فرائض : السجاوندي .
وهو : الإمام سراج الدين : محمد بن محمود بن عبد الرشيد السجاوندي الحنفي .
المتوفى : سنة .
ويقال لها : ( الفرائض السراجية ) أيضا .
وهي : مقبولة متداولة .
ولها شروح .
وقد شرحها : غير واحد من الفضلاء واشتغل بشرحها جم غفير من العلماء .
منهم : .
الشيخ أكمل الدين : محمد بن محمود البابرتي المصري الحنفي .
المتوفى : سنة 786 ، ست وثمانين وسبعمائة .
والشيخ شهاب الدين : أحمد بن محمود السيواسي .
المتوفى : سنة 803 ، ثلاث وثمانمائة .
وشرحه : متداول مقبول .
وابن الربوة : محمد بن أحمد بن عبد العزيز الدمشقي .
المتوفى : سنة 764 ، أربع وستين وسبعمائة .
وسماه : ( المواهب المكية في شرح فرائض السراجية ) .
وأبو الحسن : حيدرة بن عمر الصغاني .
المتوفى : سنة 358 ، ثمان وخمسين وثلاثمائة .
والمولى محيي الدين : محمد بن مصطفى المعروف : بشيخ زاده .
المتوفى : سنة 951 .
والمولى مصلح الدين : محمد بن صلاح اللاري .
المتوفى : سنة 979 .
وبرهان الدين : حيدر بن محمد الهروي تلميذ : التفتازاني .
المتوفى : سنة 830 ، ثلاثين وثمانمائة .
وأول حيدرة : ( إياك يا من استأثر بالأولية والبقاء . . . الخ ) .
وهو : شرح مقبول .
فرغ من تأليفه : بمروشاهجان .
وألحق بآخره : في متفرقات المسائل فصلا يوم الإثنين لعشر خلون من جمادى الأولى سنة 676 ، ست وسبعين وستمائة .
قال تقي الدين : .
وهو : مصنف غريب محرر مع صغر حجمه جليل القدر صحيح المسائل والنقول والتعليلات عديم المثل .
وشرحها : .
شيخ الإسلام سيف الدين : أحمد بن يحيى بن محمد الهروي المعروف : بحفيد التفتازاني .
المتوفى : سنة 916 ، ست عشرة وتسعمائة .
أوله : ( أحمد ما ينور من ضوء سراجه مفتتح الكلام . . . الخ ) .
أورد فيه : خاتمة في مسائل لطيفة .
وشرحها : .
المولى شمس الدين : محمد بن حمزة الفناري .
المتوفى : سنة 834 ، أربع وثلاثين وثمانمائة .
وهو من أحسن شروحها .
قاله صاحب : ( الشقائق ) .
أوله : ( الحمد لله الذي قسم أفراد الأناسي إلى أصناف . . . الخ ) .
والفاضل البهشتي : محمد الشهير : بفخر خراسان .
المتوفى : سنة .
والمولى شمس الدين : أحمد بن سليمان المعروف : بابن كمال باشا .
المتوفى : سنة 940 ، أربعين وتسعمائة .
قال : .
لما فرغت من تصحيحها أردت أن أشرحها شرحا وافيا .
وتتبعت من شروحها : ( المنهاج ) .
المنسوب إلى : البخاري وغيره .
والمولى سعد الدين : مسعود بن عمر التفتازاني .
المتوفى : سنة 791 ، إحدى وتسعين وسبعمائة .
والسيد الشريف : علي بن محمد الجرجاني .
فرغ من تأليفه : بسمرقند سنة 804 ، أربع وثمانمائة .
وهو : الشرح الباهر المتداول بين الأنام .
ولذلك سود العلماء وجه الأوراق : بالحواشي عليه .
فكتب المولى : أحمد بن عبد الأول السعيدي القزويني .
في شعبان سنة 957 ، سبع وخمسين وتسعمائة : .
( حاشية ) .
وتوفي : سنة 966 ، ست وستين وتسعمائة .
والمولى : أمير حسن الرومي .
المتوفى : سنة 941 ، إحدى وأربعين وتسعمائة .
ومحيي الدين : محمد بن خطيب : قاسم بن يعقوب .
المتوفى : سنة 940 ، أربعين وتسعمائة : .
حاشية .
مختصرة .
أولها : ( الحمد لله الذي توحد بالقدم والبقاء . . . الخ ) .
