الكافية في النحو .
للشيخ جمال الدين أبي عمرو : عثمان بن عمر المعروف : بابن الحاجب المالكي النحوي .
المتوفى : سنة 646 ، ست وأربعين وستمائة .
وهي : مختصرة معتبرة .
شهرتها مغنية عن التعريف .
وله عليها ( شرح ) .
ونظمها : .
في أرجوزة .
وسماها : ( الوافية ) .
وشرحها .
وصنف : .
المولى : حسن بن محمد البوريني الشامي .
المتوفى : سنة 1024 ، أربع وعشرين وألف .
شرحا على شرح المصنف .
وقد أكب الناس على الاشتغال بها .
وشروحها كثيرة أعظمها : .
شرح : الشيخ رضي الدين : محمد بن الحسن الأسترابادي النحوي .
قال السيوطي : لم يؤلف عليها بل ولا على غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا .
فتداوله الناس واعتمدوا عليه .
وله فيه : أبحاث كثيرة ومذاهب ينفرد بها .
فرغ من تأليفه : سنة 686 ، ست وثمانين وستمائة .
وعلق : .
السيد الشريف : علي بن محمد الجرجاني المحقق .
( حاشية ) .
على : ( شرح الرضي ) .
المتوفى : سنة 816 ، ست عشرة وثمانمائة .
وله شرح : ( الكافية ) .
بالفارسية .
وصنف : .
السيد ركن الدين : حسن بن محمد الأسترابادي الحسيني .
ثلاثة شروح على : ( الكافية ) .
كبير .
وهو المسمى : ( بالبسيط ) .
ومتوسط : وهو المسمى : ( بالوافية ) .
وهو المتداول .
وصغير .
وتوفي : سنة 717 ، سبع عشرة وسبعمائة .
وعلى ( المتوسط ) : .
( حاشية ) .
للسيد المحقق المذكور .
ولم يكملها .
وكملها : ولده : محمد .
و ( حاشية أخرى ) : لمحمد بن عبد الله المريني .
أولها : ( الحمد لله الذي جعل النحو زينة للكلام . . . الخ ) .
ولسراج الدين : محمد بن عمر الحلبي .
المتوفى : في أوائل سلطنة السلطان : محمد خان الفاتح .
وشرح : إسماعيل بن علي .
المتوفى : سنة .
أبيات ( 2 / 1371 ) شواهد : ( المتوسط ) .
وأول شرح الأبيات : لك الحمد يا من صرف قلوبنا نحو المعاني والبيان . . . الخ .
وسماه : ( كشف الوافية ) .
ومن شروحها : .
شرح : جلال الدين : أحمد بن علي بن محمود الغجدواني .
المتوفى : سنة .
أوله : ( الحمد لله الذي شرح صدورنا بنور الإسلام . . . الخ ) .
التقطه من : الشروح يفتح غوامضه ولا يتجاوز مفهوم الكتاب بالسؤال والجواب إلا فيما ندر .
وشرح : البرقلعي .
أوله : ( الحمد لله مزين السماء بالكواكب . . . الخ ) .
ولأبي بكر الخبيصي .
وهو : الشيخ شمس الدين : محمد بن أبي بكر بن محمد الخبيصي .
كذا في : ( الدفتر ) .
شرح مختصر .
ممزوج .
سماه : ( بالموشح ) .
وعليه ( حاشية ) : .
للسيد الشريف أيضا .
وحاشية : .
للمولى : أحمد بن إسماعيل الكوراني .
سماها : ( المرشح ) .
أولها : ( الحمد لله الذي رفع بناء العربية بأدلة وحجج . . . الخ ) .
كتبها : سنة 889 ، تسع وثمانين وثمانمائة .
وشرح أبيات ( الموشح ) .
لبعض علما كرمان .
ألفه : لشاه شجاع .
أوله : ( الحمد لله الذي أوضح بأنوار هدايته منهج الدين . . . الخ ) .
وشرحها : تاج الدين أبو محمد أحمد بن عبد القادر بن مكتوم القيسي الحنفي .
