) من روايته عن شيوخه وأجزاء آخر خمسة تسمى : ( بالسفينة الجرائدية الصغرى ) من حديثه أيضا وله أيضا ( السفينة البغدادية ) .
و ( الأجزاء الطيوريات ) من انتخابه من حديث ( أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد ( ص 93 ) بن القاسم الأزدي الصيرفي ) المعروف : ( بابن الطيوري ) المكثر الثقة المتوفى : ببغداد سنة خمسمائة وهي في مجلدين .
ومن الأجزاء الحديثية أيضا : .
( الأجزاء الغيلانيات ) وهي أحد عشر جزءا تخريج ( الدارقطني ) من حديث ( أبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي الشافعي البزار ) الإمام الحجة المفيد المتوفى : سنة أربع وخمسين وثلاثمائة وهو ( القدر المسموع ) ( لأبي طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز ) المتوفى : سنة أربعين وأربعمائة من ( أبي بكر ) المذكور وهي من أعلى الحديث وأحسنه .
و ( الأجزاء القطيعيات ) وهي خمسة أجزاء ( لأبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب البغدادي القطيعي ) بفتح القاف وكسر المهملة لسكناه قطيعة الرقيق ببغداد مسند العراق المتوفى : سنة ثمان وستين وثلاثمائة روى عن ( عبد الله بن أحمد بن حنبل ) ( المسند ) و ( التاريخ ) و ( الزهد ) والمسائل كلها لأبيه .
و ( الأجزاء الكنجروديات ) وهي أيضا خمسة من تخريج ( أبي سعيد علي بن موسى النيسابوري ) الشهير : ( بالسكري ) المتوفى : في إيابه من الحج سنة خمس وستين وأربعمائة من حديث ( أبي سعيد محمد بن عبد الرحمن الكنجرودي ) وأخرى من تخريج ( أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ) من حديثه أيضا .
و ( الأجزاء المحامليات ) بفتح الميم الأولى وكسر الثانية هي ستة عشر جزءا من رواية البغداديين والأصبهانيين للقاضي ( أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد الضبي ) نسبة إلى ضبة قبيلة كبيرة مشهورة البغدادي المحاملي نسبة إلى بيع المحامل التي يحمل الناس عليها في السفر شيخ بغداد ومحدثها الفاضل الصدوق المصنف الجامع المتوفى : سنة ثلاثين وثلاثمائة بعد ما ولي قضاء الكوفة ستين سنة .
و ( الأجزاء الوحشيات ) وهي خمسة من انتقاء ( أبي علي الحسن بن علي بن محمد بن أحمد بن جعفر البلخي الوحشي ) ووحش قرية من أعمال بلخ المتوفى : سنة إحدى وسبعين وأربعمائة ( لأبي نعيم الأصبهاني ) الحافظ .
و ( الأجزاء اليشكريات ) وهي أربعة أجزاء من إملاء ( أبي العباس أحمد بن محمد اليشكري ) و ( الأجزاء المخلصيات ) من حديث ( أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص الذهبي ) والأجزاء الحديثية كثيرة جدا تنوف على الألف بكثير بل تبلغ عدة آلاف بل نقل ( الذهبي ) في ( تذكرته ) عن ( أبي حازم عمر بن أحمد العبدوني ) الحافظ قال : كتبت بخطي عن عشرة من شيوخي عشرة آلاف جزء عن كل واحد ألف جزء وقد ذكر طرفا منها في ( كشف الظنون ) مرتبا لها على حروف المعجم على ما فيه من التخليط والتحريف وكذا ذكر شيئا منها ( محب الدين الطبري ) في أول ( الرياض النضرة ) و ( ابن سليمان المغربي ) في ( صلة الخلف بموصول السلف ) فراجعها . ( ص 95 )