( كمعجم الطبراني الكبير ) المؤلف في أسماء الصحابة على حروف المعجم عدا مسند ( أبي هريرة ) فإنه أفرده في مصنف يقال : أنه أورد فيه ستين ألف حديث في اثني عشر مجلدا وفيه قال ( ابن دحية ) : هو أكبر معاجم الدنيا وإذا أطلق في كلامهم المعجم فهو المراد وإذا أريد غيره قيد و ( الأوسط ) ألفه في أسماء شيوخه وهم قريب من ألفي رجل حتى أنه روى عمن عاش بعده لسعة روايته وكثرة شيوخه وأكثر من غرائب حديثهم قال ( الذهبي ) : فهو نظير كتاب ( الأفراد ) ( للدارقطني ) بين فيه فضيلته وسعة روايته ويقال : أن فيه ثلاثين ألف حديث وهو في ست مجلدات كبار وكان يقول فيه : هذا الكتاب روحي لأنه تعب فيه قال ( الذهبي ) : وفيه كل نفيس وعزيز ومنكر و ( الصغير ) وهو في مجلد خرج فيه عن ألف شيخ يقتصر فيه غالبا على حديث واحد عن كل واحد من شيوخه قيل : وهو عشرون ألف حديث ذكره غير واحد لكن ذكر ( المقري ) في ( فتح المتعال ) نقلا عن كتاب ( إرشاد المهتدين ) لمشايخ ( ابن فهد تقي الدين ) : أن ( المعجم الصغير ) ( للطبراني ) في مجلد يشتمل على نحو من ألف وخمسمائة حديث بأسانيدها قال : لأنه خرج فيه عن ألف شيخ كل شيخ حديثا أو حديثين اه وهو التحرير والصواب وخلافه سبق قلم والله أعلم .
و ( كمعجم الصحابة ) ( لأحمد بن علي بن لال الهمداني الشافعي ) قال القاضي ( ابن شهبة ) في تاريخه في حق معجمه هذا : ما رأيت شيئا أحسن منه ثم ذكر أن الدعاء عند قبره مستجاب و ( لأبي الحسين بن قانع ) و ( لأبي منصور الباوردي ) و ( لأبي القاسم البغوي ) وهو البغوي الكبير و ( لأبي القاسم بن عساكر الدمشقي ) وله أيضا ( معجم النسوان ) و ( معجم البلدان ) .
و ( لأبي يعلي أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ) و ( لأبي العباس محمد بن عبد الرحمن بن محمد الدغولي ) بفتح الدال المهملة والغين المعجمة فواو فلام نسبة إلى ( دغول ) رجل السرخسي الحافظ المتوفى : سنة خمس وعشرين وثلاثمائة ولغيرهم .
و ( كمعجم الشيوخ ) ( لأبي بكر الإسماعيلي ) و ( لأبي نعيم الأصبهاني ) وهو في شيوخه و ( لأبي عبد الله الحاكم الضبي ) و ( لأبي سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم ) المعروف : ( بابن الأعرابي ) نسبة إلى الأعراب بفتح الهمزة البصري ثم المكي الصوفي الورع العابد الرباني الثقة الكبير القدر صاحب التصانيف التي منها المعجم المذكور وهو في شيوخه و ( طبقات النساك ) و ( التاريخ الكبير للبصرة ) وغير ذلك المتوفى : بمكة سنة أربعين وثلاثمائة .
و ( لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان بن المقري الأصبهاني ) رتبه على حروف الهجاء وأخرج عن كل شيخ حديثا أو أكثر و ( لأبي القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى السهمي ) نسبة إلى ( سهم بن عمرو ) قبيلة معروفة القرشي الجرجاني الواعظ الحافظ الرحال المتوفى : بنيسابور سنة سبع وعشرين وأربعمائة وهو من شيوخ ( أبي القاسم القشيري ) صاحب ( الرسالة ) يروي فيها عنه ومن تصانيفه : كتاب ( آداب الدين ) و ( لأبي سعد عبد الكريم بن محمد بن السمعاني ) الحافظ له ( معجم الشيوخ ) و ( معجم البلدان ) و ( التحبير في المعجم الكبير ) و ( لأبي طاهر أحمد بن محمد السلفي ) له أيضا ثلاث معاجم : .
معجم ( لمشيخة أصبهان ) في مجلد وآخر ( لمشيخة بغداد ) وهو كبير وآخر لباقي البلاد سماه : ( معجم السفر ) و ( لأبي بكر محمد بن خير بن عمر بن خليفة الأموي ) اللمتوني الإشبيلي المالكي الحافظ المقري خال ( أبي القاسم السهيلي ) مؤلف ( الروض الأنف ) المتوفى : سنة خمس وسبعين وخمسمائة وهو البرنامج الذي وضعه في أسماء شيوخه ومروياته عنهم و ( لأبي المظفر عبد الكريم بن منصور السمعاني ) المتوفى : سنة خمسة عشرة وستمائة وهو في ثمانية عشر جزءا و ( لشرف الدين أبي محمد عبد المؤمن بن خلف الشافعي ) الدمياطي الإمام العلامة الفقيه النسابة الحافظ الحجة شيخ المحدثين المتوفى فجأة : سنة خمس أو ست وسبعمائة ضمنه شيوخه وهم ألف وثلاثمائة و ( لأبي إسحاق برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد التنوخي ) نسبة إلى تنوخ بفتح التاء وضم النون المخففة اسم لعدة قبائل اجتمعوا قديما بالبحرين وتحالفوا على التناصر وقاموا هناك فسموا تنوخا والتنوخ الإقامة البعلي الأصل الدمشقي المنشأ المصري المتوفى : سنة ثمانمائة .
و ( لتقي الدين السبكي ) و ( للشمس محمد بن أحمد الذهبي ) له ( المعجم الكبير ) وله ( اللطيف ) أيضا إلى غير ذلك من المعاجم الكثيرة . ( ص 139 )