المتوفى : سنة 749 ، تسع وأربعين وسبعمائة .
ونجم الدين : سعيد العجمي ويقال له : الشرح السعيدي .
المتوفى : سنة .
وهو كبير .
جعله شرحا : ( للمتن والشرح ) الذي عمله المصنف .
وفيه : أبحاث حسنة .
وأحمد بن محمد الحلبي المعروف : بابن الملا .
المتوفى : في حدود سنة 990 ، تسعين وتسعمائة و ألف .
وشرحها : .
نجم الدين : أحمد بن محمد القمولي .
المتوفى : سنة 727 ، سبع وعشرين وسبعمائة .
في مجلدين .
سماه : ( تحفة الطالب ) .
أوله : ( الحمد لله العزيز الوهاب . . . ) .
وهو شرح بالقول .
وقال نجم الدين : .
وشرحها : .
شمس الدين : محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني .
المتوفى : سنة 749 ، تسع وأربعين وسبعمائة .
وهو شرح كبير .
( كالرضي ) .
قدم فيه : عشر مقدمات نافعة .
وشرحها : .
شهاب الدين : أحمد بن عمر الهندي .
المتوفى : سنة 849 ، تسع وأربعين وثمانمائة .
وعليه ( حاشية ) : .
لمولانا الفاضل : ميان الله داد الجانبوري .
وعلى ( شرح الهندي ) : .
( حاشية ) : .
للتوقاتي .
وللكازروني .
ولغياث الدين : منصور .
وشرحها : أحمد بن محمد الزبيري الإسكندري المالكي .
المتوفى : سنة 801 ، إحدى وثمانمائة .
والشيخ : عيسى بن محمد الصفوي .
المتوفى : سنة 906 ، ست وتسعمائة .
وعلاء الدين : علي الغفاري الفناري .
وحكيم شاه : محمد بن مبارك القزويني .
المتوفى : في سلطنة السلطان : سليمان .
سماه : ( كشف الحقائق ) .
ومحمد بن محمد الأسدي القدسي .
سماه : ( المناهل الصافية في حل الكافية ) .
وتوفي : سنة 808 ، ثمان وثمانمائة .
وشرح الكافية : لمولانا : مير حسين المبيدي .
سماه : ( مرضي الرضى ) .
أوله : ( كلمة الله هي العليا في جميع ( 2 / 1372 ) الأبواب . . . الخ ) .
ثم إن المولى نور الدين : عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي .
المتوفى : سنة 898 ، ثمان وتسعين وثمانمائة .
صنف : شرحا لخص في ما في : ( شروح الكافية ) من الفوائد على أحسن الوجوه وأكملها مع زيادات من عنده .
سماه : ( الفوائد الضيائية ) .
وهو : المتداول اليوم وفي شأنه اعتناء عظيم .
فقد كتب : .
المولى عصام الدين : إبراهيم بن محمد الأسفرائني .
المتوفى : سنة 943 ، ثلاث وأربعين وتسعمائة .
عليه : ( حاشية ) .
رد فيها : عليه في أكثر المواضع .
وناقض مع المولى : عبد الغفور .
وله ( شرح مكمل ) على الكافية .
وعلى ( حاشية العصام ) : .
( حاشية ) .
للمولى : محمد الشهير : بمنلا زاده الكردي .
المتوفى : بعد سنة 1070 ، سبعين وألف .
وعلى أول ( الجامي ) : .
تعليقة : .
لحسن البحري .
أولها : ( سبحان مولى المحامد . . . الخ ) .
وهي إلى قوله : ومن خواصه دخول اللام .
وتعليقة : .
للمولى : علي بن أمر الله .
أولها : ( سبحان من حفظ لساننا بتذكار تراكيب النحو . . . الخ ) .
كتبها باسم السلطان : سليم بن سليمان خان .
وهو : إلى قوله : ينجر بالكسر .
وكتب عبد الله الأزهري : .
رسالة .
وسماها : ( القول السامي على كلام منلا جامي ) .
أولها : ( الحمد لله الذي هدى من شاء إلى طريق البيان . . . الخ ) .