والمولى : محيي الدين العجمي .
أولها : ( الحمد لله الذي جعل العلماء والحكماء ورثة الأنبياء . . . الخ ) .
ألفها : باسم السلطان : بايزيد بن محمد بن مراد .
والمولى : محمد شاه بن علي بن يوسف بن محمد الفناري .
المتوفى : سنة 929 ، تسع وعشرين وتسعمائة .
أورد فيها : دقائق مع حل المباحث .
أولها : ( الحمد لله الذي خلق الموت والحياة . . . الخ ) .
قال : فهذه مجموعة جامعة لبعض الفوائد المتعلقة بشرح الفرائض .
للسيد والمولى قوام الدين : قاسم بن أحمد الجمالي .
المتوفى : سنة 902 ، اثنتين وتسعمائة .
والمولى : فضيل بن علي الجمالي .
توفي : سنة 991 .
والمولى : يعقوب بن سيدي علي .
المتوفى : سنة 931 ، إحدى وثلاثين وتسعمائة .
أولها : ( الحمد لله جعل العلم هداية العالمين . . . الخ ) .
ذكر فيها : اسم السلطان : سليمان .
والمولى : حفيد المذكور .
ومحمد بن إبراهيم الحلبي المعروف : بابن الحنبلي .
المتوفى : سنة 971 ، إحدى وسبعين تسعمائة .
وسماها : ( زبالة السراج على رسالة السراج ) .
وناقشه مناقشة .
كما ناقش ابن كمال باشا : مع أحمد بن عبد الأول .
أولها : ( نحمدك يا واجب الوجود ومفيض جود الجود . . . الخ ) .
وفي نسخة : .
( الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى . . . الخ ) .
قال : هذه روضة روح نشأت من رفع الغواشي عن بعض الحواشي على كلام الشريف .
وهي : ممزوجة بالمتن : ( كالخسروية ) .
ذكر في خطبتها السلطان : سليمان .
ومن الحواشي : .
( حاشية ) : .
محمد بن مصطفى الكوراني الشهير : بالواني .
فرغ من تحريرها : في شوال سنة 992 ، اثنتين وتسعين وتسعمائة .
ونظم المتن أيضا جماعة منهم : .
محمود بن عبد الله الكلستاني السرايي بدر الدين .
المتوفى : سنة 801 ، إحدى وثمانمائة .
وعز الدين : أبو العز ابن حسن المعروف : بابن حبيب الحلبي .
المتوفى : سنة 808 ، ثمان وثمانمائة .
وفخر الدين : أحمد بن علي بن الفصيح الهمداني .
المتوفى : سنة 755 ، خمس وخمسين وسبعمائة .
وتاج الدين أبو عبد الله : عبد الله بن علي السنجاري .
المتوفى : سنة 799 ، تسع وتسعين وسبعمائة .
ومن شروحه : .
( روح الشروح ) .
أوله : ( الحمد لله الذي تفرد ذاته بالقدم والبقاء . . . الخ ) .
أراد ببعض الشارحين : شهاب الدين .
وبأكثر الشروح : الضوء والبديع وشهاب الدين .
وببعض الأفاضل : تاج الدين الكردري وشمس الدين الكردري .
وبالشرحين : ( الضوء ) و ( منتخبه ) .
وبالبحرين : ( الضوء ) و ابن أمين الدولة .
وشرح : .
أمين الدولة مجد الدين : حسن بن أحمد الحلبي .
المتوفى : سنة 658 ، ثمان وخمسين وستمائة .
أوله : ( الحمد لله رب العالمين . . . الخ ) .
وشرحه : .
شرحا مبسوطا : .
بهاء الدين : حيدرة بن محمد بن إبراهيم الحلبي .
المتوفى : سنة 793 ، ثلاث وتسعين وسبعمائة .
وهو : شرح بقوله .
والشيخ الحافظ شمس الدين : محمود بن أبي بكر بن أبي العلاء البخاري ثم الكلاباذي .
المتوفى : سنة 700 ، سبعمائة .
سماه : ( ضوء السراج ) .
ذكر فيه : أنه اقتبس من تعليم شيخه : .
نجم الدين : عمر بن أحمد الكاخشتواني .
أوله : ( الحمد لله الذي استأثر بوصف البقاء . . . الخ ) .
وهو : شرح بقوله : كذا وقوله : كذا . . . الخ .
