ذيولات كتاب ( الاستيعاب في معرفة الأصحاب ) ( لأبي عمر بن عبد البر ) ومختصراته فمن مختصراته ( إعلام الإصابة بأعلام الصحابة ) ( لمحمد بن يعقوب بن محمد بن أحمد الخليلي ) و ( روضة الأحباب في مختصر الاستيعاب ) ( لشهاب الدين أحمد بن يوسف بن إبراهيم الأذرعي المالكي ) .
و تهذيبه ( لابن أبي طي يحيى بن حميدة الحلبي ) المتوفى : سنة ثلاثين وستمائة ومن ذيولاته ذيل ( أبي إسحاق بن الأمين ) من معاصري صاحب ( الذيل ) بعده وذيل ( أبي بكر محمد بن أبي القاسم خلف بن سليمان بن خلف بن محمد بن فتحون الأندلسي ) المتوفى : سنة تسع عشرة أو سبع عشرة وخمسمائة وهو ذيل حافل أحسن من ذيل من قبله .
ذكر فيه : أن ( ابن عبد البر ) ذكر في كتابه من الصحابة ثلاثة آلاف وخمسمائة يعني : ممن ذكره بإسمه أو كنيته أو حصل له فيه وهم وأنه استدرك فيه عليه ممن هو على شرطه قريبا ممن ذكره و ( ابن فتحون ) هذا من شيوخ ( عياض ) قال في فهرسته : أجازني كتابيه المؤلفين على كتاب الصحابة ( لأبي عمر بن عبد البر ) كتاب ( التنبيه ) وكتاب ( الذيل ) اه .
وذيل ( أبي الحجاج يوسف بن محمد بن مقلد الجماهري التنوخي الشافعي ) المتوفى : سنة ثمان وخمسين وخمسمائة استدرك فيه على ما لم يذكر في ( الاستيعاب ) سماه : ( الارتجال في أسماء الرجال ) .
وذيل ( أبي القاسم محمد بن عبد الواحد الغافقي الغرناطي الملاحي ) المتوفى : سنة تسع عشرة وستمائة .
ومنها مختصرات كتاب ( أسد الغابة في معرفة الصحابة ) ( لعز الدين أبي الحسن بن الأثير الجزري ) كمختصره ( للنووي ) و ( لمحمد بن محمد الكاشغي النحوي اللغوي ) المتوفى : سنة خمس وسبعمائة .
و ( للذهبي ) وهو المسمى : ( بالتجريد ) في مجلدين لطيفين اختصره وزاد عليه وفيه نحو من ثمانية آلاف نفس .
ومنها : كتاب ( الإصابة في عد أو في تمييز الصحابة ) للحافظ ( ابن حجر ) جمع فيه ما في ( الاستيعاب ) وذيولاته و ( أسد الغابة ) و ( التجريد ) وزاد عليهم كثيرا لكنه مات قبل عمل ( المبهمات ) .
وقد اختصره ( السيوطي ) وسماه : ( عين الإصابة في معرفة الصحابة ) وقد نقل في ( تدريب الراوي ) عن ( العراقي ) قال : جميع من صنف في الصحابة لم يبلغ مجموع ما في تصانيفهم عشرة آلاف مع كونهم يذكرون من توفي في حياته - A - ومن عاصره أو أدركه صغيرا اه . ( ص 206 )