وصنف : .
المولى : علامك : محمد بن موسى البسنوي .
حاشية .
التزم فيها الرد والجواب للعصام .
وأتمها : . في سنة 1035 ، خمس وثلاثين وألف .
وكتب : .
المولى : عبد الغفور اللاري تلميذ : الجامي .
إلى : قريب من نصفه .
وتوفي : سنة 912 ، اثنتي عشرة وتسعمائة .
وكتب : .
المولى : محمد عصمة الله بن محمود البخاري .
إلى : نصفه أيضا .
أوله : ( منك البداية والهداية يا كريم . . . الخ ) .
توفي : سنة .
وكتب : .
المولى : عبد الله بن طورسون الشهير : بفيضي .
المتوفى : سنة 1019 ، تسع عشرة وألف .
إلى المرفوعات .
وكتب : مصلح الدين : محمد اللاري . حاشية .
تكلم فيها مع : المحشين كالعصام وعبد الغفور .
وجمع فوائد كثيرة .
وتوفي : سنة 979 ، تسع وسبعين وتسعمائة .
وكتب : .
شاه : محمد بن أحمد السمرقندي .
وغرس الدين : أحمد بن إبراهيم الحلبي .
إلى آخر المرفوعات .
وتوفي : الثاني سنة 971 ، إحدى وسبعين وتسعمائة .
وكتب : .
قره جه : أحمد الحميدي .
حاشية .
وتوفي : سنة 1024 ، أربع وعشرين وألف .
وكتب عليها : ( طائفة ) أخرى .
وترجم الشيخ : محمد بن عمر المعروف : بقورد أفندي .
شرح الجامي .
بالتركي .
وتوفي : سنة 996 ، ست وتسعين وتسعمائة .
وعلى ( شرح الجامي ) : .
حاشية : .
لوجيه الدين : عمر بن عبد المحسن الأرزنجاني .
أولها : ( الحمد لله رب العالمين . . . الخ ) .
ومن شروح : ( الكافية ) .
بالتركي .
شرح : المولى : سودي .
المتوفى : في حدود سنة 1000 ، ألف .
ومأخذه : ( شرح الجامي ) ( والهندي ) .
وهو مفيد .
مختصر .
كاف في : حل مشكلات الإعراب ( 2 / 1373 ) ومحصول تركيبها .
وللشيخ المولوي : إسماعيل .
المتوفى : سنة 1041 .
شرح تركي .
وشمس الدين بن القاضي : كمال الدين .
كتب شرحا .
لخدام الوزير : سنان باشا .
وسماه : ( فتح الفتاح ) .
وهو : تاريخ تأليفه .
ومن شروحها : .
بالفارسية .
غير : ( شرح السيد ) .
شرح : .
لمعين الدين : محمد أمين الهروي .
المتوفى : سنة .
أوله : ( أي أزكمله آت آرايش هركلام . . . الخ ) .
صنفه : .
لعبيد الله خان .
وعلاء الدين : علي بن محمد القوشي .
المتوفى : سنة .
وفي إعرابها : .
كتاب مسمى : ( بالإفصاح ) .
لواحد من علماء الدولة المرادية .
قدم في أوله : تفسير الفاتحة .
صنفه : لولد الشيخ : أحمد بن يوسف السلانيكي بإشارته .
وإعراب حاجي بابا بن الشيخ إبراهيم الطوسي .
سماه : ( أوفى الوافية في شرح الكافية ) .
قال في كتابه ( الألفية ) : .
هذه ألف اعتراض على كتاب ( الكافية ) .
التقطته من : كتاب ( الحدائق الشهابية ) .
ومن أراد الاطلاع على إعرابها فليطلبه من كتابي : ( أوفى الوافية ) .
يا أيها الإخوان الطالبون لا تغفلوا من كتابي هذا وحواشيه وإن كنتم صاحب ( الكشاف ) وكواشيه فإنهما كجكول الفقراء و زنبيله ومائدة الكبراء وقنديله .
