أسئلة الإمام : يوسف . . . بن . . . الدمشقي .
المتوفى : سنة خمس وخمسين وألف .
من : التفسير والحديث والفقه والعربية والمنطق .
كتبها : بإشارة من السلطان : مراد خان .
وأرسلها إلى : المولى : أحمد بن يوسف الشهير : بمعيد حال كونه قاضيا بعسكر روم إيلي فأجاب عنها .
ولما وقف الإمام على أجوبته كتب ردا على كثير منها وأراد السلطان المذكور أن يعلم الراجح من المرجوح فأرسلها إلى المولى : يحيى أفندي المفتي يأمره أن يكتب محاكمة بينهما فكتب ورجح كلام الإمام في كثير منها فنال الإمام إكراما بذلك وتشريفا برتبة قضاء العسكر .
المسألة الأولى : كيف التوفيق بين قوله تعالى : ( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ) وقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) .
قال المعيد في جوابه : لا تنافي بين الآيتين حتى يحتاج إلى التوفيق فإن الآية الأولى : خطاب للرسول - E - وهو مبعوث للإنذار والوعظ فأمر بالعظة بعد ترك المجادلة .
والآية الثانية : خطاب للمؤمنين والمراد منها : سائر المؤمنين وهم ليسوا بمأمورين بالتذكير والعظة بل بصلاح أنفسهم والاهتداء .
مع أن البيضاوي صرح : بأن الاهتداء شامل للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيدخل فيهما التذكير أيضا فكيف يكون التنافي .
وقال الإمام : لا يخفى أن خطاب الله - تعالى - للرسول - E - بخصوصه يتناول الأمة عند الحنفية وأفراده بالخطاب تشريفا له - صلى الله تعالى عليه وسلم .
والمراد : اتباعه معه كما في كتب أصولنا .
كيف ؟ وقد قال - E - : ( من رأى منكم منكرا فاستطاع أن يغيره فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه ) . الحديث .
وأما قوله تعالى : ( يا أيها الذين أمنوا عليكم أنفسكم ) .
فقد أخبر الصادق الأمين : أن محلها آخر الزمان حيث سئل - A - عن تفسير هذه الآية فقال : ( بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بخاصة نفسك ) . الحديث .
هكذا ينبغي أن يكون التوفيق .
وقال المفتي : هذا كلام حسن موافق لما في كتب الأصول نقل عن عبد الله بن المبارك أن قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم . . ) الآية آكد آية في : وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبه يظهر ما في كلام المجيب وكان ينبغي أن يقتصر في الجواب على كون الاهتداء شاملا للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
وأما ما ذكر الإمام بقوله : وأما قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا . . . ) الآية فقد أخبر الصادق . . . الخ يصلح أن يكون توفيقا .
لكن الإمام : فخر الدين الرازي قال في تفسيره : هذا القول عندي ضعيف . . . الخ . انتهى .
وقس عليه غيرها