فرغ من تأليفه : بمرو الشاهجان بعد ما ألحق بآخره في متفرقات المسائل فصلا .
يوم الإثنين لعشر خلون من جمادى الأولى سنة 676 ، ست وسبعين وستمائة .
قال تقي الدين : .
وهو : مصنف غريب محرر جليل القدر صحيح المسائل والأمثلة والنقول والتعليلات عديم المثل . انتهى .
ثم انتخبه .
وسماه : ( المنهاج المنتخب من ضوء السراج ) .
أوله : ( أما بعد حمدا لله المتصف بالكمال . . . الخ ) .
ذكر أنه : أشار إليه بعض الأعزة أن ينتخب الشرح الذي سماه : ( بضوء السراج ) .
فانتخبه : بمدينة السلام .
وهو : شرح بالقول أيضا .
ثم اختصره : .
الشيخ : أكمل الدين .
قال : كان الشرح المسمى : ( بالضوء ) من أحسن ما اشتهر من شروحه .
وكان بعض الطلبة يستطيله .
فأردت أن اختصره .
فجمعت : شرحا مشتملا على : ما فيه من النكات وزيادة يحتاج إليها الأصل بحل بعض العويصات . . . الخ .
وشرحه : .
الشيخ الإمام : عبد الكريم بن محمد بن الحسن الهمداني .
شرحا فارسيا .
سماه : ( الفرائد التاجي في شرح فرائض السراجي ) .
أوله : ( الحمد لله الذي علمنا مسائل أرباب الوراثة . . . الخ ) .
وشرحها : .
يونس بن يونس بن عبد القادر الرشيدي الأثري .
في : سنة 1011 ، إحدى عشرة وألف لما قدم الروم .
وسماه : ( المقاصد السنية بشرح السراجية للحنفية ) .
أوله : ( الحمد لله الذي بإحكامه شرع الأحكام . . . الخ ) .
وهو : شرح ممزوج .
ومن شروحه : .
( كتاب الجلالي ) .
بالقول .
أوله : ( الحمد لله الذي ( 2 / 1250 ) لا يتم أمر دون حمده . . . الخ ) .
ومن شروحها : .
( قرة العين والقرائض ) .
ومن شروحه : .
شرح كبير .
ممزوج .
مسمى : ( بالتحقيق ) .
أوله : ( الحمد لله المتعبد عن شبه الكائنات . . . الخ ) .
لمحمد بن حاج : أحمد بن نصر .
ألفه : سنة 852 ، اثنتين وخمسين وثمانمائة .
ذكر فيه شرح : .
القاضي الإمام علاء الدين : بدر السمرقندي .
وأنه : عار عن الأدلة .
ومن شروحه : .
شرح : إدريس بن شيخ باشا .
أوله : ( لك الحمد حمدا بعد قطار البحر . . . الخ ) .
ألفه في : شعبان سنة 858 ، ثمان وخمسين وثمانمائة .
ومن مختصراتها : .
( لب الفرائض ) .
للعالم : خضر بن محمد الأماسي .
أوله : ( الحمد لله الذي شرع الفرائض علينا لمآربنا . . . الخ ) .
وهو : قدر نصفها .
وفرغ في : صفر سنة 1064 ، أربع وستين وألف .
( وإرشاد الراجي لمعرفة الفرائض السراجي ) .
لمحمود بن أحمد اللارندي الحنفي .
المتوفى : سنة 720 ، عشرين وسبعمائة .
وقد سبق في : باب الألف .
ومن شروح ( الفرائض ) : .
( المنهاج ) .
أوله : ( الحمد لله الذي أبرز بالفرائض . . . الخ ) .
ومن الحواشي : .
( حاشية ) : .
المولى : أحمد بن مصطفى الشهير : بطاشكبري زاده .
المتوفى : سنة 968 ، ثمان وستين وتسعمائة .
وهي : إلى أحوال الأم .
أولها : ( حمدا لمن جعل القائمين بإقامة الفرائض والسنن من محاسن أهل الإسلام . . . الخ ) .
وتخريج أحاديث : ( الفرائض ) أي : للسخاوي .
للشيخ زين الدين : قاسم بن قطلوبغا .
و ( ترجمة السراجية ) : .
بالتركية .
لعبد اللطيف بن حاجي : أحمد أقجامي .
المتوفى : سنة 874