أوله : ( الحمد لله الذي خلق الإنسان . . . الخ ) .
ونظم ( الكافية ) : .
حسام الدين : إسماعيل بن إبراهيم .
المتوفى : سنة 1016 ، ست عشرة وألف .
ثم شرحها .
ومير : مرتضى الشيرازي .
المتوفى : سنة .
واختصرها : .
القاضي ناصر الدين : عبد الله بن عمر البيضاوي .
وسماه : ( اللب ) .
وشروحه تأتي في : اللام .
وله على ( الكافية ) : .
شرح .
وتوفي : سنة 685 ، خمس وثمانين وستمائة .
واختصرها : .
المولى : فضيل بن علي الجمالي .
وسماها : ( الوافية في مختصر الكافية ) .
وتوفي : سنة 991 ، إحدى وتسعين وتسعمائة .
وبرهان الدين : إبراهيم بن عمر الجعبري المقري .
المتوفى : سنة 732 ، اثنتين وثلاثين وسبعمائة .
وناهيك بمن اختصر مثل : ( الكافية ) .
ومحمد بن الشيخ : محمود المغلوي الوفائي .
المتوفى : سنة .
وجمع : .
خضر بن إلياس الكمولجنوي .
فوائد من الكتب النحوية لكشف مشكلاتها وضم إليها أجوبة لطيفة لحل معضلاتها .
وسماه : ( الأسئلة القطبية على كتاب ابن الحاجب صاحب النفس القدسية ) .
أوله : ( الحمد لله الذي خصنا بمنح الهداية والإيمان . . . الخ ) .
ومن شروح ( الكافية ) : .
( التحفة الشافية ) .
ومنها : ( الدرة البيضاء ) .
لبعض المتأخرين .
أوله : ( خير مبتدأ مخبر عنه الحروف والأصوات . . . الخ ) .
وهو : شرح ممزوج سهل العبارة .
وعلى ( حاشية العصام ) : .
حاشية : .
لشهاب الدين : أحمد بن قاسم العبادي .
المتوفى : ( 2 / 1374 ) سنة 994 .
جردها الشيخ : إبراهيم بن محمد الميموني .
عن هوامش نسخته .
وبعضها منسوبة إلى السيد : عيسى الصفوي .
بعلامة : ع س والباقية له .
وعلى الجامي حاشية : لبابا سيد بن محمد البخاري المعروف .
كتبها : لسلطان زاده شجاع الدين بن عبيد الله .
وسماها : ( بالحاشية السلطانية ) .
أولها : ( الحمد لله الذي جعل السلطان في الأرض ظله . . . الخ ) .
وهي : على الأوائل فقط .
وعلى الجامي أيضا حاشية : لابن طورسون : عبد الله الرومي .
المتوفى : سنة 1010 .
أولها قوله : ( الحمد لوليه مباحث الحمد طويلة الذيل . . . الخ ) .
ومن حواشيه : حاشية الشيخ الشريف الروشني المعروف : بفاضل أمير .
أولها : ( الحمد لله الذي أعرب الكلم من الكلام . . . الخ ) .
وتوفي : سنة 987 ، سبع وثمانين وتسعمائة .
وعلى الجامي حاشية : لعيسى بن محمد الصفوي الإيجي الشافعي .
المتوفى : سنة 955 ، خمس وخمسين وتسعمائة .
أولها : ( أما بعد حمدا لله ولي النعم . . . الخ ) .
قال : ابتدأت تحشيته بملخص حواشي عصام الدين : إبراهيم .
وجعلت علامتها : عص .
وبعض فوائد مولانا : عبد الغفور .
وجعلت علامتها : غف .
وبما سنح للفقير خادم العلم : عيسى من مقاصد الحاشية العصامية مع أخذ لبابها .
وذلك : سنة 951 ، إحدى وخمسين وتسعمائة .
وحاشية لإبراهيم المأموني الشافعي .
المتوفى : سنة 1079 .
علقها على حاشية : عبد الغفور .
وأورد فيها من فوائد عيسى الصفوي بعلامة : عص .
أولها : ( الحمد لله وحده . . . الخ ) .
وله حاشية أيضا على حاشية العصام .
جردها من خط الشيخ : أحمد بن قاسم العبادي على نسخته .
قال : وبعضها منسوب إلى الأستاذ المحقق السيد قطب الدين : عيسى الصفوي نزيل الحرم المدني .
وشرح ( الكافية ) أيضا : إسحاق بن محمد بن العميد الملقب : بكبير الدهلوي .
وهو : شرح لطيف واضح .
أوله : ( الحمد لله الذي رفع من انخفض . . . الخ ) .
و لابن الحاجب : نظم ( الكافية ) .
قال ابن الشحنة في ( روض المناظر ) : في سنة 633 رحل الشيخ ابن الحاجب عن دمشق إلى الكرك ونظم هناك للملك الناصر : داود بن الملك المعظم : عيسى الأيوبي مقدمته ( الكافية ) وشرحها له كما ذكره في خطبته .
وكان قرأ النحو عليه .
وأول المنظومة : ( الحمد لله على ما أنعمنا . . . الخ ) .
ثم شرحها الفاضل الملك المؤيد عماد الدين : إسماعيل بن الأفضل علي الأيوبي المعروف : بصاحب حماه .
المتوفى : سنة 732 ، اثنتين وثلاثين وسبعمائة .
شرحا أوله : ( الحمد لله الذي علم بالقلم . . . الخ ) .
وهو : شرح لطيف علقه من شرح ( المصنف ) لهذه المنظومة ومن غيرها من شروح ( الكافية ) .
وفرغ من تعليقه : في شعبان سنة 722 ، اثنتين ( 2 / 1375 ) وعشرين وسبعمائة .
ومن شروح ( الكافية ) : .
شرح : فخر الدين : أحمد الجيلي الأصفهندي .
وهو : شرح متوسط بقال .
أوله : ( الحمد لله المتلطف بإرسال الرسل . . . الخ ) .
ذكر في خطبته شمس الدين محمد صاحب ( الديوان ) .
ومن شروح الكافية : .
شرح : محمود بن محمد بن علي بن محمود الأراني الساكناني .
وهو : شرح مختصر بالقول كالمتوسط .
وقد قال الشيخ : عمر بن عبد الوهاب العرضي في شرح ( الكافية ) للجامي : .
لله در إمام طالما سطعت ... أنوار أفضاله من علمه السامي .
ألفاظه أسكرت أسماعنا طربا ... كأنما الخمر تسقى من صفا الجام .
ومثله قول ابن الحنبلي : .
لكافية الإعراب شرح منقح ... ذلول المعاني ذو انتساب إلى الجامي .
معانيه تجلى حين تتلى كأنما ... هي الخمر تبدو شمسها من صفا الجام .
ومثله قول : عبد الله الدنوشري المصري : .
لله شرح به شرح الصدور لنا ... كأنه الدر أو أزهار أكمام .
قد أسكر السمع إذ تتلى عجائبه ... والسكر لاغر ومعروف من الجام .
و ( معرب الكافية ) .
لمحمد بن إدريس بن إلياس المرعشي .
أوله : ( الحمد لله القديم الباري . . . الخ ) .
ومن شروحها : .
شرح الإمام تاج الدين أبي محمد : علي بن عبد الله بن أبي الحسن الأردبيلي ثم التبريزي نزيل القاهرة .
المتوفى : في رمضان سنة 746 ، ست وأربعين وسبعمائة .
وهو شرح كبير كشرح الرضي .
أوله : ( الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده . . . الخ ) .
وفرغ من تسويده : لثلاث بقين من محرم سنة 742 ، اثنتين وأربعين وسبعمائة .
سماه : ( مبسوط الكلام في تصحيح ما يتعلق بالكلم والكلام ) .
ومنها شرح مختصر .
أوله : ( أول ما يبنى عليه أساس الكلام . . . الخ ) .
قال مصنفه : كنت قد كتبت على حدوده وضوابطه بدائع تحقيقات وأوردت على بعض مسائله لطائف تدقيقات فلما اطلعوا على حقائقه طفقوا يلحون علي بذرايع الاقتراح أن أنظم تلك القلائد فأجبتهم .
وأهداه لعلاء الدين : عطاء الملك .
على ما ذكره في خطبته .
ومنها : .
( غاية التحقيق ) .
لصفي بن نصير .
وهو : شرح ممزوج .
أوله : ( الحمد لله الذي أنعم علينا بنعمه العظام . . . الخ ) .
وهو : من تلامذة الهندي .
ذكره فيه ومدح حاشيته .
وقال : إن شروح ( الكافية ) ليست بواقية إلا حواشي أستاذنا شهاب الدين : أحمد بن عمر الدولت آبادي .
وكثير من الناس اكتفوا بما فهموه من ظاهرها فإنه حقق فيها .
وسماها : ( غاية التحقيق ) . ( 2 / 1376 ) .
ومنها : .
شرح الشريف نور الدين : علي بن إبراهيم الشيرازي تلميذ الشريف الجرجاني .
المتوفى : بالمدينة سنة 863 ، ثلاث وستين وثمانمائة .
ومنها : .
( الهادية إلى حل الكافية ) .
لعبد الله بن علي بن محمد المعروف : بفلك العلا التبريزي .
أوله : ( الحمد لله رب العالمين . . . الخ ) .
أكثر فيه من المسائل المتناولة والقواعد المتداولة بتقرير واضح وكلام لائح بوجه لا يحتاج معه الطالب إلى شرح ولا يتوقف في تصوير مسائله على مثال .
وأهداه إلى الوزير الأمير : حاجي بن محمد الساوجي .
في حدود : سنة 700 ، سبعمائة .
وهو : شرح ممزوج مختصر .
غير مميز من المتن .
وشرح ( ضوابط الكافية ) .
مختصر ومرتب .
أوله : ( الحمد لله الذي فضل نوع الإنسان . . . الخ ) .
وسماه : ( الضوابط الكافية للتعريف في خلاصة النحو والتصريف ) .
وشرحها تقي الدين : إبراهيم بن حسين بن عبد الله بن ثابت النحوي الطائي .
وسماه : ( التحفة الوافية ) .
وهو شرح بالقول .
ومن شروحها : .
شرح الشيخ الإمام تاج الدين : أحمد بن محمود العجمي الخجندي الشافعي .
ومن شروحها .
شرح بقال أقول .
أوله : ( إن أول ما يبتنى عليه أساس الكلام . . . الخ ) .
للأصفهندي .
ومن شروحها : .
شرح : حسن راست .
وهو : شرح ممزوج كشرح الصفوي .
ومن شروحها : .
شرح : يعقوب بن أحمد بن حاج عوض .
أوله : ( الحمد لله الذي أعرب لغة العرب بالقواعد والأصول . . . الخ ) .
وهو ممزوج أكبر حجما من ( الجامي ) .
فرغ مؤلفه من تحرير الشرح في : ربيع الأول سنة 845 ، خمس وأربعين وثمانمائة .
ومن شروحها : .
المسمى : ( بالأسرار الصافية والخلاصات الشافية في كشف المقدمة الكافية ) .
لإسماعيل بن إبراهيم بن عطية البحراني .
أوله : ( الحمد لله الذي خشعت له الأصوات . . . الخ ) .
وهو شرح كبير ممزوج مزجا غير متميز عن الأصل .
فرغ من إملائه : في جمادى الآخرة سنة 795 ، خمس وتسعين وسبعمائة .
ومن شروح ( الكافية ) : .
شرح الإمام ركن الدين الحديثي : الحسن بن محمد العلوي .
المتوفى : بالموصل سنة 715 .
وهو مثل ( شرح الرضى ) بحثا وجمعا بل أكثر منه .
أوله : ( الحمد لله ذي الطول حمد المؤمنين . . . الخ ) .
وللمولى كمال الدين المعروف : بآق قفتان .
ألفه : بالتركي .
وفرغ منه : في ربيع الأول سنة 1028 ، ثمان وعشرين وألف